誰(shuí)將統(tǒng)治連接一切的世界？

韓立勇

智能手機(jī)正在將使用者數(shù)字化和人格化，這也預(yù)示一個(gè)人機(jī)互聯(lián)的時(shí)代，不但并不遙遠(yuǎn)，實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始了。裝到人腦中的芯片肯定沖擊人類(lèi)倫理，但裝到手掌的“電腦”—智能手機(jī)，和裝在人腦中的芯片在功能上又有何不同？

20世紀(jì)60年代，為了證明世界上陌生人只需要很少中間人就能建立起聯(lián)系，美國(guó)心理學(xué)家米爾格蘭姆設(shè)計(jì)了一個(gè)非常有趣的連鎖信實(shí)驗(yàn)。

首次連鎖信實(shí)驗(yàn)中，米爾格蘭姆給內(nèi)布拉斯加州奧馬哈市160個(gè)隨機(jī)的人寄送包裹，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)交到馬薩諸塞州劍橋市某指定地點(diǎn)的股票經(jīng)紀(jì)人。參加者只能把信交給他認(rèn)為有可能把信送到目的地的熟人。雖然有50個(gè)人參與了實(shí)驗(yàn)，但只有3封信送到了目的地。經(jīng)過(guò)多次改良實(shí)驗(yàn)，米爾格蘭姆成功將送達(dá)率提升至35%， 以至于后來(lái)上升為97%。最終，每封信平均經(jīng)手6.2次到達(dá)目的地。

就這樣，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上影響最深遠(yuǎn)的“六度分隔”理論在爭(zhēng)議中問(wèn)世了。米爾格蘭姆認(rèn)為，世界上任意兩個(gè)人之間建立聯(lián)系，最多只需要6個(gè)人。說(shuō)其爭(zhēng)議，是很多公眾對(duì)米爾格蘭姆的這個(gè)猜想并不認(rèn)同。

雖然之前“六度分隔”曾引起廣泛的關(guān)注，不過(guò)在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，人們只能把它當(dāng)作猜想，而不是指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的理論。今天，在微博、微信、陌陌這些棲息智能手機(jī)平臺(tái)上的社交軟件面前，人與人之間建立聯(lián)系變得非常簡(jiǎn)單?！傲确指簟?的提法再不是猜想了，它非常真切地影響了我們每個(gè)人的生活。

基于“六度分隔”理論創(chuàng)辦于2008年3月的開(kāi)心網(wǎng)，曾創(chuàng)下過(guò)一年左右時(shí)間增長(zhǎng)用戶5000萬(wàn)的神話。其以搶車(chē)位、偷菜等小游戲來(lái)滿足辦公室白領(lǐng)閑暇中的社交需求，一度異?；鸨?。從2010年開(kāi)始，開(kāi)心網(wǎng)的訪問(wèn)量迅速下降，今天它在Alexa的網(wǎng)站排名已經(jīng)跌至6000多位。

有人認(rèn)為是挾持著強(qiáng)大用戶資源的騰訊QQ搶了開(kāi)心網(wǎng)的生意，其實(shí)不然。今天，還有多少人在搶車(chē)位，偷菜？真正狙擊開(kāi)心網(wǎng)向前發(fā)展的是基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)基因的社交媒體。

在我國(guó)，首先在移動(dòng)端發(fā)力的社交媒體是新浪微博。微博140字的表達(dá)空間就是為手機(jī)發(fā)布信息定制的，它創(chuàng)造了一種跟隨機(jī)制的傳播，每個(gè)人都可以基于自己的影響力吸引粉絲，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的判斷尋找關(guān)注對(duì)象。

在我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活壁壘分明、階層固化的世界，一旦有明星、高官和企業(yè)家這些社會(huì)精英進(jìn)入微博世界，這種近距離和精英的互動(dòng)對(duì)草根的吸引力是不言而喻的。演員姚晨的粉絲如今已增至7800多萬(wàn)，企業(yè)家潘石屹的粉絲則增至1700多萬(wàn)。微博很好地滿足了一個(gè)特定階段草根和精英的互動(dòng)需求，但也很快被微信推出的全新的社交體系給沖淡了。

