核心素養(yǎng)視角下高校公共體育課滲透角色認(rèn)同教育的教學(xué)規(guī)約研究

劉 利，周培勇

當(dāng)前，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和體育學(xué)科核心素養(yǎng)都已經(jīng)成為指導(dǎo)體育教學(xué)改革的頂層設(shè)計(jì)，眾多學(xué)者對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑做了廣泛的探討。從已有研究看，一幅體育改革的美好愿景正展現(xiàn)在世人面前，但真正落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐的研究，仍處于百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)。高校體育作為新時(shí)代育人的重要陣地，如何落實(shí)“立德樹人”，是體育教師和研究者們的神圣職責(zé)。筆者從大學(xué)生角色認(rèn)同與體育育人功能的契合性入手，探究以生成性體育教學(xué)理念為指導(dǎo)的高校公共體育課，如何將角色認(rèn)同教育潤(rùn)物細(xì)無聲地滲透到教學(xué)當(dāng)中。這樣的“滲透”是否能夠被歸納成為一種教學(xué)共性規(guī)約，本研究將從理論邏輯和真實(shí)教學(xué)案例著手，作出嘗試探究。

1 核心素養(yǎng)視角下高校公共體育課育人理念與大學(xué)生角色認(rèn)同教育的邏輯關(guān)系

1.1 核心素養(yǎng)視角下高校公共體育課的育人理念

2014年教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》首次提出“核心素養(yǎng)體系”這一重要概念。2016年10月，由林崇德教授領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)發(fā)布中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架和基本內(nèi)涵，回應(yīng)了黨的十八大以來我國(guó)學(xué)校教育“立什么德，樹什么人”的關(guān)鍵問題[1]。指出：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以“全面發(fā)展的人”為核心，分為3個(gè)方面、6大素養(yǎng)、18個(gè)基本點(diǎn)，各素養(yǎng)之間息息相關(guān)、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用[2]。核心素養(yǎng)作為當(dāng)代教育改革的頂層理念，為學(xué)校體育的發(fā)展作出了明確的指引。教育部于2017年12月發(fā)布的《高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)(2017)》，指出體育學(xué)科核心素養(yǎng)包括運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德3個(gè)方面[3]。體育學(xué)科核心素養(yǎng)是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科內(nèi)涵具體化，是基于學(xué)校體育教學(xué)各關(guān)鍵要素的共生關(guān)系，彰顯學(xué)校體育的本質(zhì)功能：育人。

當(dāng)今時(shí)代背景下，高?！耙獔?jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育和教學(xué)全過程，從而實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[4]。學(xué)者們針對(duì)大學(xué)體育如何落實(shí)“立德樹人”進(jìn)行了深入探究?？傮w觀點(diǎn)較為一致，認(rèn)為大學(xué)體育不僅僅要關(guān)注學(xué)生的體質(zhì)健康和運(yùn)動(dòng)水平，更要依托體育這門對(duì)人格塑造具有綜合作用的學(xué)科，對(duì)于“人”的“德育”進(jìn)行培養(yǎng)[5～7]。體育承載“育人、育德、育心”的功能，這與習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“文明其精神，野蠻其體魄”“立德樹人”高度呼應(yīng)。由于人的德育過程具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性和多元性，以研究的切入角度各有差異，因此，本研究綜合當(dāng)前學(xué)者對(duì)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以及體育學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)研究[8～11]，同意學(xué)者尚力沛對(duì)高校體育優(yōu)勢(shì)達(dá)成核心素養(yǎng)的基本點(diǎn)為勇于探究、珍愛生命、健全人格、社會(huì)責(zé)任的觀點(diǎn)[8]，基于“以體修身，修身立德，立德樹人”的育人理念和生成性體育教學(xué)理念開展關(guān)于高校體育滲透角色認(rèn)同教育的教學(xué)實(shí)踐研究。

1.2 大學(xué)生角色認(rèn)同教育的內(nèi)涵

認(rèn)同是社會(huì)學(xué)研究的基本概念，是人們對(duì)自身角色以及與他人關(guān)系的一種定位，或者說是一種身份的獲得。在一定意義上 是指自我認(rèn)為具有從屬于某個(gè)群體的身份，或者是與某個(gè)群體(他者)一致性的首肯。美國(guó)著名的精神分析學(xué)家埃里克森早在20世紀(jì)50年代就提出了這一理論來說明個(gè)人心理上和社會(huì)上的歸屬問題，闡述個(gè)體內(nèi)在的情感依附、態(tài)度傾向和外顯行為表現(xiàn)，并解釋價(jià)值觀念和行為之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系，認(rèn)為正是人的認(rèn)同決定了他的生存感[12]。

