中國共產(chǎn)黨建黨精神的屬性、定位和特質(zhì)

齊衛(wèi)平

（華東師范大學(xué) 政治學(xué)系，上海 200062）

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民勝利實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的同時(shí)，迎來了建黨百年誕辰的歷史重要時(shí)刻。從建立時(shí)僅有50多名黨員的弱小政黨，發(fā)展壯大為擁有近億黨員的世界第一大政黨，偉大的建黨精神是指引它一路前行的力量支撐。建黨精神是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，充分發(fā)揮好這筆財(cái)富的資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)于走好實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的新長征路具有十分重大的意義。本文擬從屬性、定位和特質(zhì)三個(gè)方面進(jìn)行闡述，以期對(duì)加深理解和深刻把握建黨精神有所裨益。

一、屬性：建黨精神是貫穿中國共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐的總概念

中國共產(chǎn)黨100年的歷史由一個(gè)個(gè)時(shí)期和階段組成，它不是碎片化的呈現(xiàn)，而是形成序列化的整體。在黨的歷史敘事話語中，革命、建設(shè)、改革是三個(gè)大的歷史時(shí)期，而每個(gè)歷史時(shí)期又根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化分成為若干個(gè)小的時(shí)期。認(rèn)識(shí)我們黨的發(fā)展歷史，既要深入了解各個(gè)大小時(shí)期的特定環(huán)境和具體情況，又要把它作為一個(gè)整體抓住貫穿其中的主線。

精神伴隨實(shí)踐而生成，伴隨發(fā)展而豐富。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大實(shí)踐的同時(shí)，也在創(chuàng)造著自身的精神，百年奮斗實(shí)踐結(jié)出了碩果累累的建黨精神，譜寫了一部絢麗多彩的中國共產(chǎn)黨精神史，記錄了充滿能量的中國共產(chǎn)黨人精神世界。習(xí)近平總書記指出：“我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神?！盵1]同樣道理，我們黨歷經(jīng)挫折和磨難而日益強(qiáng)大起來，靠的就是廣大共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持弘揚(yáng)建黨精神。

目前，建黨精神已成為明確的概念進(jìn)入理論研究的范圍，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人也有相關(guān)闡述。中央政治局常委王滬寧指出：“‘紅船精神’集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神?！盵2]那么，建黨精神是個(gè)什么樣的概念？在中國共產(chǎn)黨歷史敘事中建黨精神又具有怎樣的意義呢？研究這兩個(gè)相關(guān)問題，首先要把這個(gè)概念的屬性弄清楚，否則會(huì)對(duì)中國共產(chǎn)黨精神作出一些不精準(zhǔn)的闡述。筆者認(rèn)為從屬性上說，建黨精神是代表中國共產(chǎn)黨精神總體的宏觀概念，就是說它是一個(gè)總概念而不是具體概念。因此，把握建黨精神的內(nèi)涵，既要結(jié)合黨的百年奮斗實(shí)踐中各個(gè)時(shí)期具體精神的創(chuàng)造，更要注重宏觀層面上歷史整體的貫通。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展中創(chuàng)造出許許多多的精神，構(gòu)成萬紫千紅的中國共產(chǎn)黨人精神家園。在新民主主義時(shí)期，黨創(chuàng)造了“紅船精神”、井岡山精神、古田會(huì)議精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、南泥灣精神、西北坡精神等等。在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨創(chuàng)造了抗美援朝精神、大慶精神、鐵人精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等等。在中國改革開放新時(shí)期，黨創(chuàng)造了“兩路精神”、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、抗擊非典精神、抗疫精神等等。這些精神都以各自具有標(biāo)識(shí)性的象征符號(hào)冠以名稱而樹立起來，形成的概念具有具體精神的屬性。建黨精神作為總概念具有高度抽象的概括特點(diǎn)，不以某個(gè)地點(diǎn)、某件事情、某次會(huì)議、某位人物為象征符號(hào)，是與各種具體精神相區(qū)別而單獨(dú)存在的概念。