新浪微博的傳播機(jī)制，忽略了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的空間移動(dòng)優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，有了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，打破階層壁壘的表達(dá)需求，遠(yuǎn)遜于基于地理位置構(gòu)建的社交體驗(yàn)。

早期微信的“搖一搖”功能，以約炮神器的面目為人們熟識(shí)，迅速俘虜了大量用戶。事實(shí)上，微信看重的并非陌生人社交。但若想迅速在移動(dòng)端積累用戶，“搖一搖 ”就可以找到身邊那個(gè)和你一樣有陌生異性社交需求的人，當(dāng)然可以被稱之為“神器”了。

微信在騰訊公司的戰(zhàn)略布局上，承擔(dān)著更大的使命。所以，一旦完成早期用戶積累之后，他們就迅速在微信上開(kāi)發(fā)了“朋友圈”這樣滿足實(shí)名社交的欄目。今天人們?cè)儆梦⑿湃ァ皳u一搖”，已經(jīng)很難找到早期匿名的社交效果了。在熟人們“虎視眈眈”的注視下，微信的用戶越來(lái)越注意自己在社交平臺(tái)上的舉止。

這恰恰給陌陌、手機(jī)QQ等軟件提供了新的機(jī)會(huì)。陌陌的核心邏輯非常簡(jiǎn)單，就是基于時(shí)間和空間，提供網(wǎng)友社交機(jī)會(huì)。幾點(diǎn)幾分，離你多遠(yuǎn)有哪些人，她們?cè)诟墒裁矗?所有這些“陌生人”信息在陌陌上都一目了然。據(jù)此，你來(lái)根據(jù)自己的需要判斷跟誰(shuí)取得何種聯(lián)系。手機(jī)QQ在基于時(shí)間和空間的社交上也有很多突破，比如直接顯示時(shí)間和距離的約會(huì)平臺(tái)，等等不一而足。

試想，一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中木訥的男孩，在深夜打開(kāi)陌陌這樣的軟件，發(fā)現(xiàn)身邊百米內(nèi)還有那么多女孩孤獨(dú)寂寞冷，他很可能直奔主題?，F(xiàn)實(shí)世界，對(duì)異性的表達(dá)都是被規(guī)范的。但在虛擬的移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)，這些表達(dá)還需要掩飾什么嗎？

不難感受，人性深處的表現(xiàn)欲、控制欲，這些被傳統(tǒng)社會(huì)一定程度上羈押著的欲望，被移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的社交平臺(tái)一夜之間釋放了。同時(shí)，實(shí)名社交反過(guò)來(lái)也會(huì)規(guī)范現(xiàn)實(shí)世界人與人之間的關(guān)系。比如微信的“朋友圈”推出之后，人們?cè)谑烊耸澜绲谋磉_(dá)，都是陽(yáng)光的，溫和的。人們借此完全可以重塑現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人形象。

一邊是虛擬世界被釋放出來(lái)的赤裸裸的欲望，一邊是“熟人關(guān)系”更高大上的規(guī)訓(xùn)和標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)體人格在移動(dòng)社交平臺(tái)上變得更為分裂?；钴S在移動(dòng)社交平臺(tái)上的個(gè)體， 正在建構(gòu)一種全新的社會(huì)格局。由資本和權(quán)力打造的傳統(tǒng)社會(huì)的秩序，在這個(gè)新格局中漸漸失去了光環(huán)。

那么這個(gè)新格局的建構(gòu)，究竟是由什么發(fā)起的？

米爾格蘭姆之所以能提升信的到達(dá)率，在于他最后發(fā)現(xiàn)，信件或包裹在人們心目中的價(jià)值是影響人們決定繼續(xù)傳遞它的重要因素。除此之外，沒(méi)有別的因素能干擾參與實(shí)驗(yàn)的人的行為。

在人性深處，除了欲望之外，還有一個(gè)基因同樣生機(jī)勃勃，那就是愛(ài)。一旦個(gè)體認(rèn)為，付出的很小，卻干了一件很大的好事，他就會(huì)變得非常積極。

2011年4月22日，藥家鑫一審被判處死刑，博主傅蔚岡在新浪微博發(fā)布一條微博：“從今日起到4月30日00：00分，凡轉(zhuǎn)一次本微博，我將為張妙女士的女兒捐助1 元人民幣，有愿意轉(zhuǎn)？！”不到3個(gè)小時(shí)時(shí)間內(nèi)，這條微博被轉(zhuǎn)發(fā)10萬(wàn)余次。

