習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述的三重維度析論

□崔麗君 譚乾權(quán)

習(xí)近平在2019 年新年賀詞中講到，歷史上為國捐軀的民族英雄和時(shí)代楷模是“新時(shí)代最可愛的人，永遠(yuǎn)值得我們懷念和學(xué)習(xí)?！盵1]在2020 年的新年賀詞中，習(xí)近平指出：“許許多多無怨無悔、傾情奉獻(xiàn)的無名英雄”以“普通人的平凡書寫不平凡的人生?！盵2]在2021年的新年賀詞中，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“平凡鑄就偉大，英雄來自人民?！比藷o精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！拔ㄓ芯裆险镜米　⒄镜梅€(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭?！盵3]習(xí)近平關(guān)于英雄精神的重要論述具有深厚的歷史邏輯、理論土壤與實(shí)踐指向。

一、歷史維度：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的多維度精神表征

習(xí)近平在五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上的講話中指出：“愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破、滅不了?！盵4]英雄精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要精神支撐，熔鑄于愛國主義精神之中，在人類歷史發(fā)展中具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力、感召力?！白鎳侨嗣褡顖?jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)?！盵5]英雄在烽火歲月浴血奮戰(zhàn)、在和平年代無私奉獻(xiàn)，為保衛(wèi)國家安全、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興付出了巨大犧牲、作出了重大貢獻(xiàn)。從歷史維度科學(xué)把握習(xí)近平關(guān)于英雄精神相關(guān)論述有助于在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中堅(jiān)定捍衛(wèi)英雄形象、學(xué)習(xí)英雄精神、樹立英雄榜樣、涵養(yǎng)英雄情懷。

（一）對(duì)民族英雄及精神的現(xiàn)實(shí)闡釋

“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。”[6]英雄是一個(gè)國家和民族不可或缺的精神脊梁和永恒的精神燈塔，沒有英雄和先鋒的國家沒有希望和前途。一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)步離不開一大批行為卓越、品質(zhì)高遠(yuǎn)的杰出人物，社會(huì)歷史的凱歌行進(jìn)同樣需要不畏強(qiáng)暴、奮勇當(dāng)先的英雄模范?！耙磺袨槊褡濯?dú)立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運(yùn)、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光”。[7]概論之，歷史上為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民富裕作出突出貢獻(xiàn)、建立不朽功勛的人們都是中華民族的精神脊梁和強(qiáng)力支撐。

縱觀中華民族五千多年的文明史，英雄精神在特定歷史背景下反映不同時(shí)代主題、具有鮮明時(shí)代烙印、彰顯主流價(jià)值導(dǎo)向。遠(yuǎn)古時(shí)期，受社會(huì)自然條件、生產(chǎn)力發(fā)展水平等客觀因素限制，神話傳說中的英雄人物在人與自然的斗爭中往往表現(xiàn)為以少勝多、以弱戰(zhàn)強(qiáng)。后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等神話故事帶有強(qiáng)大神學(xué)色彩，具有虛擬性。進(jìn)入文明時(shí)期，以劉備、蘇秦、關(guān)羽等為代表的英雄人物“崇德、尚武”。漢代文學(xué)家劉劭在《人物志·英雄》中認(rèn)為“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄?！盵8]這一表述幾乎涵蓋了古人對(duì)英雄的判斷和認(rèn)知。近代以來，受西方思潮的影響，英雄的內(nèi)涵更為廣泛，英雄人物涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、軍事、社會(huì)等各領(lǐng)域，各行各業(yè)涌現(xiàn)出大批行業(yè)精英。中國共產(chǎn)黨成立以來，始終秉持“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”[9]這一馬克思主義英雄觀。實(shí)踐中，一些人罔顧歷史事實(shí)，侮辱、誹謗英雄烈士姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)的事屢見不鮮，一些人“神化”“美化”“拔高”英雄，認(rèn)為英雄是高大無私的“完美”人物，這些僭越價(jià)值理性的認(rèn)知傾向完全否認(rèn)了人民英雄的本質(zhì)，屬于唯心主義的范疇，有悖于馬克思主義英雄史觀。

