王 茜
(江西師范高等專(zhuān)科學(xué)校 江西 鷹潭 335000)
陶瓷是陶器與瓷器的統(tǒng)稱(chēng),意指經(jīng)過(guò)火燒而形成的具有一定強(qiáng)度的物質(zhì)。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展,如今陶瓷已與金屬材料、有機(jī)高分子材料一起構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)使用最廣泛的三大物質(zhì)材料。陶瓷因材質(zhì)種類(lèi)、制作工藝、使用功能、受眾群體不同,可分為日用陶瓷、陳設(shè)陶瓷、包裝陶瓷、建筑陶瓷及衛(wèi)生陶瓷等。其中,日用陶瓷產(chǎn)品作為瓷器中應(yīng)用最多,所占比例最大的一部分,在各個(gè)時(shí)期都與人們的生活息息相關(guān),是日常生活中不可缺少的陶瓷制品。對(duì)于中國(guó)人而言,陶瓷文化本身就有著數(shù)千年的歷史傳承,十分符合國(guó)人的審美,而且制瓷的材料全部源自天然,環(huán)保健康,與人們對(duì)生活用品的理想追求相統(tǒng)一,所以日用陶瓷有著經(jīng)久不衰的獨(dú)特魅力。日用瓷具有化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定、方便清洗、密封性較強(qiáng)、造型花色多樣等特點(diǎn)?;谝陨咸攸c(diǎn)以及人們對(duì)安全、健康和環(huán)保等問(wèn)題的關(guān)注,日用陶瓷開(kāi)始越來(lái)越受到人們的青睞。
隨著生活水平的提高,人們對(duì)日用陶瓷的要求也已經(jīng)跳出了價(jià)格質(zhì)量的條條框框,品質(zhì)高、外觀美、個(gè)性化等,成為了消費(fèi)者選購(gòu)產(chǎn)品的重要參考指標(biāo)。就日用瓷而言,有的以實(shí)用為目的,有的追求個(gè)性,更多的是介于兩者之間,即產(chǎn)品的實(shí)用趣味性。所謂實(shí)用趣味性,是指產(chǎn)品實(shí)用性與趣味性的統(tǒng)一。實(shí)用性是產(chǎn)品的首要和基本功能,是直接滿(mǎn)足人的某種物質(zhì)需要。設(shè)計(jì)以實(shí)際用途為需要是功能性所遵循的原則。張道一先生說(shuō):“人們制造物品,都是帶著具體的實(shí)用目的的,所謂‘物以致用’‘物盡其用’。如果離開(kāi)了具體的用途,也就失去了它的價(jià)值”[1]??梢?jiàn),滿(mǎn)足人類(lèi)的實(shí)用功能是首要的基本條件。而趣味性就是使人感到愉快,具有一定的審美,并能引起人們興趣的特性,這是產(chǎn)品能夠吸引人注意的重要手段之一。這兩者共同承擔(dān)一種信息傳達(dá)功能,我們不能只注重產(chǎn)品的功能而不考慮趣味,也不能只看到產(chǎn)品的趣味性而忽視其實(shí)用性。所以,當(dāng)兩者產(chǎn)生交集時(shí)便迸發(fā)出無(wú)窮的創(chuàng)意火花。
造型設(shè)計(jì)在陶瓷設(shè)計(jì)中是最直觀的部分,人們通常會(huì)因?yàn)橐患沾僧a(chǎn)品造型優(yōu)美實(shí)用,并且具有一定的趣味性而選擇該產(chǎn)品。實(shí)用趣味性的造型基礎(chǔ)在于功能,升華在于趣味設(shè)計(jì)。如在茶具的使用中,壺嘴太細(xì)或太短會(huì)造成水流的堵塞與回流,把手離壺體太遠(yuǎn)或位置太低,會(huì)在倒水的時(shí)候顯得吃力,這些是要首先考慮的問(wèn)題。在滿(mǎn)足產(chǎn)品實(shí)用功能的前提下,造型設(shè)計(jì)上的趣味性,能在第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的注意力和好奇心。合理運(yùn)用夸張、擬人、抽象等手法,對(duì)陶瓷產(chǎn)品局部或整體的造型進(jìn)行藝術(shù)處理,打破單一的常規(guī)造型,從而增強(qiáng)產(chǎn)品的個(gè)性與吸引力。
一位芬蘭女設(shè)計(jì)師做的一款咖啡壺設(shè)計(jì),結(jié)合實(shí)用功能,運(yùn)用仿生學(xué)原理及夸張手法,打破原有單調(diào)的柱形壺體造型,將整組產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生動(dòng)而又滑稽。它們好似一群相互傾訴的鳥(niǎo)兒,有的訴說(shuō),有的聆聽(tīng),將親切、融洽和幽默的氣氛帶入到陶瓷產(chǎn)品之中。消費(fèi)者看到此產(chǎn)品時(shí)必會(huì)眼前一新,同時(shí)不禁對(duì)這樣一組實(shí)用而又有趣的造型產(chǎn)生興趣,并能產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買(mǎi)欲望。