角色認(rèn)同的國(guó)外相關(guān)研究主要集中在三個(gè)方面：(1)Siebert等將角色認(rèn)同視為一種知覺，即我們?nèi)绾慰创谝粋€(gè)特定社會(huì)位置上行動(dòng)的自我[13]。(2)Styker等指出，角色認(rèn)同是個(gè)體對(duì)特定社會(huì)角色的承諾[14]。(3)Showe等指出，角色認(rèn)同是個(gè)體(成人)人格中一個(gè)復(fù)雜和多側(cè)面的特征[15]。角色認(rèn)同國(guó)內(nèi)相關(guān)研究起步較晚，同時(shí)也基本遵循國(guó)外的研究路徑，但至今仍處于理論探索與初步實(shí)證研究階段，目前大學(xué)生角色認(rèn)同相關(guān)文獻(xiàn)主要為張瑩瑞、佐斌較詳細(xì)地介紹社會(huì)認(rèn)同理論及其發(fā)展的文章。張慶林對(duì)西南地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族認(rèn)同內(nèi)隱維度的調(diào)查研究。陳香，吳寧主要集中對(duì)大學(xué)生和中學(xué)生群體進(jìn)行的自我認(rèn)同的實(shí)證測(cè)評(píng)。且目前中國(guó)大學(xué)生普遍對(duì)自己的大學(xué)生角色身份，尤其是“社會(huì)主義接班人”身份產(chǎn)生疑問：“大學(xué)生是什么？”“上大學(xué)是為了什么？”“大學(xué)生這個(gè)身份對(duì)我意味著什么？”李冰，劉桂云的研究指出，隨著中國(guó)高等教育由精英化轉(zhuǎn)向大眾化，大學(xué)生自我價(jià)值逐漸缺失，很多大學(xué)生的形象與行為偏離了人們的期待[12]。

普通高校大學(xué)生角色認(rèn)同的形成與發(fā)展，在四年大學(xué)生涯的個(gè)性“劇烈動(dòng)蕩”期因所受教育不斷產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，然而這四年，正是他們由學(xué)生成為社會(huì)人的關(guān)鍵成長(zhǎng)期。近年來，科技發(fā)展日新月異，物質(zhì)生活質(zhì)量不斷提高，國(guó)內(nèi)外信息爆炸，手機(jī)移動(dòng)終端儼然成為人們新的“器官”，物質(zhì)與精神都刺激著處于人格養(yǎng)成關(guān)鍵期的大學(xué)生們；再者，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，大量初次就業(yè)崗位早已失去“精英”的光環(huán)，社會(huì)更需要腳踏實(shí)地，維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定及國(guó)家尊嚴(yán)的“實(shí)干家”。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的角色期待也日漸褪色，甚至有損大學(xué)生聲譽(yù)的新聞時(shí)有發(fā)生，造成一定的社會(huì)偏見。角色期待的巨大反差，容易使得大學(xué)生自我角色定位模糊，角色適應(yīng)遲緩，角色轉(zhuǎn)換出現(xiàn)一定障礙。大學(xué)生角色認(rèn)同不僅僅是一個(gè)心理問題，也是一個(gè)社會(huì)問題。因此，在校期間，筆者認(rèn)為大學(xué)生角色認(rèn)同教育的必要性亟須重視，對(duì)大學(xué)生的自我角色期待提供角色學(xué)習(xí)和責(zé)任承擔(dān)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生在認(rèn)知自身角色的同時(shí)，學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)所需要遵循的角色規(guī)范，已成為大學(xué)育人的重要課題。