建黨精神是對(duì)中國共產(chǎn)黨百年歷史實(shí)踐整體的抽象，但它離不開各個(gè)時(shí)期各個(gè)階段的具體實(shí)踐，不然的話，高度抽象就成了無源之水、無本之木。因此，建黨精神又與各種具體精神有著緊密的關(guān)系。例如，提出“紅船精神”是建黨精神的集中體現(xiàn)，正是把宏觀層面的總概念與微觀層面的具體概念聯(lián)系在一起?！?921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國共產(chǎn)黨的誕生”，“紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征?！盵3]中國共產(chǎn)黨的成立為建黨精神創(chuàng)造了組織載體，具有發(fā)軔意義的“紅船精神”成為建黨精神形成的歷史開端。習(xí)近平總書記從開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神三個(gè)方面，對(duì)“紅船精神”的內(nèi)涵作出凝練性的概括，對(duì)研究建黨精神具有重要意義。

然而，“紅船精神”不能涵蓋建黨精神的全部內(nèi)容，作為象征符號(hào)的具體精神，“紅船精神”主要體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期所展示的精神風(fēng)采。習(xí)近平總書記揭示的“紅船精神”內(nèi)涵，回答了建黨為什么、干什么和怎么干的初心問題，對(duì)中國共產(chǎn)黨出發(fā)始點(diǎn)具有精神注腳的重大意義。毫無疑問，首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神貫穿于中國共產(chǎn)黨全部實(shí)踐，“紅船精神”具有永恒價(jià)值，這正是“紅船精神”的具體概念與建黨精神的總概念形成緊密關(guān)系的理論邏輯。但如果把“紅船精神”直接等同于建黨精神的話，則會(huì)模糊這兩個(gè)概念的屬性區(qū)分。目前理論工作者的研究中，把“紅船精神”與建黨精神簡(jiǎn)單地等同起來的闡述很普遍，有學(xué)者還認(rèn)為，從建黨精神角度說，它的時(shí)間范圍“是指從1919年的五四運(yùn)動(dòng)開始，至1927年10月毛澤東率軍上井岡山”[4]。這樣的理解不妥當(dāng)之處在于把建黨精神視為一個(gè)具體概念，用“紅船精神”來代表建黨精神，明顯是不準(zhǔn)確的。

從總概念和具體概念的屬性區(qū)別闡述建黨精神和“紅船精神”的關(guān)系，決不是要把兩者割裂開來，而是從整體與局部的辯證關(guān)系上把它們結(jié)合起來。從語言規(guī)律看，總概念因?yàn)轶w現(xiàn)整體的宏觀性而具有高度抽象的特點(diǎn)，呈現(xiàn)的不是一項(xiàng)項(xiàng)具體內(nèi)容，而具體概念因?yàn)轶w現(xiàn)特定環(huán)境而具有針對(duì)性的特點(diǎn)，演繹著內(nèi)容的具體性。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人歷來都高度重視對(duì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的各種精神進(jìn)行提煉概括，號(hào)召全黨發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)合闡述的需要，這里不妨列舉一些黨中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國共產(chǎn)黨關(guān)于具體精神的概括（見表1）。

表1 黨中央領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)中國共產(chǎn)黨精神的概括

從上表關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神的概括方式看，大體可以分為兩種類型，一種是一個(gè)標(biāo)識(shí)性概念下再提煉出幾種具體精神，每一種具體精神又有具體內(nèi)容，如“紅船精神”標(biāo)識(shí)性概念下包括首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神。一種是主要從幾個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行提煉概括，如抗戰(zhàn)精神標(biāo)識(shí)性概念下包括愛國情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念等；延安精神標(biāo)識(shí)性概念下包括思想路線、根本宗旨、創(chuàng)業(yè)精神等。兩種類型的提煉概括沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，只是話語敘事的形式不同而已。這些標(biāo)識(shí)性概念從屬性上說都是具體概念，不管哪種類型的提煉概括都以表現(xiàn)其獨(dú)有的精神特征為聚焦，以突出某個(gè)具體精神的內(nèi)容凝結(jié)和閃光亮點(diǎn)。