總之，中華民族歷史上一代代英雄人物以無私奉獻(xiàn)書寫英雄故事，以視死如歸繪就人生傳奇。英雄精神始終激勵(lì)人們堅(jiān)定理想信念、提高道德觀念、涵養(yǎng)價(jià)值理念。特別是近代以來，中國人民在西方列強(qiáng)的侵略下飽經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪之苦，無數(shù)仁人志士在戰(zhàn)禍頻繁、山河破碎的民族磨難中奮起反抗，林則徐、孫中山、李大釗、毛澤東、楊靖宇、董存瑞等為救國救民矢志奮斗的英雄豪杰在時(shí)代大潮中挑起民族復(fù)興的歷史大任，以艱苦卓絕的努力抗外侮、戰(zhàn)險(xiǎn)阻、跨險(xiǎn)灘，身先士卒力挽狂瀾于既倒，用鮮血和生命鑄就的英雄精神高掛天際、燦若星河，是激勵(lì)中華民族不屈不撓、奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和滋養(yǎng)中華民族生生不息的重要精神內(nèi)核。

（二）對(duì)革命英雄及精神的理性審視

明鏡所以照形，古事所以知今?！耙粋€(gè)不記得來路的民族，是沒有出路的民族。”[10]正是有李大釗、鄧中夏、趙一曼、江姐等革命志士前仆后繼，才換來今天的海晏河清、朗朗乾坤?！耙粋€(gè)國家和民族對(duì)待英雄和英雄精神的態(tài)度，就是對(duì)待歷史的態(tài)度；對(duì)待歷史的態(tài)度，就是對(duì)待今天和未來的態(tài)度。”[11]概言之，一切為祖國、為人民、為和平英勇獻(xiàn)身的英雄烈士是國家的驕傲和榮光，黨和國家將會(huì)永遠(yuǎn)銘記、傳承、弘揚(yáng)英雄們?cè)诟锩⒔ㄔO(shè)、改革年代舍生忘死、視死如歸、公而無私的英雄精神。

革命英雄主義精神是愛國主義精神在歷史發(fā)展坐標(biāo)系上的現(xiàn)實(shí)參照?？谷諔?zhàn)爭期間，無數(shù)英雄烈士面對(duì)西方列強(qiáng)的奴役和壓迫，以“舍生取義、殺生成仁”的英雄氣魄義無反顧地為民族獨(dú)立和人民解放拋頭顱、灑熱血，以錚錚鐵骨扶大廈于將傾、救萬民于水火。在長達(dá)十四年不屈不撓的抗日戰(zhàn)爭中，“全體中華兒女為國家生存而戰(zhàn)、為民族復(fù)興而戰(zhàn)、為人類正義而戰(zhàn)?！盵12]“狼牙山五壯士”“劉老莊連”“八百壯士”等中華兒女用血肉之軀筑起抗擊日本侵略者的萬里長城，他們?cè)趪椅Ｍ鲋H披荊斬棘、浴血奮戰(zhàn)、無畏無懼?？姑涝瘧?zhàn)爭中，中國人民志愿軍不負(fù)人民重托和民族期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，在交戰(zhàn)雙方武器裝備極為懸殊的情況下，堅(jiān)決抵御以美國為首的帝國主義侵略擴(kuò)張，對(duì)捍衛(wèi)新中國安全、穩(wěn)定朝鮮半島局勢(shì)、維護(hù)亞洲和世界和平意義重大。習(xí)近平在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會(huì)上充分肯定了中國人民志愿軍為保衛(wèi)世界和平作出的突出貢獻(xiàn)，緬懷為中華民族建立不朽功勛的老一輩革命家，贊揚(yáng)“楊根思、黃繼光、邱少云等30 多萬名英雄功臣和近6000 個(gè)功臣集體?！盵13]英雄兒女不畏強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)的英雄精神跨越時(shí)空、歷久彌新，新時(shí)代人們要永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)。

習(xí)近平不忘歷史、心懷先烈，深切緬懷歷史上英勇犧牲的英雄烈士們，在不同場(chǎng)合重申革命戰(zhàn)爭年代的英雄事跡，致敬老英雄、老模范、老前輩，增強(qiáng)了中國人民敬仰英雄和爭做英雄的大情懷、大擔(dān)當(dāng)?！鞍l(fā)揚(yáng)偉大的愛國主義精神和革命英雄主義精神”[13]“要引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神”[14]，永遠(yuǎn)銘記為人類和平譜寫氣壯山河英雄贊歌的民族英雄，他們的功勛彪炳史冊(cè)、英名萬古流芳、精神永垂不朽。在寧夏回族自治區(qū)固原市參觀三軍會(huì)師紀(jì)念館時(shí)，習(xí)近平指出紅軍長征譜寫的英雄史詩豪情萬丈，要繼承和弘揚(yáng)偉大的長征精神，結(jié)合新的社會(huì)實(shí)踐走好新時(shí)代長征路。紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等蘊(yùn)含著英雄們頑強(qiáng)不屈的斗爭意志和無私無畏的革命風(fēng)范，走好新時(shí)代長征路必須賡續(xù)革命年代英雄們身上展現(xiàn)出來的精神血脈。