總體而言，我國(guó)對(duì)自我認(rèn)同的研究是遵循埃里克森所開創(chuàng)的范式進(jìn)行研究，現(xiàn)今從“大學(xué)生”這個(gè)角色身份入手進(jìn)行相關(guān)研究的成果還比較少。綜上，從“自我與社會(huì)互動(dòng)”的視角，本研究引用學(xué)者周永康對(duì)大學(xué)生角色認(rèn)同的界定，即大學(xué)生對(duì)其所承擔(dān)的“大學(xué)生”角色身份進(jìn)行認(rèn)知、體驗(yàn)以及采取與角色一致的行為的過程[16]。由此延伸，認(rèn)為大學(xué)生角色認(rèn)同教育是基于大學(xué)生群體對(duì)自身特定身份角色的“知、意、行”所實(shí)施的教育影響，使其在復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中能夠正視對(duì)自己的期待，作出正確的選擇與行為。

1.3 高校公共體育課育人理念與大學(xué)生角色認(rèn)同教育的契合性分析

具身認(rèn)知理論是二者契合的基礎(chǔ)。具身認(rèn)知理論認(rèn)為：(1)具身性：人的認(rèn)知不能脫離物理身體，認(rèn)知的產(chǎn)生基于器官、活動(dòng)、生理、情感等身體現(xiàn)象；(2)情境性：身體與環(huán)境的互動(dòng)與作用非常重要，認(rèn)知是與社會(huì)、情境、空間交互、環(huán)境融合等緊密聯(lián)系的；(3)生成性：認(rèn)知過程不是對(duì)事物的機(jī)械反應(yīng)，認(rèn)知在生成過程中與身體的神經(jīng)活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、生理現(xiàn)象等密不可分[17～20]。

具身認(rèn)知理論視角下的教學(xué)活動(dòng)，是將身體活動(dòng)、環(huán)境作用和認(rèn)知生成有機(jī)結(jié)合的教學(xué)，不僅注重學(xué)生的身體感知，還注重身體與環(huán)境相互作用的整體性、情境性和動(dòng)態(tài)性，更強(qiáng)調(diào)師生共同參與知識(shí)的構(gòu)建和技能生成[21]。具身認(rèn)知理論突破了身心二元論，是一種身心統(tǒng)一的認(rèn)知觀，它將身體作為主體置于首位，強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)知的具身生成性。體育如果脫離具身認(rèn)知，體育的育人功能將成為無源之水，體育所承載的核心素養(yǎng)發(fā)展也將成為無本之木。在具身認(rèn)知理論的觀照下，體育應(yīng)是以身體運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過身體反復(fù)訓(xùn)練，適應(yīng)運(yùn)動(dòng)環(huán)境的各種隨機(jī)交互，進(jìn)而靈活應(yīng)對(duì)比賽挑戰(zhàn)；另一方面，要將這些體驗(yàn)又投射回到生活中的其他環(huán)境之中，通過舉一反三，在更廣闊的生活情境中做出正確的選擇和行為，弘揚(yáng)人文精神，從而“修身立德”；再進(jìn)而在人生更長(zhǎng)的時(shí)間維度上保持高尚人格品質(zhì)，追求生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”。

將大學(xué)生角色認(rèn)同教育滲透于體育課程當(dāng)中，反映的是體育的德育功能。高校公共體育作為全方位育人的綜合學(xué)科，在大學(xué)初期階段即對(duì)學(xué)生角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)施加教育影響，同時(shí)，又以身體體驗(yàn)為基礎(chǔ)，角色體驗(yàn)為載體，將大學(xué)生角色的“知、意、行”完美地融入運(yùn)動(dòng)與比賽的情境當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在不斷提升運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的角色責(zé)任，比如教練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員、觀眾、組長(zhǎng)、考評(píng)員、課堂觀察員等。體育德育的“具身認(rèn)知性”很好地體現(xiàn)于運(yùn)動(dòng)過程中的“不怕苦、不怕累”“筋疲力盡”“越戰(zhàn)越勇”所表達(dá)的自我肯定；在不斷挑戰(zhàn)身體能量的同時(shí)，團(tuán)結(jié)隊(duì)友、尊重對(duì)手；在體育課程中強(qiáng)化集體責(zé)任意識(shí)，在比賽過程中強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、在群體協(xié)作中強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神等等。這些體育情境有血有肉地作用于學(xué)生的具身認(rèn)知構(gòu)建，直接影響學(xué)生角色認(rèn)同的形成與發(fā)展。