建黨精神的總概念屬性決定了其內(nèi)涵提煉概括不同于具體概念，用具體內(nèi)容揭示的方法難以精準(zhǔn)體現(xiàn)總概念的屬性。按照語言邏輯，分析一個(gè)概念需要把握它的內(nèi)涵和外延。內(nèi)涵指所反映對(duì)象的核心本質(zhì)，外延指所反映對(duì)象由本質(zhì)規(guī)定而演繹的具體內(nèi)容。舉例來說，如果說首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神是“紅船精神”內(nèi)涵的話，那么，開天辟地、敢為人先，堅(jiān)定理想、百折不撓，立黨為公、忠誠為民等就是“紅船精神”演繹的外延。需要指出的是，外延是可以不斷伸展擴(kuò)容的，可以創(chuàng)新發(fā)展的。因此，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的各種精神并非凝固在體現(xiàn)特定環(huán)境的歷史內(nèi)容上，隨著實(shí)踐深入發(fā)展的新形勢(shì)新要求，其精神特質(zhì)又會(huì)演繹出新的外延。這正是中國共產(chǎn)黨各種歷史精神具有永恒價(jià)值的道理所在。

基于以上分析理路，中國共產(chǎn)黨各種精神具體概念的兩種類型提煉概括方法，很難適用于建黨精神這個(gè)總概念內(nèi)涵的揭示。作為貫穿黨奮斗實(shí)踐全部歷史的精神總概念，建黨精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的所有精神的總匯集，既不由某個(gè)具體歷史階段的精神所規(guī)定，又不是由多少個(gè)方面的精神內(nèi)容所包括。我們聯(lián)想到另外一種精神內(nèi)涵提煉概括的方法，即“以愛國主義為核心的民族精神”和“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”，這兩種精神雖然不是建黨精神直接的內(nèi)容，但卻有著緊密關(guān)系。就屬性而言，“民族精神”和“時(shí)代精神”都是總概念，提煉“愛國主義”和“改革創(chuàng)新”兩個(gè)關(guān)鍵詞作為這兩種精神的核心內(nèi)涵揭示，抓住了總概念的內(nèi)涵本質(zhì)。受此啟發(fā)，筆者提出，建黨精神的內(nèi)涵可以用“開天辟地”一句話作為內(nèi)涵來揭示其核心本質(zhì)，并認(rèn)為“紅船精神”、井岡山精神、延安精神以及全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期和改革開放新時(shí)期黨創(chuàng)造的各種具體精神，都是開天辟地的建黨精神的演繹。①關(guān)于建黨精神核心本質(zhì)（本質(zhì)內(nèi)涵）是開天辟地的觀點(diǎn)，筆者已有另文詳細(xì)闡述，可參見拙文《中國共產(chǎn)黨建黨精神研究的若干問題思考》，發(fā)表于《中國浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2020 年第6 期，在此不作贅述。建黨精神是N個(gè)精神的集成性綜合，具有范圍寬廣、覆蓋全面、內(nèi)容豐富的概念屬性特點(diǎn)，采用具體精神內(nèi)涵的提煉概括方法不能精準(zhǔn)揭示建黨精神的本質(zhì)內(nèi)涵，“以開天辟地為核心的建黨精神”體現(xiàn)總概念屬性，符合表述邏輯。

二、定位：建黨精神是培育中國共產(chǎn)黨人精神的總源泉

精神是歷史活動(dòng)的體現(xiàn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神，一代人創(chuàng)造一代人的精神，歷史的動(dòng)態(tài)發(fā)展決定精神的變遷。然而，精神變遷不是雜亂無章的，動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史在延續(xù)中實(shí)現(xiàn)，歷史生成的精神在傳承中永動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華?！盵5]這個(gè)論述對(duì)我們深刻把握建黨精神的重大意義具有啟迪。