（三）對(duì)時(shí)代楷模及精神的強(qiáng)烈呼喚

習(xí)近平指出：“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷?！盵15]和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，英雄的外在表現(xiàn)方式不再是刀光劍影、血雨腥風(fēng)、血灑戰(zhàn)場(chǎng)，看似山河無恙的表層現(xiàn)象下仍藏有暗潮涌動(dòng)，一些歷史虛無主義者和文化虛無主義者假學(xué)術(shù)研究之名、行侵害英雄名譽(yù)榮譽(yù)之實(shí)，妄自菲薄地解構(gòu)英雄、侵蝕民族共同記憶、玷污民族精神價(jià)值。一些西方國家則以文化滲透精心設(shè)計(jì)“和平演變”來瓦解我國主流意識(shí)形態(tài)陣地，一些別有用心者借“還原歷史”“還原真相”的幌子丑化英雄，給英雄的偉大人格浸染污點(diǎn)，一些網(wǎng)絡(luò)媒體更是為了博取眼球不惜觸碰道德底線、撒播虛假信息，歪曲、丑化、褻瀆、否定歷史人物，嚴(yán)重威脅馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史，要引起我們的高度重視?！盵16]堅(jiān)決抵制國內(nèi)外各種詆毀我國英雄人物和英雄事跡的不當(dāng)言論，對(duì)一些無端質(zhì)疑的歪風(fēng)邪氣和粗俗調(diào)侃等惡意攻擊加以批判否定，運(yùn)用翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和細(xì)致入微的研究分析為英雄正名，從而讓英雄的形象更加生動(dòng)鮮活、豐富飽滿地展現(xiàn)在新時(shí)代人們的眼前。

黨的十八大以來，習(xí)近平多次瞻仰、悼念英雄烈士，開展紀(jì)念教育活動(dòng)，率先垂范向人民英雄紀(jì)念碑、向抗戰(zhàn)烈士、向抗美援朝人民志愿軍敬獻(xiàn)花籃，禮贊在平凡崗位上無怨無悔、傾情奉獻(xiàn)的無名英雄，引導(dǎo)人們從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大、從質(zhì)樸中體悟崇高，激勵(lì)身處平凡崗位的普通人以樂觀的心態(tài)和勇于奉獻(xiàn)的精神爭做英雄。故而，新時(shí)代各行各業(yè)涌現(xiàn)出一大批理想信念堅(jiān)定、道德情操高尚的時(shí)代楷模和英雄模范。兩院院士孜孜求索、勇攀科學(xué)高峰，為國家發(fā)展和科技進(jìn)步奉獻(xiàn)畢生心血；中國民航英雄機(jī)組在生死攸關(guān)的緊要關(guān)頭臨危不亂、果斷應(yīng)對(duì)，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和精湛的專業(yè)技能維護(hù)人民生命安全，彰顯出忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯窈吐殬I(yè)操守；獲得“雪域高原好軍醫(yī)”榮譽(yù)稱號(hào)的李素芝自覺扎根草原，幾十年如一日地踐行一名醫(yī)生救死扶傷的使命擔(dān)當(dāng)；疫情來臨之際，上至耄耋老人下到少不更事的孩童皆眾志成城、攜手與共，共同希翼偉大祖國能夠早日驅(qū)散疫情陰霾。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)需要千千萬萬個(gè)肩負(fù)重任的英雄群體和無數(shù)個(gè)甘當(dāng)無名英雄的平凡人。習(xí)近平禮贊為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦的英雄人物和時(shí)代楷模，以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范，表彰為黨和人民事業(yè)做出貢獻(xiàn)的杰出人士代表，營造了崇尚英雄、爭做英雄的濃厚氛圍，提振了人們學(xué)習(xí)英雄精神、培塑英雄品質(zhì)、爭做英雄傳人的信心、決心與恒心。

二、理論維度：系列重要論述有彰往察來的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)

思接千載，視通萬里。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思英雄觀、中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的英雄觀點(diǎn)為習(xí)近平英雄精神重要論述提供了理論支撐。黨的十八大以來，習(xí)近平對(duì)英雄精神的重要論述展現(xiàn)出其對(duì)英雄精神的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)英雄人物定位、捍衛(wèi)英雄形象、弘揚(yáng)英雄精神、關(guān)于英雄精神價(jià)值的獨(dú)到見解。理論源于實(shí)踐，習(xí)近平關(guān)于英雄精神的重要論述具有深厚的理論土壤和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的英雄精神為豐沃土壤