綜上，核心素養(yǎng)下高校體育中的大學(xué)生角色認(rèn)同教育，其內(nèi)涵可細(xì)化為，以集體活動(dòng)所蘊(yùn)含的生命觀、集體主義精神、團(tuán)隊(duì)精神等為大學(xué)生角色定位基礎(chǔ)，以勇于探究、挑戰(zhàn)身體能力、享受(個(gè)人與集體)體育樂趣等具身實(shí)踐為大學(xué)生角色體驗(yàn)過程，以尊師重道、終身體育、健全人格、社會(huì)責(zé)任、愛國(guó)情操等為大學(xué)生角色適應(yīng)的鑒標(biāo)?；谏鲜雒枥L對(duì)大學(xué)生群體角色的“知、意、行”所實(shí)施的教育影響，使其在復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中能夠正視對(duì)自己的期待，作出符合個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的選擇與行為。

1.4 生成性體育教學(xué)是核心素養(yǎng)視角下高校體育課滲透大學(xué)生角色認(rèn)同教育的應(yīng)然路徑

生成性思維認(rèn)為事物及其本質(zhì)是在發(fā)展過程中不斷生成的，并不存在于發(fā)展之前[22]。以此觀之，大學(xué)生角色認(rèn)同并不存在于大學(xué)之前的學(xué)習(xí)階段，而必須在學(xué)生獨(dú)立于父母管教而進(jìn)入大學(xué)后，通過各種相關(guān)輔助角色轉(zhuǎn)換的課程、人際交往活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、校園生活環(huán)境適應(yīng)等體驗(yàn)與實(shí)踐，逐漸生成。

生成性體育教學(xué)是一種教學(xué)范式，它建立在生成性教學(xué)基礎(chǔ)之上[23]。生成性教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生作為主體和諧共生，將師生生命高質(zhì)量展開作為終極追求。在教學(xué)中同時(shí)充分發(fā)揮師生的創(chuàng)造性、發(fā)展性和主觀能動(dòng)性，是一種需要規(guī)則又不限于規(guī)則，遵循規(guī)律又不局限于規(guī)律，同時(shí)關(guān)注師生的教學(xué)[24]。關(guān)于生成性體育教學(xué)的界定，目前國(guó)內(nèi)尚無權(quán)威結(jié)論，仍處于百家爭(zhēng)鳴階段，綜合各學(xué)者的研究[23～28]，筆者同意學(xué)者郭洪亮對(duì)生成性體育教學(xué)的界定，即以生成性教學(xué)為理論基礎(chǔ)，以彈性體育教學(xué)預(yù)設(shè)為前提，以師生身體運(yùn)動(dòng)參與為主要內(nèi)容形式，以靈活的教學(xué)預(yù)設(shè)為前提，以師生共為主體，以主體間對(duì)話互動(dòng)為知識(shí)與技能構(gòu)建的主要形式，在實(shí)現(xiàn)學(xué)生全人發(fā)展的同時(shí)教師也不斷完善自身發(fā)展的教學(xué)范式[28]。

從生成性體育教學(xué)與核心素養(yǎng)的契合性審視教學(xué)目標(biāo)，生成性體育教學(xué)與核心素養(yǎng)的終極目標(biāo)都指向?qū)W生個(gè)體生命的高質(zhì)量展開，而非所學(xué)內(nèi)容本身。兩者的目標(biāo)都從宏觀的視角看待個(gè)體與社會(huì)發(fā)展的需求；從微觀的視角關(guān)注個(gè)體知識(shí)與技能的構(gòu)建、心靈的感受，點(diǎn)燃學(xué)生的德性生命。從教學(xué)內(nèi)容看，生成性體育教學(xué)與優(yōu)勢(shì)達(dá)成的核心素養(yǎng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，都直面學(xué)生的具體生活和社會(huì)生活，即增強(qiáng)內(nèi)容的生活化[11]。從教學(xué)方式看，兩者都強(qiáng)調(diào)師生作為雙主體進(jìn)行學(xué)習(xí)組織與活動(dòng)參與，注重多元主體與多邊協(xié)作的交互作用。從教學(xué)評(píng)價(jià)看，兩者都強(qiáng)調(diào)從發(fā)展的視角看待學(xué)生的成長(zhǎng)，以多元混合式評(píng)價(jià)，充分考慮學(xué)生的身心差異；兩者都立足于以人為本，多元化、更開放、全人發(fā)展理念評(píng)價(jià)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展[28]。綜上觀之，生成性體育教學(xué)與核心素養(yǎng)的內(nèi)在契合性高度一致。