“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！盵6]建黨精神生成的前提是首先要有黨的存在，有了黨才有了精神載體。1921年中國共產(chǎn)黨成立是建黨精神生成的開始，“紅船精神”集中體現(xiàn)了建黨精神。有研究者指出：“建黨精神是紅船精神的初始樣態(tài)（更準(zhǔn)確地說應(yīng)為“紅船精神是建黨精神的初始樣態(tài)”——引者注）”，“應(yīng)從歷史源頭上對(duì)建黨精神進(jìn)行準(zhǔn)確把握”，“紅船精神是宏觀意義上建黨精神的具體體現(xiàn)”[7]。這個(gè)觀點(diǎn)區(qū)分了總概念與具體概念的不同，從兩者既緊密聯(lián)系又有區(qū)別的角度說清楚了建黨精神與“紅船精神”的關(guān)系。有如上文所說，研究建黨精神不應(yīng)把它與“紅船精神”直接相等同，建黨精神的核心內(nèi)涵包含“紅船精神”的具體內(nèi)涵，“紅船精神”體現(xiàn)建黨精神。

建黨精神與“紅船精神”同時(shí)生成，時(shí)間序列上處于同一位置?！凹t船”啟航，建黨精神發(fā)端?！皞ゴ蟮母锩鼘?shí)踐產(chǎn)生偉大的革命精神?！t船精神’正是中國革命精神之源：中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著直接的淵源關(guān)系?！盵3]明確“紅船精神”具有“中國革命精神之源”的地位非常重要，浙江省許多學(xué)者關(guān)于“紅船精神”的研究對(duì)此作出了很多闡釋，貢獻(xiàn)很大。他們的思路和觀點(diǎn)很有價(jià)值的地方，是把“紅船精神”納入中國共產(chǎn)黨精神史的大視野下加以審視，提出“紅船精神”的揭示填補(bǔ)了中國共產(chǎn)黨歷史起步時(shí)期空白的觀點(diǎn)。金延鋒指出：“紅船精神”概念的提出和內(nèi)涵的揭示，“填補(bǔ)了中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建到大革命之間的革命精神的歷史空白，使得中國共產(chǎn)黨革命精神史與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性，使中國共產(chǎn)黨歷史和中國共產(chǎn)黨革命精神史有了統(tǒng)一的精神領(lǐng)航，使中國共產(chǎn)黨革命精神史有了真正的源頭?！盵8]這個(gè)看法很深刻，解決了以往缺乏中國共產(chǎn)黨革命精神源頭認(rèn)識(shí)的缺憾問題。

在習(xí)近平總書記揭示“紅船精神”之前，黨的歷史實(shí)踐中著重提煉概括了井岡山精神、長征精神、延安精神等內(nèi)涵，以至有的研究者簡(jiǎn)單地按照具體精神的時(shí)間序列，把井岡山作為中國革命精神之源。如有的認(rèn)為“井岡山精神與其他革命精神相比，有自己獨(dú)特之處，首先，它是‘源’，而其他是‘流’”[9]；有的認(rèn)為“井岡山精神是中國共產(chǎn)黨歷史上最早的革命精神之一，它的一個(gè)顯著特征是它的開創(chuàng)性和奠基性”[10]；有的認(rèn)為“井岡山精神是中國革命精神的源頭”，“延安精神是中國革命精神之集大成”[11]；還有的認(rèn)為“井岡山精神就是中國革命精神，它是五四運(yùn)動(dòng)以來中國革命的最初結(jié)晶，是中國革命精神的原型”[12]。就這些文章而言，分析和闡述有理有據(jù)，內(nèi)容上毫無問題。但把井岡山精神定位為“中國革命精神之源”的結(jié)論，則確實(shí)存在中國共產(chǎn)黨精神創(chuàng)造與歷史開端不一致的邏輯問題。由此而言，浙江學(xué)者關(guān)于“填補(bǔ)空白”的觀點(diǎn)就很重要，“紅船精神”作為中國革命精神之源符合歷史邏輯和理論邏輯，作為凝結(jié)中國共產(chǎn)黨成立時(shí)期革命實(shí)踐的“紅船精神”，無疑就是中國革命精神生成的最早源頭。