天下艱難際，時(shí)勢(shì)造英雄?；仡欀腥A民族五千多年波瀾壯闊風(fēng)云變化的歷史，英雄以堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)和無私奉獻(xiàn)的英雄氣概在時(shí)空轉(zhuǎn)換、朝代更迭中熠熠生輝?！肚仫L(fēng)·無衣》《大雅·生民》《漢書·刑法志》《三國演義》《水滸傳》等謳歌、傳頌英雄的經(jīng)典文學(xué)作品廣為流傳?！稘h書·刑法志》中漢高祖說：“總擥英雄、以誅秦項(xiàng)?！薄度龂萘x》中曹操定義英雄：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！盵17]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”時(shí)英勇善戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的英雄壯志，有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”時(shí)生或死都無愧于英雄豪杰的精神氣魄；近代以來有“壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂”時(shí)將生死置之度外、甘愿為黨為民的豪邁精魂；如今有“清澈的愛，只為中國”時(shí)奉獻(xiàn)青春、以身體筑界碑的赤膽忠誠。岳飛“壯志饑餐胡虜肉”、文天祥“留取丹心照汗青”、譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”……從古至今，英雄不懼渡滄海，用生命捍衛(wèi)信仰、用鮮血澆灌理想，將愛國、忠誠、奉獻(xiàn)的赤膽忠魂鐫刻在神州大地。英雄如一顆劃破黑夜的璀璨星辰定格為絢爛一幕，成為一個(gè)民族的典型縮影和一個(gè)國家堅(jiān)如磐石的精神基座。

“歷史是最好的教科書”“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”[18]源遠(yuǎn)流長的中華文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平自幼深受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)英雄文化的熏陶，以岳飛的“精忠報(bào)國”為人生目標(biāo)追求，時(shí)常引經(jīng)據(jù)典贊揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的英雄人物，以屈原在《九歌·國殤》中“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”[12]贊美抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)中犧牲的英雄群體和杰出代表。習(xí)近平在重要講話中引用的古代典籍從諸子百家到唐詩宋詞，引用的經(jīng)典名句從孔夫子到毛澤東，這些論述旁征博引、畫龍點(diǎn)睛，極具“習(xí)式風(fēng)格”，給人們以巨大的思想啟迪和精神激蕩。習(xí)近平對(duì)待中國歷史、中華文化以及中華民族英雄人物的態(tài)度表明無論何時(shí)都要保持戰(zhàn)略定力、增強(qiáng)文化自信，確保在吸收借鑒的基礎(chǔ)上促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。博大精深的傳統(tǒng)文化是一座精神寶庫，人們要時(shí)刻根植中華文化沃土、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，感悟深厚歷史底蘊(yùn)，吮吸五千多年歷史積累的精神養(yǎng)分，從而做到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

（二）以馬克思主義經(jīng)典作家的英雄觀為理論源點(diǎn)

習(xí)近平對(duì)英雄的相關(guān)論述根植于馬克思主義英雄觀。馬克思指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。”[19]馬克思主義英雄觀認(rèn)為“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，從根本上回答了“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”這一辯題，“時(shí)勢(shì)造英雄”的觀點(diǎn)符合馬克思主義唯物史觀?！耙院诟駹枮榇淼牡聡诺湔軐W(xué)家認(rèn)為，英雄是‘時(shí)代精神’的代表、是絕對(duì)理念的化身”[11]。黑格爾認(rèn)為英雄是時(shí)代的代言人，“他們的行動(dòng)，他們的言辭都是這個(gè)時(shí)代最卓越的行動(dòng)、言辭?！盵20]恩格斯認(rèn)為黑格爾的論述是具有劃時(shí)代意義的英雄觀。黑格爾關(guān)于英雄的論述無疑為馬克思、恩格斯的英雄觀提供了精神養(yǎng)分。

馬克思認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，英雄是人民群眾的一份子，“我們知道個(gè)人是弱小的，但是同時(shí)我們知道整體是強(qiáng)大的?！盵21]整體與個(gè)體相互統(tǒng)一、相互依存，脫離整體的個(gè)體是無本之木，脫離個(gè)體的整體是無水之源。馬克思主義的英雄觀是時(shí)勢(shì)呼喚英雄，英雄恰逢時(shí)勢(shì)。偉大的革命導(dǎo)師恩格斯在致瓦爾特·博爾吉烏斯的信中談到英雄人物的問題時(shí)明確指出：“假如沒有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來扮演”“每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯丁、克倫威爾等等”[22]，充分闡明英雄人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性相統(tǒng)一的產(chǎn)物。人類歷史離不開成千上萬人民群眾的創(chuàng)造，時(shí)代發(fā)展的需要恰恰造就了英雄人物。英雄人物可以推動(dòng)歷史的進(jìn)步，但無法改變歷史前進(jìn)的必然性。