高校公共體育最突出的特征為“三自主”，即給予學(xué)生非常大的自主選擇權(quán)，尤其在課堂上，學(xué)生個(gè)性被解放的需求非常強(qiáng)烈，相較于中學(xué)階段“整齊劃一”的技能練習(xí)有巨大的差異。因此，以生成性思維審視高校體育的德育功能，高校體育課堂生成的過程與大學(xué)生角色認(rèn)同生成過程高度一致。生成性體育教學(xué)主張教師根據(jù)對(duì)課程資源的把握進(jìn)行創(chuàng)造性開發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)展，從而形成以人為本的人本主義教學(xué)主張[29]。不同的體育內(nèi)容對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不同的影響。比如以集體活動(dòng)鍛煉團(tuán)結(jié)協(xié)作，幫助學(xué)生擺正自身的角色定位，培養(yǎng)集體主義精神的責(zé)任感；競(jìng)技競(jìng)賽，鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開拓精神，深化角色體驗(yàn)；高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生意志力和自控力，提升角色適應(yīng)能力，等等。大學(xué)生作為成年人，其張揚(yáng)的個(gè)性理應(yīng)成為體育教學(xué)過程中鮮活的進(jìn)取力量。教師應(yīng)擺脫“我輸出，你輸入”的單向溝通思維，鼓勵(lì)并創(chuàng)造條件讓學(xué)生們?cè)卺尫艂€(gè)性的過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能的構(gòu)建，使其成為教學(xué)順利開展的重要活性因子。生成性體育教學(xué)基于師生作為雙主體進(jìn)行探究互動(dòng)與有意義講授補(bǔ)充轉(zhuǎn)化的基本原則，使得師生在活的課堂中實(shí)現(xiàn)互信與欣賞，身心得到滿足與成長(zhǎng)。因此，它是師生生命高質(zhì)量展開的體現(xiàn)。

2 核心素養(yǎng)視角下高校公共體育課滲透角色認(rèn)同教育的教學(xué)共性規(guī)約

本研究重點(diǎn)探討核心素養(yǎng)視角下高校公共體育課教學(xué)過程中滲透大學(xué)生角色認(rèn)同教育的具體手段、做法，并對(duì)教學(xué)過程中對(duì)優(yōu)勢(shì)達(dá)成的核心素養(yǎng)(勇于探究、珍愛生命、健全人格、社會(huì)責(zé)任)的針對(duì)性進(jìn)行重點(diǎn)分析。有必要說明的是，本研究的重點(diǎn)放在高校公共體育課不同體育項(xiàng)目對(duì)滲透大學(xué)生角色認(rèn)同教育的共性實(shí)施規(guī)約上，為今后的普適性研究打下基礎(chǔ)，而運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)實(shí)施過程不在本研究關(guān)注之列。由于高校公共體育課運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目眾多，綜合考慮本研究團(tuán)隊(duì)能力的局限性，特此選取本研究團(tuán)隊(duì)教師的真實(shí)教學(xué)案例進(jìn)行深度分析。

2.1 滲透大學(xué)生角色定位教育：生成性體育教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)過程遵循彈性化和動(dòng)態(tài)化原則

體育課堂教學(xué)須帶有目的性，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特征，是教學(xué)質(zhì)量的基本保證。學(xué)者靖國(guó)平將“預(yù)設(shè)”分為兩種：一種是“固化預(yù)設(shè)”，可以理解為最優(yōu)的前置剛性計(jì)劃或安排；另一種是“彈性預(yù)設(shè)”，理解的關(guān)鍵詞為綱要、多元、動(dòng)態(tài)、信號(hào)、情景，與此相關(guān)的規(guī)劃或設(shè)計(jì)[30]。體育作為一種教育活動(dòng)，其顯性功能比如運(yùn)動(dòng)技能、體質(zhì)健康的提高，指向的是達(dá)成核心素養(yǎng)中的勇于探究、珍愛生命；其隱性功能比如情緒控制、社會(huì)適應(yīng)、愛國(guó)熱情等的提升，指向的是健全人格、社會(huì)責(zé)任，而滲透角色認(rèn)同教育也要融于其中。由此，生成性體育教學(xué)要求不僅要從顯性的“身體結(jié)果”出發(fā)，也要從教學(xué)過程、從育人的高度來把握體育學(xué)習(xí)的價(jià)值。