且不論這個(gè)事件的最終走向，但轉(zhuǎn)發(fā)所呈現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)力背后，是人性基于愛(ài)的協(xié)同分享。在移動(dòng)社交平臺(tái)上，你可能不會(huì)創(chuàng)造任何內(nèi)容，但你將看到的有價(jià)值的內(nèi)容分享出去，僅僅是一次觸屏點(diǎn)擊而已。

在移動(dòng)社交平臺(tái)，將有價(jià)值的東西傳遞給別人沒(méi)有任何障礙。造成這一點(diǎn)很簡(jiǎn)單，因?yàn)橐苿?dòng)社交平臺(tái)上的活躍的個(gè)體，已經(jīng)形成了一個(gè)巨大的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)。

被譽(yù)為“互聯(lián)網(wǎng)革命最偉大的思考者”的克萊·舍基在《未來(lái)是濕的》一書(shū)中指出：“在人類(lèi)歷史上第一次，我們的交流工具支持群體對(duì)話與群體行動(dòng)。聚集一群人并使之行動(dòng)原本對(duì)資源有極高的要求，使得全世界范圍內(nèi)的群體努力都被置于一種制度的壟斷之下—今天，全球分享與合作的工具終于交到了個(gè)體公民的手中?！?/p>

在移動(dòng)社交平臺(tái)上，任何一個(gè)偶然的事件，任何一個(gè)共同的屬性，任何一個(gè)群體的興趣，都可以讓個(gè)體迅速地協(xié)同起來(lái)參與其中。不同的人，不同的時(shí)間，不同的需求 ，都可以進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接。只要一件事有價(jià)值，置身在移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)中的人，就可以根據(jù)自己的喜好和需求直接介入?？巳R·舍基把這一現(xiàn)象稱之為“無(wú)組織的組織力量”。 在這樣的組織形態(tài)下，傳統(tǒng)威權(quán)建構(gòu)的社會(huì)模式正在遭受挑戰(zhàn)，每個(gè)人都在成為世界的中心。

據(jù)2015年2月3日中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布的第35次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比提升至85.8%。

目前的網(wǎng)民基數(shù)，移動(dòng)社交平臺(tái)足以把各種不確定的個(gè)體召喚過(guò)來(lái)，消費(fèi)個(gè)體碎片化的時(shí)間。

2015年6月12日，杭州曾發(fā)生“的哥釣魚(yú)專(zhuān)車(chē)”事件，引發(fā)大量專(zhuān)車(chē)司機(jī)和路人圍觀，一度導(dǎo)致交通癱瘓。拋開(kāi)其他因素，僅從技術(shù)的角度分析，雙方的沖突，是新技術(shù)對(duì)固有威權(quán)模式的挑戰(zhàn)。優(yōu)步打車(chē)軟件精準(zhǔn)地將私家車(chē)和私家車(chē)主閑置的時(shí)間整理出來(lái)，提供給那些需要打車(chē)的人們，沖擊了只有“出租車(chē)”可以載客的現(xiàn)狀。

由移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)搭建的個(gè)體協(xié)同平臺(tái)，蕩滌的并非僅僅是打車(chē)領(lǐng)域。任何一種行業(yè)，都將接受無(wú)組織的組織力量的修改。所有閑置的時(shí)間，閑置的人，在未來(lái)都可以打包行動(dòng)起來(lái)。

在移動(dòng)社交平臺(tái)上，“組織”正在變得如此容易。但構(gòu)建移動(dòng)社交平臺(tái)的智能手機(jī)，究竟在未來(lái)起到什么作用，其實(shí)是不確定的。新秩序現(xiàn)在還沒(méi)有秩序井然，依然在激烈的建構(gòu)和重組的過(guò)程中。但可能突然有一天，還沒(méi)有完成建構(gòu)的新秩序就會(huì)被瞬間顛覆。

越來(lái)越多的跡象表明，人對(duì)未來(lái)的人工智能秉持一種非常樂(lè)觀的態(tài)度。而且，技術(shù)越進(jìn)步，人對(duì)技術(shù)的需求和依賴感越強(qiáng)。事實(shí)上智能手機(jī)已經(jīng)成為除人腦外第二個(gè)存儲(chǔ)和分析信息的中樞。