（三）以中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的英雄觀點(diǎn)為歷史起點(diǎn)

中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)英雄及英雄精神的相關(guān)論述成為習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述的歷史起點(diǎn)。毛澤東曾深受傳統(tǒng)文化的影響，抱持圣賢救世的觀念[23]，但俄國十月革命和中國爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)使毛澤東看到人民群眾的磅礴力量和人民群眾推動(dòng)歷史的作用，他的思想認(rèn)識(shí)逐漸從“英雄創(chuàng)造歷史”轉(zhuǎn)變到“民主聯(lián)合的力量最強(qiáng)”[24]。隨著對(duì)馬克思主義的深入學(xué)習(xí)，毛澤東的思想又轉(zhuǎn)變到“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”[25]，并將這一觀點(diǎn)運(yùn)用到新民主主義革命和社會(huì)主義革命的過程當(dāng)中。在大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐中，毛澤東逐漸認(rèn)識(shí)到“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”“群眾是真正的英雄，而我們卻是幼稚可笑的”[26]，毛澤東獨(dú)具慧眼地看到人民群眾的強(qiáng)大力量，強(qiáng)調(diào)人民的力量大于一切反動(dòng)派的力量。因而，毛澤東多次稱頌全心全意為人民服務(wù)的精神品格，“張思德是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重要的?！盵27]強(qiáng)調(diào)要“向雷鋒學(xué)習(xí)”。顯然，毛澤東關(guān)于人民是英雄的觀點(diǎn)與習(xí)近平提出的“英雄來自人民”的觀點(diǎn)高度契合、同頻共振。

鄧小平極具傳奇色彩的一生是英雄精神的生動(dòng)寫照。其一生“三起三落”、跌宕起伏不改英雄本色。沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮、重新恢復(fù)黨的“實(shí)事求是”思想路線、實(shí)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)中國人民邁向了“富起來”的偉大征途，其身上折射出來的英雄精神是以改革開放為核心的時(shí)代精神表征的一部分，與毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代褒揚(yáng)的英雄精神緊密相連。江澤民在英國就香港問題向中國政府施壓時(shí)，他嚴(yán)肅指出：“中國人歷來是講民族氣節(jié)的，中國人是不可辱的。”[28]話語凜然正氣、擲地有聲，展現(xiàn)出中國人民的浩然正氣和精神風(fēng)貌。胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“檔案工作者甘當(dāng)無名英雄的無私奉獻(xiàn)精神是十分可貴的”“大力弘揚(yáng)這種無私奉獻(xiàn)的精神，需要更多的無名英雄?！盵29]勉勵(lì)人們繼續(xù)保持兢兢業(yè)業(yè)為黨、為國家奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。一言蔽之，習(xí)近平作為馬克思主義中國化的堅(jiān)定傳承者和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰者、捍衛(wèi)者，他關(guān)于英雄精神的相關(guān)論述與黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)英雄精神的觀點(diǎn)一脈相承。

三、實(shí)踐維度：全方位深入開展英雄精神教育的行進(jìn)路徑

英雄精神為我們立黨立國提供了豐厚滋養(yǎng)，銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，就要引導(dǎo)全黨全社會(huì)在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)英雄精神。構(gòu)建大中小一體化英雄精神教育體系、拓寬以網(wǎng)絡(luò)為載體的英雄精神宣傳渠道、完善弘揚(yáng)英雄精神的法律保障制度是弘揚(yáng)英雄精神的行進(jìn)路徑。在英雄精神的激勵(lì)和鼓舞下，鍛造人們鑄魂勵(lì)志不褪色、獻(xiàn)身使命謀發(fā)展、作風(fēng)過硬樹標(biāo)桿的精神狀態(tài)，從而匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