建黨精神與中國革命精神之源是什么關(guān)系？這是一個(gè)應(yīng)該認(rèn)真研究的問題。筆者認(rèn)為，“紅船精神”和建黨精神具有序列時(shí)間上的一致性和思想空間上的共通性，兩者的緊密關(guān)系使兩者共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨人革命精神之源。那么，“共同構(gòu)成”是否意味著有兩個(gè)“之源”？把建黨精神和“紅船精神”都定位為中國革命精神之源邏輯上是否能夠自洽？筆者以為是不矛盾的，理由是：第一，建黨精神與“紅船精神”不是分離的兩條源，兩種精神在中國共產(chǎn)黨出發(fā)時(shí)序上的同時(shí)、同步、同向，使它們具有源頭的共同意義。形象地說，就好比位于青海省南部長江、黃河、瀾滄江三江源地區(qū)源頭匯水區(qū)一樣，建黨精神和“紅船精神”是“兩流匯成同源”。第二，建黨精神和“紅船精神”都是中國革命精神之源，是因?yàn)閮煞N精神有著共同的內(nèi)容，首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神的“紅船精神”內(nèi)涵與“開天辟地”的建黨精神本質(zhì)內(nèi)涵在思想上高度契合，在精神上完全一致，在境界上內(nèi)在交融，“兩流”合為一體，匯而成源。因此，建黨精神與“紅船精神”是中國革命精神之源的統(tǒng)一，只突出其中的一種精神是不全面的。

習(xí)近平總書記指出：“‘紅船精神’同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富?！盵3]這個(gè)重要論述從“共同構(gòu)成”的角度看，就是揭示了黨在新民主主義時(shí)期革命精神的歷史鏈，顯示了革命實(shí)踐中中國共產(chǎn)黨人精神史的整個(gè)圖譜。這里提出建黨精神和“紅船精神”共同構(gòu)成中國革命精神之源的觀點(diǎn)，是從另外一個(gè)角度闡述詮釋中國共產(chǎn)黨精神創(chuàng)造的意義。如上所說，建黨精神和“紅船精神”在概念屬性上的區(qū)分規(guī)定了兩者內(nèi)涵上的不同，兩者不是同一層面上的概念。建黨精神是宏觀層面上的總概念，“紅船精神”以及井岡山精神、延安精神等都是微觀層面上的具體概念?！凹t船精神”體現(xiàn)建黨精神，但不等于就是建黨精神；建黨精神包含“紅船精神”，但不等于替代“紅船精神”。建黨精神作為宏觀上體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨全部實(shí)踐的總精神概念，不具體體現(xiàn)哪個(gè)特定歷史時(shí)期的精神內(nèi)涵，“紅船精神”作為微觀層面上體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨成立時(shí)期的具體精神內(nèi)涵，具有井岡山精神創(chuàng)造之前中國革命精神最先生成的源頭意義。從這個(gè)區(qū)分的意思上說，建黨精神可以進(jìn)一步定位為“培育中國革命精神的總源泉”，因?yàn)樗鼘?duì)中國共產(chǎn)黨總體精神的彰顯更具代表性。從邏輯上說，建黨精神是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革整體實(shí)踐中各種各樣具體精神生成的“母體”，所有中國共產(chǎn)黨人的精神都源生于建黨精神，各種具體精神的內(nèi)涵統(tǒng)一于建黨精神?！凹t船精神”、井岡山精神、延安精神以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期許許多多的精神，都是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中并列的“基因”，各種具體精神以循序漸進(jìn)的發(fā)展相互交融、互相映像、相得益彰。歷史實(shí)踐創(chuàng)造的所有具體精神都具有獨(dú)立存在的意義，“紅船精神”位于中國革命精神生成的源頭，對(duì)中國共產(chǎn)黨人各種具體精神的創(chuàng)造無疑有著影響作用，但它們的生成歸根到底落在建黨精神這個(gè)“母體”上。

