淺談傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

賽音夫

(內(nèi)蒙古鴻德文理學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000)

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)倡導(dǎo)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展的時(shí)代，人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平不斷提升的同時(shí)，對(duì)于精神文化層面的需求愈加迫切。反映到實(shí)際生活當(dāng)中，人們對(duì)于自身的居住環(huán)境有了更加多元化的需求，不再滿足于基本居住功能，開(kāi)始對(duì)居住環(huán)境的美感提出了更高的要求，希望居住在空間布局合理、環(huán)境優(yōu)美的建筑當(dāng)中。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，要充分迎合時(shí)代發(fā)展需要，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)審美走向，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不斷融入全新的設(shè)計(jì)元素，不僅要善于對(duì)西方室內(nèi)設(shè)計(jì)成功案例的借鑒，更要努力開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源，從中找尋新的設(shè)計(jì)思路、元素，設(shè)計(jì)出極具中國(guó)現(xiàn)代化風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)成品[1]。

1 傳統(tǒng)文化元素概述

傳統(tǒng)文化還可以稱之為文化遺產(chǎn)，是在歷史的不斷演變下隨著文明的不斷匯集、演化而成的一種特殊的精神文化風(fēng)貌，帶有中華民族特質(zhì)。由于我國(guó)幅員遼闊、民族眾多，各地民俗、風(fēng)俗不盡相同。因此，傳統(tǒng)文化包含內(nèi)容眾多，不僅涉及各民族傳統(tǒng)文化觀念形態(tài)，同時(shí)也包含了各民族重要的物質(zhì)文明、制度文明，如婚喪嫁娶習(xí)俗、忠孝觀念、節(jié)日、法律典籍、詩(shī)文以及民族服飾、美食、建筑等。而傳統(tǒng)文化元素就是出現(xiàn)在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的各種具體事物、符號(hào)等，不僅題材眾多且極具審美價(jià)值，能夠在實(shí)現(xiàn)既定功能的同時(shí)又達(dá)到一種賞心悅目的效果。如戲劇、書法、陶瓷、刺繡、剪紙、吉祥紋樣等都可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。以內(nèi)蒙古為例，內(nèi)蒙中西部的河套地區(qū)處于南部古中國(guó)農(nóng)業(yè)文明和北方匈奴、鮮卑、契丹、女真、突厥以及蒙古游牧民族的交替統(tǒng)治之下。特殊的歷史決定了內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化的多樣性、地區(qū)特色性。其中具有很大社會(huì)影響力的內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化元素，分別為大草原、那達(dá)慕、馬頭琴、蒙古包、蒙古文、蒙古馬、成吉思汗、紅山玉龍等[2]。

2 傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

傳統(tǒng)文化元素建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，屬于我國(guó)優(yōu)秀的民族文化精髓，將之運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠發(fā)揮出多方面的意義。一方面，能夠?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)提供源源不絕的素材，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升。傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容眾多、形態(tài)各異，匯聚了各民族文化精髓于一體，是經(jīng)歷了時(shí)代的洗禮后保留下來(lái)的，擁有大批的受眾。將之運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅能夠使我們的設(shè)計(jì)更加貼合居住者自身對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，更能夠在營(yíng)造東方美學(xué)的過(guò)程中，提升居住者的居住品味。以蒙古包為例，牧民運(yùn)用最為簡(jiǎn)潔、有限的材料來(lái)搭建面積最大的房屋，同時(shí)更保障了房屋的保暖、美觀。這對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，能夠?yàn)槠湓O(shè)計(jì)實(shí)踐提供思維、靈感上的拓展，使其看到牧民在房屋建筑方面是如何集功能性、簡(jiǎn)約性于一體的。這在提倡環(huán)保、簡(jiǎn)約的今天極具參考價(jià)值。另一方面，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化復(fù)蘇發(fā)展的新時(shí)代，在國(guó)家的一系列社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中社會(huì)主義精神文明都始終占據(jù)著重要的地位，而傳統(tǒng)文化又屬于社會(huì)主義精神文明發(fā)展的重要內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，屬于傳承、利用傳統(tǒng)文化的行為，有助于傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的復(fù)蘇與發(fā)展。

3 傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通過(guò)上述介紹可以看出傳統(tǒng)文化元素形態(tài)各異，包含了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的一切事物。這里礙于篇幅限制，就不對(duì)其進(jìn)行一一介紹，僅選取其中極具代表性的色彩、紋樣，對(duì)這兩項(xiàng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用進(jìn)行詳細(xì)介紹。