（一）構(gòu)建大中小一體化英雄精神教育體系

據(jù)2019 年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，各級(jí)各類學(xué)歷教育在校生2.82 億人[30]。這一龐大群體意味著學(xué)校英雄教育的緊迫性和重要性。青少年是未來建設(shè)祖國的棟梁之才，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史使命，是未來社會(huì)的主力軍、生力軍，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的時(shí)代新人必須重視英雄精神的培育。《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》第十七條規(guī)定：“教育行政部門應(yīng)當(dāng)以青少年學(xué)生為重點(diǎn)，將英雄烈士事跡和精神的宣傳教育納入國民教育體系”。學(xué)校承擔(dān)著塑造社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重大責(zé)任，要為祖國培養(yǎng)德智體美勞全方面發(fā)展的合格人才，從而保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)后繼有人。培養(yǎng)學(xué)生崇德向善、仁義厚德、胸懷寬廣、勇敢無畏的精神品質(zhì)，需要進(jìn)一步在大中小學(xué)開展一體化英雄精神教育。

一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，謀劃整體布局。黨政部門要加強(qiáng)英雄精神教育頂層設(shè)計(jì)，制定出貫徹總體戰(zhàn)略布局和價(jià)值理念的“藍(lán)圖”，出臺(tái)全局性、系統(tǒng)性的教育方略。首先，黨政部門要明確英雄精神教育的目標(biāo)和核心任務(wù)，認(rèn)識(shí)英雄精神教育的重大意義、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)，教學(xué)資源、教師培訓(xùn)、科研組織等，制定出臺(tái)關(guān)于英雄精神教育的指導(dǎo)意見，向大中小學(xué)校統(tǒng)一下發(fā)文件，用于指導(dǎo)學(xué)校實(shí)踐。其次，黨政部門要加強(qiáng)對(duì)英雄烈士遺物、史料的收集、保護(hù)和陳列展示工作，組織開展英雄烈士史料研究、編纂和宣傳工作，相關(guān)部門要加快推動(dòng)英雄精神教育教材編寫工作，出版面向大中小各學(xué)段最科學(xué)、最權(quán)威且內(nèi)容有機(jī)銜接的教材，以滿足教師教學(xué)工作的需要，也讓大中小學(xué)生能夠從翔實(shí)的歷史史料中認(rèn)識(shí)真實(shí)的英雄人物。最后，黨政部門要建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，完善對(duì)大中小學(xué)校英雄精神教育的考核獎(jiǎng)懲制度，推動(dòng)英雄精神教育工作向縱深發(fā)展。相關(guān)部門要定期督查大中小學(xué)校英雄精神教育情況，對(duì)“不作為”的學(xué)校和教師嚴(yán)加懲戒，對(duì)取得一定成效的學(xué)校給予鼓舞和獎(jiǎng)勵(lì)。

二是明確學(xué)段特點(diǎn)，形成有效銜接。英雄精神教育是思想政治教育工作的重要內(nèi)容，統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)校思想政治教育對(duì)培塑學(xué)生英雄品質(zhì)至關(guān)重要。小學(xué)階段是學(xué)生思想啟蒙的孕育期，培養(yǎng)好思想、好品行、好習(xí)慣的少年兒童是小學(xué)教育的重要內(nèi)容。教師要多帶領(lǐng)學(xué)生觀看英雄動(dòng)畫片、參觀英雄革命紀(jì)念館，在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生對(duì)英雄人物有初步了解，對(duì)英雄精神有初步認(rèn)識(shí)，從而系好小學(xué)生英雄觀教育的“第一粒扣子”。中學(xué)階段是學(xué)生思想觀念的初步形成期，也是青少年心理、生理趨向成熟的關(guān)鍵期，但個(gè)體認(rèn)知水平尚有局限性，部分青少年分辨力不清晰，極易受各種良莠不齊信息和思想的誘導(dǎo)，但這一階段的個(gè)體正值人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，具有極強(qiáng)可塑性。教師在這一關(guān)鍵期要發(fā)揮主導(dǎo)性引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握英雄精神基本理論、基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)，有助于學(xué)生價(jià)值觀念的形成和基本理論素養(yǎng)的提高。大學(xué)階段是學(xué)生思想觀念的鑄牢期。學(xué)校要著力構(gòu)建“大思政”格局下以英雄精神教育為主線的課程體系，開設(shè)講述英雄文化的相關(guān)公共課程，邀請(qǐng)英雄模范、時(shí)代楷?！斑M(jìn)校園”“進(jìn)課堂”，定期開展英雄精神教育講座，引導(dǎo)學(xué)生感知英雄人物身上散發(fā)出來的精神魅力，從而提升學(xué)生崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄的強(qiáng)烈意識(shí)，增強(qiáng)情感認(rèn)同?？傊?，學(xué)校英雄精神教育要堅(jiān)持隱性教育和顯性教育、理論講授和課外實(shí)踐、線上線下、校內(nèi)校外相結(jié)合，各學(xué)段教師要明確英雄精神教育的價(jià)值導(dǎo)向，深入研究英雄精神教育內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、教學(xué)過程實(shí)施、教學(xué)結(jié)果評(píng)估為一體的教學(xué)體系，要對(duì)英雄精神教育中遇到的重大理論、教學(xué)方法及現(xiàn)實(shí)問題開展探討研究，從而為新時(shí)代弘揚(yáng)英雄精神提供學(xué)理支撐。