三、特質(zhì)：建黨精神是彰顯中華民族精神和時(shí)代精神的總脊梁

習(xí)近平總書記指出：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、挺立潮頭?！盵13]建黨精神作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神圖譜的主干，深深融入中華民族的血脈和靈魂，鮮明凸顯時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍和律動(dòng)，建黨精神、民族精神、時(shí)代精神有機(jī)地相統(tǒng)一。

在人類社會(huì)歷史上，中華民族的獨(dú)特性不僅在于擁有悠久歷史的古老性，而且更在于追隨世界的現(xiàn)代性。中華文明5000年，民族歷史延綿不絕，占據(jù)世界發(fā)展前列的時(shí)間長達(dá)2000余年。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方資本主義國家通過工業(yè)革命改變了世界格局，近代文明瓦解了古老文明的基礎(chǔ)，中國被拋到世界落后國家的行列，遭受外來侵略和背負(fù)民族恥辱的時(shí)間長達(dá)109年。在這樣一種國家地位大起大落、民族命運(yùn)跌宕沉浮的窘境下，中華民族精神的生成和培育一方面有悠久歷史的厚植，另一方面又經(jīng)歷了不屈抗?fàn)幍臍v練，以愛國主義為核心的民族精神使中國人民實(shí)現(xiàn)了從不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。在開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大力弘揚(yáng)愛國主義精神的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)以改革開放為核心的時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。歷史證明，中華民族是一個(gè)偉大的民族，它的精神創(chuàng)造成果樹起了人類文明史上的一座豐碑。

中國共產(chǎn)黨是民族精神的傳承者和實(shí)踐者，其百年奮斗的歷史譜寫了中華民族精神史的新篇章。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的建黨初心和使命，使中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把自身的發(fā)展緊緊地與民族命運(yùn)交融在一起。中國共產(chǎn)黨來自中國人民，扎根中國大地，立黨為公、忠誠為民，保持與人民群眾的血肉關(guān)系，貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，始終是中國共產(chǎn)黨人傳承和實(shí)踐民族精神的原則。這些因素構(gòu)成建黨精神與民族精神相連接的紐帶。

中國共產(chǎn)黨是時(shí)代精神的倡導(dǎo)者和帶頭者，其領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷程呈現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的前進(jìn)軌跡。從毛澤東探索形成農(nóng)村包圍城市的革命道路，到采取和平的方式建立社會(huì)主義制度，再到開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新道路，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的全部歷史實(shí)踐都體現(xiàn)著創(chuàng)新精神。勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、推動(dòng)創(chuàng)新正是實(shí)事求是、追求真理、自我修復(fù)等黨建精神的內(nèi)在要求。