從這個(gè)角度看，高度普及的智能手機(jī)已經(jīng)成為整個(gè)地球的神經(jīng)元點(diǎn)。只要發(fā)生的事有傳播價(jià)值，短短的幾分鐘全世界的公眾都會(huì)通過(guò)智能手機(jī)表達(dá)自己的愛(ài)恨情仇，整個(gè)人類(lèi)似乎真的可以同呼吸共命運(yùn)了。

智能手機(jī)正在將使用者數(shù)字化和人格化，這也預(yù)示一個(gè)人機(jī)互聯(lián)的時(shí)代，不但并不遙遠(yuǎn)，實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始了。裝到人腦中的芯片肯定沖擊人類(lèi)倫理，但裝到手掌的“電腦”—智能手機(jī) ，和裝在人腦中的芯片在功能上又有何不同？

智能手機(jī)在功能上，有如插入人腦中的芯片，它已經(jīng)和人的肢體緊緊相連，不可分割了。對(duì)很多人而言，錢(qián)可以借給對(duì)方使用，但手機(jī)絕對(duì)不可借給任何人，包括自己的愛(ài)人和父母。智能手機(jī)現(xiàn)在幾乎成了人神圣不可侵犯的私人領(lǐng)地。從后臺(tái)看智能手機(jī)的一些行為軌跡，基本能表現(xiàn)出一個(gè)人的整體形象。

盡管人們現(xiàn)在還沒(méi)有完全突破人機(jī)互聯(lián)的倫理，但硅谷的精神教父凱文·凱利早在1994年出版的《失控》一書(shū)中就談到他所預(yù)見(jiàn)的新世界的發(fā)展方向：“由于我們自己創(chuàng)造的這個(gè)世界變得過(guò)于復(fù)雜，我們不得不求助于自然世界以了解它的方法。這也就意味著，要想保證一切正常運(yùn)轉(zhuǎn)，我們最終制造出來(lái)的環(huán)境越機(jī)械化，可能越需要生物化。我們的未來(lái)是技術(shù)性的，但這并不意味著未來(lái)的世界一定會(huì)是灰色冰冷的鋼鐵世界。相反，我們的技術(shù)所引導(dǎo)的未來(lái)，朝向的正是一種新生物文明?！?/p>

凱文·凱利預(yù)見(jiàn)的新生物文明，就是人將機(jī)械化，機(jī)械將生物化。更通俗地說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)的軀體將在未來(lái)進(jìn)行技術(shù)化改造，在人腦中植入芯片將成為最簡(jiǎn)單的改造方式 。而那些曾經(jīng)冷冰冰的機(jī)械可能在未來(lái)像人類(lèi)一樣能創(chuàng)造性地思考和感受。舉凡《黑客帝國(guó)》、《盜夢(mèng)空間》、《阿凡達(dá)》這樣的科幻電影中出現(xiàn)的場(chǎng)景，可能在未來(lái)某天得以真實(shí)上演。

美國(guó)的未來(lái)學(xué)家雷·庫(kù)茲韋爾認(rèn)為，人工智能領(lǐng)域存在一個(gè)“奇點(diǎn)”。跨越這個(gè)點(diǎn)，人工智能將超越人類(lèi)智慧，人類(lèi)將與機(jī)器融為一體實(shí)現(xiàn)“永生”。在谷歌和美國(guó)宇航局的支持下，雷·庫(kù)茲韋爾于2008年創(chuàng)立了旨在培養(yǎng)未來(lái)領(lǐng)軍人物的“奇點(diǎn)大學(xué)”。

盡管奇點(diǎn)大學(xué)飽受爭(zhēng)議，需要注意的是，人工智能在未來(lái)高度發(fā)達(dá)這一趨勢(shì)是不可逆的。

真的有一個(gè)超越人類(lèi)智慧的奇點(diǎn)嗎？屆時(shí)是人統(tǒng)治機(jī)械，還是機(jī)械統(tǒng)治人，還是出現(xiàn)一個(gè)人機(jī)和諧共存的局面？

我們并不知道準(zhǔn)確答案，但連接一切的未來(lái)清晰可見(jiàn)。