（二）拓寬以網(wǎng)絡(luò)為載體的英雄精神宣傳渠道

習(xí)近平指出：“當(dāng)今世界，誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就把握住了時(shí)代主動(dòng)權(quán)?！盵31]互聯(lián)網(wǎng)給生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、世界經(jīng)濟(jì)格局、國家主權(quán)安全、各國文化和價(jià)值觀帶來深遠(yuǎn)影響，日益成為人們學(xué)習(xí)、工作和生活的新天地、新空間，實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的基本公共服務(wù)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)開展英雄精神教育，做好、做強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)正面宣傳，用積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化滋養(yǎng)人心，培養(yǎng)人們向上向善的精神品質(zhì)，為新時(shí)代人們營造崇尚英雄、爭做英雄的網(wǎng)絡(luò)空間。

一是充分利用新型網(wǎng)絡(luò)媒介?！皞鹘y(tǒng)型”教育方式隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技的快速發(fā)展發(fā)生了巨大改變，“現(xiàn)代型”教育方式已成為新舊交替的“傳統(tǒng)路徑+網(wǎng)絡(luò)媒體”。互聯(lián)網(wǎng)以實(shí)時(shí)性、共享性、開放性等優(yōu)勢(shì)跨越了地域限制，打破了時(shí)空隔閡，其信息傳播速度呈現(xiàn)出“成倍”擴(kuò)大趨勢(shì)，新浪微博、今日頭條、百度百家、微信公眾號(hào)等新型傳播媒介已成為人們獲取信息的重要窗口，利用新型網(wǎng)絡(luò)媒介傳播英雄精神是增強(qiáng)傳播效能的必然選擇。必須緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，利用新媒體促進(jìn)英雄精神的廣泛傳播。互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)中心要依托網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)構(gòu)建，優(yōu)化傳播載體，時(shí)常播放、刊登以英雄烈士為題材的優(yōu)秀作品，發(fā)布弘揚(yáng)英雄精神的公益廣告，廣泛宣傳英雄事跡，有利于增強(qiáng)英雄精神宣傳效能。

二是加強(qiáng)對(duì)英雄人物、英雄事跡、英雄精神的整體性闡釋。在新媒體融合語境下，“碎片化”閱讀更為凸顯，它能方便快捷地滿足人們對(duì)海量信息的獲取、分享和傳播，但“碎片化”的內(nèi)容之間通常缺乏關(guān)聯(lián)性，連續(xù)性被隔斷容易引發(fā)人們的認(rèn)識(shí)偏頗，造成人們思考方式的簡單化、表面化，不利于英雄精神的傳播。另外，“空洞化”的理論說教難以引發(fā)人們的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，反而讓精神類的理論“懸空化”“虛無化”。因此，要切實(shí)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播的深度性、連續(xù)性、統(tǒng)一性。網(wǎng)絡(luò)媒體要整合英雄精神教育資源，立足歷史、立足實(shí)際地傳播革命、戰(zhàn)爭、改革年代的英雄人物、英雄事跡、英雄精神，要講清楚英雄做了什么、為什么會(huì)這樣做、體現(xiàn)了怎樣的精神內(nèi)涵？這三者是一個(gè)統(tǒng)一整體，不可分割，網(wǎng)絡(luò)媒體要講清楚、講明白，不能東一榔頭、西一榔頭，這兒講英雄人物，那兒講英雄事跡。在傳播英雄精神的過程中，要激發(fā)社會(huì)各界的情感共振效應(yīng)，讓人們?nèi)攵⑷肽X、入心地記住英雄。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體要引導(dǎo)人們從特定歷史環(huán)境和時(shí)代背景下看待英雄人物和英雄事跡?？萍嫉耐伙w猛進(jìn)使人難解“家書抵萬金”之珍貴，和平年代之人更是難解“投江殉國”“砍頭不要緊”之壯舉。看待歷史英雄人物時(shí)，避免一味地給英雄“戴高帽”“樹大標(biāo)桿”，要客觀辯證地看待英雄人物、記錄英雄事跡、弘揚(yáng)英雄精神。