回顧體育教學(xué)的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)的“軍事”“規(guī)訓(xùn)”范式下的課堂，“固化預(yù)設(shè)”成為教師的必然選擇，學(xué)生的情感與參與性被完全忽視，教學(xué)對(duì)象被看作是高度可控的，教學(xué)過程嚴(yán)格依照教案執(zhí)行。正如學(xué)者葉瀾指出，“上課是執(zhí)行教案的過程。教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是節(jié)外生枝。教師期望的是學(xué)生按教案設(shè)想作出回答，若不，就努力引導(dǎo)，直到達(dá)到預(yù)定答案為止。學(xué)生的角色實(shí)際上是扮演配合教師完成教案的配角”。這種機(jī)械教條的上課方式是學(xué)生討厭體育課的重要原因。雖不能說強(qiáng)制規(guī)范全然不好，比如在某些帶有危險(xiǎn)性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，安全教育與規(guī)范的強(qiáng)有力執(zhí)行必不可少，但“固化預(yù)設(shè)”若在體育教學(xué)過程大行其道則已然不符合時(shí)代的需求。

教師原先預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)，只是開展有秩序教學(xué)的基礎(chǔ)。在生成性體育教學(xué)真實(shí)課堂情境中，教師與學(xué)生就課堂內(nèi)容與實(shí)施情境產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的相互作用，通過師生主體間的良性對(duì)話，課堂的情境隨著學(xué)生的進(jìn)一步需要發(fā)生遷移，偏離原有的預(yù)設(shè)，生成新的目標(biāo)。因此，教師是否能夠敏銳地捕捉這些當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的教育活性資源，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，推進(jìn)學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，顯得尤為重要。學(xué)者馬克斯·范梅南指出，“一個(gè)好教師通過充分的備課，更能夠在原計(jì)劃上臨時(shí)發(fā)揮[31]”。學(xué)者余文森指出，彈性預(yù)設(shè)是保證教學(xué)質(zhì)量的基本要求[32]，正是這樣動(dòng)態(tài)的“火花”，促進(jìn)了教師與學(xué)生的和諧共生關(guān)系。

人必須生活在社會(huì)當(dāng)中，必須生活在集體當(dāng)中。在集體活動(dòng)中找準(zhǔn)自身定位，獲得自身與他人的認(rèn)可，是大學(xué)生角色定位形成的必經(jīng)之路。相關(guān)理論依據(jù)可參考自我同一性理論所包含的社會(huì)性內(nèi)涵：社會(huì)同一性，即與集體理想一致的內(nèi)在保持感和集體的歸屬感[33]。集體活動(dòng)所蘊(yùn)含的生命觀、集體主義精神、團(tuán)隊(duì)精神等是體育教學(xué)中大學(xué)生角色定位教育的基本預(yù)設(shè)。從高校體育課滲透角色定位教育的契合性看，教學(xué)的對(duì)象是人格處于發(fā)展中的大學(xué)生。其對(duì)身體、生活、社會(huì)等等的認(rèn)知仍然處于相對(duì)懵懂的階段。這種未成熟性決定了體育教學(xué)預(yù)設(shè)的必要性，同時(shí)，這種未成熟性恰恰說明學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，需要教師在臨場(chǎng)即興情景下加以引導(dǎo)。