近現(xiàn)代中國歷史上，中華民族有飽受物質(zhì)匱乏困擾的經(jīng)歷，但沒有過缺乏精神支撐的情況，中華民族是一個(gè)精神富有的民族，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)精神富有的政黨。習(xí)近平總書記要求全黨全國各族人民必須大力弘揚(yáng)中國精神，他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！盵1]如果我們把精神序列視為一個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的話，那么可以說中國精神就是大概念，民族精神、時(shí)代精神和建黨精神就是中概念，其他各種具體精神就是小概念。不管什么樣的精神，概念大小沒有實(shí)質(zhì)意義，重要的是它在特定領(lǐng)域發(fā)揮著不可或缺的作用。建黨精神樹立的是我們這樣一個(gè)馬克思主義政黨的精神標(biāo)桿，是中國共產(chǎn)黨人的力量來源。不僅如此，建黨精神展示的又是我們這樣一個(gè)社會(huì)主義國家的精神先鋒，是社會(huì)各種精神的示范坐標(biāo)。中國共產(chǎn)黨由社會(huì)先進(jìn)分子所組成，其成員具有什么樣的精神在很大范圍里影響著人民群眾，在很深程度上作用于社會(huì)。人民群眾學(xué)先進(jìn)，眼睛看著中國共產(chǎn)黨，黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部精神狀態(tài)如何，成為人民群眾評(píng)判中國共產(chǎn)黨是否具有先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)。因此，鄧小平說，“要搞好我們的黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)，關(guān)鍵是要搞好黨風(fēng)”，“黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率”[14]。表率就是統(tǒng)領(lǐng)，從這個(gè)意思上說，建黨精神也是中華民族精神和時(shí)代精神的總脊梁，挺立中國精神的脊梁，彰顯馬克思主義政黨先進(jìn)性的建黨精神，必須發(fā)揮精神先鋒作用。把握建黨精神這個(gè)特質(zhì)，需要深刻認(rèn)識(shí)它所具有的功能。

第一，建黨精神涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！叭祟惿鐣?huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵15]習(xí)近平總書記這個(gè)論述揭示了價(jià)值觀與精神的關(guān)系，為加深認(rèn)識(shí)建黨精神提供了思想啟迪。黨的十八大從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面概括的核心價(jià)值觀，承載著民族精神、時(shí)代精神的追求。當(dāng)代中國多樣多元發(fā)展的現(xiàn)實(shí)下核心價(jià)值觀的遵循和認(rèn)同非常重要，核心價(jià)值觀失范、價(jià)值遵循原則模糊或混亂，必將導(dǎo)致社會(huì)碎片化。建黨精神集中回答我們黨追求的價(jià)值目標(biāo)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀遵循的方向標(biāo)。建黨精神激勵(lì)全體黨員做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為社會(huì)和人民群眾提供楷模，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的執(zhí)行力。

第二，建黨精神助力中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨以肩負(fù)民族復(fù)興的神圣使命領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行著開天辟地的偉大事業(yè)，中華民族偉大復(fù)興的歷史征程因中國共產(chǎn)黨的誕生而走上正確道路，中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)格局因中國共產(chǎn)黨的奮斗而發(fā)生根本改觀。建黨精神貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的百年歷史實(shí)踐，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的意愿和期盼，凝聚著千千萬萬革命先烈的奮斗和犧牲。我們黨確定了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，向全黨全國人民揭示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的時(shí)間表、路線圖、航向燈，我們正在一步步地接近目標(biāo)，正在腳踏實(shí)地地奮力拼搏。十四億中國人民是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的主體力量，近億名中共黨員是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興使命的核心力量，中國人民和中華民族先鋒隊(duì)組織的政治和社會(huì)角色，要求全體黨員發(fā)揮先鋒作用。建黨精神是中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)人民不懈奮斗的力量之源，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)必須弘揚(yáng)建黨精神，偉大的建黨精神是實(shí)現(xiàn)偉中國夢(mèng)的強(qiáng)大支撐。