3.1 色彩元素的運(yùn)用

色彩文化是中華民族傳統(tǒng)文化體系中最為醒目的一部分，不同的民族基于其自身差異化的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于不同色彩的理解也是不盡相同的。正如西方國(guó)家鐘情白色、伊斯蘭國(guó)家偏愛(ài)綠色一樣，我國(guó)在千百年的文化發(fā)展進(jìn)程中也形成了極具個(gè)性化的色彩認(rèn)知。我國(guó)的色彩文化深遠(yuǎn)而悠久，早在西周時(shí)期就有五行色之說(shuō)，其中“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”，青、赤、黃、白、黑五色作為中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化主體存在。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要深入學(xué)習(xí)五行色具體內(nèi)涵、屬性，將之運(yùn)用到合適的部位，由此來(lái)彰顯出傳統(tǒng)色彩文化獨(dú)特內(nèi)涵。如客廳裝修可以根據(jù)客廳方位朝向選擇與五行說(shuō)中，與財(cái)、朝氣對(duì)應(yīng)的黃色。書房、臥室相對(duì)私密，是主人休息放松的場(chǎng)所，可以選擇相對(duì)淡雅、寧?kù)o的淡黃色、淺紫色、淡綠色作為主要裝飾色，從視覺(jué)上給人以舒緩之感。廚房位置五行中屬火，在色彩的選擇上除了要考慮居住者自身喜好外，要盡量避免使用過(guò)于鮮艷奪目的色彩，盡量選用明快的色系，打造淡雅、清潔的廚房環(huán)境[3]。

3.2 紋樣元素的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素指的是各種極具吉祥寓意的圖案。在我國(guó)，吉祥紋樣自秦漢誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，在唐宋時(shí)期逐漸趨于完善，并且在普通民眾之間推廣開(kāi)來(lái)。同時(shí)由于佛教的傳入，在吉祥圖案中，也出現(xiàn)了與佛教相關(guān)的元素，受到這一宗教文化的影響，傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)風(fēng)格有所變化，具有了宗教祈福的含義。風(fēng)格華麗、色彩鮮艷、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)紋樣元素，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了人們對(duì)于吉祥寓意的渴求?？v觀我國(guó)各朝代古建筑當(dāng)中，都可以看到許多傳統(tǒng)紋樣元素的身影，如窗戶上雕刻的蝙蝠紋樣、門洞上方雕刻的蓮座紋樣、門板上雕刻的“卐”字紋樣，以及屋頂?shù)母鞣N繪畫等。傳統(tǒng)紋樣元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅要對(duì)紋樣本身的造型特色進(jìn)行深入分析，同時(shí)還要深入結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)材料、技術(shù)等，在盡可能減少材料、技術(shù)與紋樣本身藝術(shù)特征分歧矛盾的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)紋樣之美，恰如其分地展現(xiàn)出來(lái)，使其既擁有古香古色的傳統(tǒng)文化之美，在經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)后又具有獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)氣息。如，可以在室內(nèi)玄關(guān)抑或是門廊處增設(shè)帶有魚圖案的裝飾畫、墻紙；可以在室內(nèi)天花板中增設(shè)傳統(tǒng)紋樣圖案以此來(lái)達(dá)到局部裝飾的效果；可以選用帶有傳統(tǒng)紋樣圖案的瓷磚、地毯、玻璃等，借助紋樣本身的幾何美、造型美，增加室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修效果。以內(nèi)蒙古飯店為例，該飯店是以草原文化為主題的酒店，在室內(nèi)裝飾上通過(guò)內(nèi)蒙古特色傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，來(lái)展示別樣的民族韻味。如，門把手、門牌以及臺(tái)階上都刻有裝飾性的內(nèi)蒙古文字，餐廳的頂面不僅采用了蒙古包“金頂大帳”設(shè)計(jì)，更在墻面、頂面以及家具上多見(jiàn)蒙古族“八吉祥”紋樣，包括寶傘、寶魚、寶瓶、白海螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金法輪、蓮花。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化博大精深，元素?cái)?shù)量眾多且形態(tài)各異，利用傳統(tǒng)文化元素開(kāi)展室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)，是時(shí)代發(fā)展的需要更是室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的必然之選。在未來(lái)的工作中，室內(nèi)設(shè)計(jì)人員要不斷加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，多接觸、多學(xué)習(xí)一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，在深入了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷深化自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而做到對(duì)各類傳統(tǒng)文化元素的了然于心，靈活運(yùn)用。