實(shí)用趣味性也是日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的重要組成部分。在裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中,實(shí)用趣味性不僅可以裝扮產(chǎn)品,還能通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)某些性格。實(shí)用性確定裝飾基調(diào),趣味性裝飾則賦予陶瓷作品情感。白色的瓷器是眼下最常見(jiàn)的顏色,在眼球經(jīng)濟(jì),信息大爆炸的今天,這些最平常的東西往往會(huì)被人們忽視,色彩是最能刺激人的視覺(jué)感官的,通過(guò)合理的釉料色彩和釉下、釉中、釉上等裝飾手法,能讓普通的日用陶瓷煥然一新,達(dá)到實(shí)用和審美的雙重需要。如果把外觀形態(tài)比作產(chǎn)品的身體,那么裝飾則可以比作衣服,就如民間的一句俗語(yǔ)“三分長(zhǎng)相,七分靠打扮”。拿最基本的點(diǎn)和線(xiàn)裝飾來(lái)說(shuō),點(diǎn)給人醒目活潑之感,線(xiàn)則有輕快的延伸感,但不同的線(xiàn)有不同的感覺(jué)并能喚起不同的情緒。日本心理學(xué)家伊吹卓先生說(shuō):“即使只有一條線(xiàn),也能表現(xiàn)出男性化、女性化、摩登的或者守舊的形象”。[2]也就是說(shuō),線(xiàn)條不但可以表現(xiàn)極強(qiáng)的形式美感,還能反映出豐富的情感,如溫柔的線(xiàn)條、平靜的線(xiàn)條、煩躁的線(xiàn)條甚至瀟灑的線(xiàn)條等[3]。
實(shí)用趣味性還是日用陶瓷材質(zhì)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆,色彩和裝飾給人視覺(jué)上的影響,材質(zhì)則是對(duì)人感官上的觸動(dòng)。日用陶瓷產(chǎn)品主要以陶瓷為材質(zhì),在設(shè)計(jì)中與其他材質(zhì)如木材、玻璃、金屬及復(fù)合材料相結(jié)合,極大地豐富了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。隨著生活水平的提高,人們的審美也不單單停留在表面,往往更愿追求精神層面的滿(mǎn)足。如果在餐具的設(shè)計(jì)上,考慮到配合餐廳的主題,加以藤條、布藝、木質(zhì)托盤(pán)等趣味個(gè)性設(shè)計(jì),這樣不僅可以滿(mǎn)足應(yīng)用需要,更會(huì)給消費(fèi)者留下深刻的印象,這也將會(huì)成為他們茶余飯后津津樂(lè)道的話(huà)題[4]。
好的商品自帶銷(xiāo)售功能。日用陶瓷與其他日用品一樣,品牌種類(lèi)眾多且繁雜,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也十分激烈。其實(shí),獨(dú)特的設(shè)計(jì)本身就是一種自我推銷(xiāo)的形式。在眼球經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)境下,造型別致、新奇的陶瓷產(chǎn)品能夠瞬間抓住消費(fèi)者的注意力,從而引發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲求。如星巴克貓咪探頭雙層馬克杯,一經(jīng)上市就引起了廣大消費(fèi)者的關(guān)注。杯子在設(shè)計(jì)上首先滿(mǎn)足了喝水的基本功能,雙層的設(shè)計(jì)起到了很好的隔熱作用,裝有密封條的杯蓋具備了防塵、密封、保溫的作用。設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于杯蓋部分的趣味性設(shè)計(jì),杯蓋的造型是探出腦袋的小貓咪。貓咪頭型的杯蓋在蓋進(jìn)杯子時(shí),猶如一只趴在杯沿探出腦袋的小貓咪??蓯?ài)的形象,有趣的設(shè)計(jì),可以輕易地勾起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。
總之,實(shí)用趣味性是以實(shí)用性為基礎(chǔ),并與趣味性相互聯(lián)系相互統(tǒng)一。它在產(chǎn)品的造型、裝飾、材料等因素中都有著重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)領(lǐng)域影響下,人們不僅僅是為了使用功能而購(gòu)買(mǎi)陶瓷制品,更多的是在購(gòu)買(mǎi)一種文化,以各自獨(dú)特的審美情趣去進(jìn)行一種精神上的體驗(yàn),在這種創(chuàng)意環(huán)境下,實(shí)用趣味性就成了我們必備的功課。正如法國(guó)著名符號(hào)學(xué)家皮埃爾·杰羅所說(shuō):“在很多情況下,人們并不是購(gòu)買(mǎi)具體的物品,而是在尋求潮流、青春和成功的象征?!弊鳛槿沼锰沾僧a(chǎn)品設(shè)計(jì)探討者,必須在統(tǒng)一與變化、均衡與穩(wěn)定的美學(xué)法則中盡可能找尋產(chǎn)品的實(shí)用趣味性,只有這樣才可能滿(mǎn)足消費(fèi)者的各種心理需求,才能創(chuàng)作出驚艷的作品,才能順應(yīng)時(shí)代的變化,才能迎接新時(shí)代的到來(lái)與挑戰(zhàn)。