第三，建黨精神挺立中國共產(chǎn)黨人的風(fēng)骨。歷史檢驗(yàn)政黨的生命力，每個(gè)政黨都面臨生命力強(qiáng)弱的考驗(yàn)。一個(gè)政黨能夠生存多久只是從其生命延續(xù)的時(shí)間維度考量，雖然也有一定的證明意義，但卻不是最重要的，垂老衰退的政黨歷時(shí)再久也不過是茍延殘喘而已。百年中國共產(chǎn)黨的旺盛生命力既表現(xiàn)在從建立時(shí)只有50多名黨員發(fā)展到現(xiàn)今9191.4萬黨員的巨大規(guī)模，更表現(xiàn)在以偉大的建黨精神生發(fā)出青春不減的活力，展示出堅(jiān)而不摧的韌勁。大黨的樣子首先要有大黨的精神，建設(shè)世界最強(qiáng)大的政黨必須匹配有偉大的建黨精神。中國共產(chǎn)黨在長期歷史實(shí)踐中創(chuàng)造了各種各樣的精神，構(gòu)建起絢麗多彩的中國共產(chǎn)黨人精神家園。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要以堅(jiān)定的理想信念挺立中國共產(chǎn)黨人精神脊梁，建黨精神展示中國共產(chǎn)黨人錚錚風(fēng)骨，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨，必須始終弘揚(yáng)建黨精神，保證我們黨歷久彌堅(jiān)、青春常駐，先進(jìn)永恒。

第四，建黨精神凝聚黨心民心。堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神，發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，廣泛地團(tuán)結(jié)人民群眾是旨?xì)w。中國共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐的一條成功經(jīng)驗(yàn)是扭轉(zhuǎn)了近代中國一盤散沙的局面，變?nèi)诵臏o散為萬眾一心，使中國人民的精神面貌煥然一新。建黨精神是中國共產(chǎn)黨內(nèi)凝黨心和外聚民心的強(qiáng)大武器，黨心齊則民心合，廣大人民群眾聽黨的話，跟黨走，正是因?yàn)榻h精神與民族精神、時(shí)代精神高度相契合。從寬泛意義上說，建黨精神不僅回答中國共產(chǎn)黨是怎樣建立的，而且回答中國共產(chǎn)黨是怎樣建設(shè)的。黨的建設(shè)偉大工程以建黨精神為引領(lǐng)，黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，以及制度建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的長期實(shí)踐結(jié)出了建黨精神的碩果。黨的十八大、十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，贏得了黨心民心，夯實(shí)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)基礎(chǔ)。與民族精神和時(shí)代精神一樣，建黨精神也是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。建黨精神是把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的優(yōu)勢(shì)資源，充分發(fā)揮其凝聚黨心民心的作用，有利于堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，凝聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的磅礴力量，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷創(chuàng)造新的輝煌。

四、結(jié)語

在物質(zhì)與精神關(guān)系問題上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，物質(zhì)決定精神，精神反作用于物質(zhì)。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持這個(gè)辯證原理，在注重改造物質(zhì)世界的同時(shí)加強(qiáng)精神世界的自身淬煉。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來?！盵1]從百年歷史實(shí)踐看，我們黨絕大部分時(shí)間是在物質(zhì)匱乏的條件下堅(jiān)持奮斗，偉大的建黨精神支撐著黨戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻。新時(shí)代日益富裕起來的中國已經(jīng)擺脫了一窮二白的物質(zhì)落后局面，中國共產(chǎn)黨因此而處于全新的時(shí)代環(huán)境，因此而進(jìn)到一個(gè)新的歷史方位。謹(jǐn)防物質(zhì)富足下的精神匱乏，警惕成績光環(huán)下的精神懈怠，是新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提出的新課題。中國共產(chǎn)黨在迎來了百年誕辰之時(shí)實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，在開啟實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)新征程之時(shí)邁上了中國共產(chǎn)黨第二個(gè)百年的新長征之路。在這樣特殊的歷史時(shí)刻，傳承和弘揚(yáng)建黨精神也就有著特殊的現(xiàn)實(shí)意義。建黨精神決不是歷史記憶的留存，深入研究和深刻把握建黨精神的屬性、定位和特質(zhì)，意在把它內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的前進(jìn)動(dòng)力，內(nèi)化為奪取新時(shí)代偉大勝利的戰(zhàn)斗能量。確保長期執(zhí)政和全面領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨始終爭(zhēng)當(dāng)民族先鋒，始終站在時(shí)代前列，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心力量和中國人民的主心骨，必須使偉大的建黨精神永放光芒。