林國輝
福建省德化縣立信陶瓷有限公司 德化 362500
陶瓷雕塑作為一件藝術品,其需要具備藝術品在審美欣賞層面上的基本內涵,即外形的表現,如果觀察陶瓷雕塑作品,可以發(fā)現陶瓷雕塑在塑造物體形態(tài)時,能夠非常鮮明地反映在外層,因此對于陶瓷雕塑而言,外形是否具有審美特征就成了這一件藝術品能否打動人心的部分。所以從現實的因素來考量,相應的陶瓷雕塑專家就根據人們的審美重點,把陶瓷雕塑造型的藝術理念延伸至“形神合一”層面上,如何看待這樣的一種藝術新理念,從陶瓷雕塑造型藝術來分析,重點就在于“形”與“神”的把控,以及“實”與“虛”的把控,換而言之,“形神合一”是從陶瓷雕塑的表現層面上提出的一個要求,把精神層面與藝術鑒賞相結合,把握雕塑在塑造層次上的融合,使得陶瓷雕塑作為裝飾品不僅僅是具有美學意義上的存在感,更重要的是能夠有其獨特的內涵。一方面,這一種內涵是精神的外化,主要是追求外部環(huán)境的創(chuàng)設,把陶瓷雕塑的創(chuàng)造放置于一個富有想象空間的環(huán)境背景下,讓陶瓷雕塑能夠在背景的襯托下實現“形”與“神”的相互配合。而這一個方面較為有名的例子就是兵馬俑,其建立在了一個戰(zhàn)場的環(huán)境中,把每一個陶瓷雕塑的存在突顯,但又能夠使得每一個陶瓷雕塑可以互相融合,而這就是較好地結合了外部環(huán)境的“形神合一”藝術理念的實踐。另一方面,從細化的角度來看,把“形”與“神”的藝術理念在個體中衍生,就可以從單一陶瓷雕塑的創(chuàng)造角度為陶瓷雕塑豐富背景,如果是人物類型的陶瓷雕塑,就可以從日常的神態(tài)來刻畫,例如喜怒哀樂的外顯,使得陶瓷雕塑能夠富有人物的擬態(tài),更加生動形象。
“泥片成型”的藝術理念本質上是建立在一種陶瓷雕塑的技藝中,是在泥片的基礎上來設計整體的陶瓷雕塑造型,而因為泥片所具有的柔軟、自然等特點,就可以使得陶瓷雕塑在藝術造型上更加生動、靈活,也更加貼近自然,這就是“泥片成型”藝術理念能夠與陶瓷雕塑相結合的關鍵點。如果從陶瓷雕塑的定義著手,可以發(fā)現陶瓷雕塑實質上指的是雕塑藝術的一個種類,換而言之,其重點還是落在雕塑這兩個字上的,針對雕塑來看,其主要凸顯的就是藝術造型的生動性、逼真性、自然性、技巧性以及層次性。從上述的角度分析,“泥片成型”藝術理念可以根據模印、鑲嵌、捏、堆塑、雕刻的手法來實現,并且因為這些技法的融合度較高,還可以進行不同技法的組合,產生不同的技法碰撞,使得陶瓷雕塑的藝術造型更加多樣化,而這也是“泥片成型”藝術理念特別之處。除此以外,“泥片成型”不僅僅是能夠體現在技藝中的一種理念,其更是能夠體現在陶瓷雕塑成型中,可以說應用“泥片成型”的理念,許多的藝術品能夠有效實現自然的卷疊效果,并且因為泥片的可塑性較強,還能夠創(chuàng)造更具有表現力的陶瓷雕塑藝術作品。
“三維空間”藝術理念指的是陶瓷雕塑的藝術品是作為立體裝飾的存在,是一種長、寬、高層面相互結合的三維層面,是能夠涵蓋各個部分的一種藝術,即相較于書畫這一種呈現在二維平面上的實物來說,陶瓷雕塑作為藝術品是可以更立體地展示在人面前的,而這也是“三維空間”藝術理念想要突出的陶瓷雕塑的藝術特點之一。其次,“三維空間”藝術理念在陶瓷雕塑創(chuàng)作中的延伸主要體現在整體結構的刻畫中,即陶瓷雕塑需要著重于細枝末節(jié)處,也需要從宏觀的層面表達內涵,要把控各個維度上陶瓷雕塑作品的表現力,因此就需要掌握空間的有界與無界,掌握陶瓷雕塑在形態(tài)上的切割點。可以說“三維空間”的藝術理念其實不僅僅是從創(chuàng)作者的角度來理解的,其也是從欣賞者、觀察者的角度來刻畫陶瓷雕塑作品的一個方面,而這樣的一種藝術理念就實現了創(chuàng)作人與欣賞人之間的溝通橋梁,使得創(chuàng)作人能夠在藝術品的創(chuàng)作中考慮不同層次欣賞者的需求,進一步制造出更具有互動性和聯通性的作品,使得陶瓷雕塑能夠與不同的人產生共鳴,引發(fā)人們對于這一種藝術形式的探索之情。再次,“三維空間”藝術理念也是強調創(chuàng)作欲望的一種藝術理念,其提醒創(chuàng)作者從不同的維度創(chuàng)造作品,把創(chuàng)作者的思維打開,創(chuàng)作者能夠抒發(fā)自身的表達欲望,并且與作品相融合,賦予作品骨肉血脈的質感。
綜上所述,陶瓷雕塑是一種裝飾性的作品,其更加注重的是與人之間的溝通鏈接,是通過人的審美提升魅力的一種藝術造型作品,其存在依賴于人的藝術理念,但在實踐中,陶瓷雕塑也能夠反作用于創(chuàng)作者,實現陶瓷雕塑藝術理念的革新。因此,新的藝術理念往往不會憑空出現,而是在不斷地融合中得以呈現在藝術作品中,實現理念與造型的交融。