（三）完善弘揚(yáng)英雄精神的法律保障制度

小智治事，中智治人，大智立法。為保護(hù)英雄烈士姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)等各項(xiàng)權(quán)力，2018年5月1日起我國開始實(shí)施《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》。

一是加強(qiáng)對(duì)英雄烈士保護(hù)法的學(xué)習(xí)和宣傳?！吨腥A人民共和國英雄烈士保護(hù)法》共計(jì)三十條，對(duì)英雄烈士的各項(xiàng)合法權(quán)益做了明文規(guī)定。法律的生命力在于實(shí)施，進(jìn)一步完善、學(xué)習(xí)、宣傳保護(hù)英雄烈士的相關(guān)法律法規(guī)，推動(dòng)英雄烈士保護(hù)法落地生根。黨和政府要統(tǒng)籌謀劃，制定出學(xué)習(xí)和宣傳英雄事跡的長期執(zhí)行方案，建立健全英雄精神常態(tài)化宣傳制度，經(jīng)?；?、長期化地宣傳英雄人物和英雄事跡，切忌形式化，杜絕忽冷忽熱的不良現(xiàn)象。黨員要帶頭深入學(xué)習(xí)英烈保護(hù)法的相關(guān)法律條文，知其言更知其意，練就過硬的政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)，堅(jiān)決做保護(hù)英雄烈士的捍衛(wèi)者。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、通力合作，落實(shí)宣傳英雄事跡的法律法規(guī)，通過舉辦重要系列活動(dòng)，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)英雄文化、了解英雄事跡，在潛移默化中感悟英雄的“真實(shí)性”和“人格美”。社會(huì)各界要在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)開展英雄精神教育活動(dòng)，如參觀革命紀(jì)念館、瞻仰英雄紀(jì)念碑、設(shè)計(jì)紀(jì)念品等紀(jì)念英雄、緬懷英雄。同時(shí)，也要教育人們提高甄別能力，從紛繁復(fù)雜的信息洪流中善于區(qū)分真假、判斷善惡、辨析美丑，以增強(qiáng)崇尚英雄的價(jià)值認(rèn)知，繼承和弘揚(yáng)新時(shí)代英雄精神。

二是完善物質(zhì)褒獎(jiǎng)制度和違法懲戒制度。一方面，國家要采取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神激勵(lì)并重的方式褒獎(jiǎng)“新時(shí)代最可愛的人”。精神激勵(lì)能夠激發(fā)人們的進(jìn)取心和榮譽(yù)心，但不能只注重精神激勵(lì)而忽視物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。和平年代，公安部門、消防部門每年的犧牲人數(shù)依然令人悲痛，黨和國家應(yīng)出臺(tái)一些補(bǔ)償政策，制定出物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)英雄的相關(guān)法律法規(guī)，提高對(duì)英雄的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，解除英雄們的后顧之憂。另一方面，國家也要依法打擊惡意嘲諷、戲謔民族英雄和時(shí)代楷模的網(wǎng)絡(luò)推手，對(duì)觸碰法律紅線、危害英雄形象的不法分子決不手軟，嚴(yán)加懲戒玷污英雄名譽(yù)、違法散播虛假信息的違法分子，加大懲戒力度，保障英雄合法權(quán)益。英雄們維護(hù)世界和平、保衛(wèi)國家安全，將“小我”融入“大我”之中，在頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)、勇于犧牲中書寫人生大愛，我們絕“不能讓英雄既流血又流淚”[32]。

繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。古往今來，英雄烈士忠貞不渝，胸懷愛國主義的強(qiáng)烈信念，在躬行踐履中不改英雄意氣。習(xí)近平立足于時(shí)代發(fā)展需要，審時(shí)度勢(shì)地提出相關(guān)系列論述，其重要論述在歷史基礎(chǔ)、理論淵源、實(shí)踐進(jìn)路等方面具有內(nèi)在一致性。英雄精神的落腳點(diǎn)在于人們的社會(huì)實(shí)踐，歷史維度是習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述的重要方面；理論維度是習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述的重要起點(diǎn)；實(shí)踐維度為歷史維度和理論維度提供了行進(jìn)路徑。三者相互聯(lián)系，共同構(gòu)成習(xí)近平英雄精神重要論述的主要方面，厘析三層維度，系統(tǒng)把握習(xí)近平英雄精神重要論述的內(nèi)容，有利于在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中為人們提供強(qiáng)大精神支撐，激勵(lì)人們頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。