案例1：A教師所教授的軟式排球課程：在激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)積極性方面重點(diǎn)設(shè)置了“今日之星”獎(jiǎng)項(xiàng)。每一節(jié)課都評(píng)選快樂男生、快樂女生、最佳裁判、最佳團(tuán)隊(duì)、最佳配合等等。這些獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)沒有嚴(yán)格的界定，教師在課堂進(jìn)行過程中只要發(fā)現(xiàn)了某位同學(xué)的閃光點(diǎn)，然后在期間的集合講解過程中明確對(duì)某位同學(xué)的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并順勢(shì)以此向大家示范講解軟式排球的技戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作，那么該名同學(xué)就會(huì)大概率獲得相關(guān)的“今日之星”獎(jiǎng)項(xiàng)。原先預(yù)設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)的項(xiàng)目并不多，后來在學(xué)期中有一段時(shí)間，A教師多次發(fā)現(xiàn)兩位身材高挑的女生在課后主動(dòng)練習(xí)，墊球水平明顯提高，A教師在當(dāng)周的體育課上將兩位女生的動(dòng)作技巧作為講解樣本，并表?yè)P(yáng)兩名女生的主動(dòng)練習(xí)行為，當(dāng)即將兩位女生評(píng)選為“自由女神”，課堂氣氛一度達(dá)到高潮，引起全班同學(xué)熱烈反響。自從“自由女神”獎(jiǎng)?wù)Q生后，越來越多其他名目的獎(jiǎng)項(xiàng)也即興誕生。同學(xué)們創(chuàng)造獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選獎(jiǎng)項(xiàng)的熱情越來越高。一學(xué)期下來，每節(jié)課最引人關(guān)注的環(huán)節(jié)，就是下課前的評(píng)選“今日之星”。從滲透角色認(rèn)同教育的角度看，A教師設(shè)置的“今日之星”，有潤(rùn)物細(xì)無聲的育人效果，使得全班在學(xué)習(xí)榜樣同學(xué)運(yùn)動(dòng)技巧的同時(shí)，被表?yè)P(yáng)的同學(xué)收獲了極大的被認(rèn)同感，真正體驗(yàn)了運(yùn)動(dòng)的樂趣。在集體共商下產(chǎn)生的個(gè)人榮譽(yù)和團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)，促進(jìn)了同學(xué)們?cè)诩w主義精神關(guān)照下做好自己的角色定位，同時(shí)很好地激勵(lì)其在一學(xué)期的體育課學(xué)習(xí)中，不斷追求符合集體期待和自我期待的突破。這些突破包含了身體參與運(yùn)動(dòng)的顯性效果，也包含了大學(xué)生角色認(rèn)同的隱性效果。

2.2 滲透大學(xué)生角色體驗(yàn)教育：生成性體育教學(xué)內(nèi)容融通學(xué)科知識(shí)與生活知識(shí)并注重具身體驗(yàn)

學(xué)者程文廣指出生活世界是教學(xué)生成之域[34]。學(xué)者盧元鎮(zhèn)指出體育的本質(zhì)屬于生活[35]。從勇于探究、珍愛生命的角度講，學(xué)生的自身生活經(jīng)驗(yàn)是其構(gòu)建體育知識(shí)與技能，進(jìn)而衍生深度學(xué)習(xí)不可跳脫的基本盤；從生成性體育教學(xué)角度看，任何運(yùn)動(dòng)知識(shí)技能構(gòu)建都不是一蹴而就的。只有通過原始的生活經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)動(dòng)技能遷移，盡快進(jìn)入新的構(gòu)建，生成新的目標(biāo)，體育學(xué)習(xí)的價(jià)值才得到體現(xiàn)。體育學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)與實(shí)際生活問題的解決，實(shí)際上是體育育人功能實(shí)現(xiàn)的抓手。“身體是革命的本錢”，但是運(yùn)用好、駕馭好身體駛向正確的方向，學(xué)會(huì)如何生存和生活，才能最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。生活世界是教育世界的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和意義之源[36]。體育教學(xué)內(nèi)容除了運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能，還應(yīng)包含生活與人文。此是體育教育回歸生活，讓人成為人的實(shí)現(xiàn)途徑。

生成性體育教學(xué)主張學(xué)科知識(shí)與生活知識(shí)融通，并不是簡(jiǎn)單地生搬硬套生活情境[37]，否則會(huì)適得其反。比如在某些體育公開課，教師為了創(chuàng)設(shè)生活情境，將一些農(nóng)具實(shí)物搬至課堂[38]。表面看來貼近生活，實(shí)則是“作秀”。體育教學(xué)回歸生活的途徑，一方面可以從教學(xué)資源方面引導(dǎo)學(xué)生，比如最典型的例子就是疫情期間學(xué)生在教授線上指導(dǎo)下，通過使用家居常見的用品進(jìn)行協(xié)助鍛煉，不僅僅動(dòng)作要領(lǐng)融入生活，健康生活知識(shí)和運(yùn)動(dòng)安全知識(shí)也融入了生活；另一方面可以通過貼近生活的講授方式，將體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容融入生活。一言以蔽之，體育教學(xué)內(nèi)容須彰顯體育與生活的關(guān)聯(lián)。

具身體驗(yàn)是體育教學(xué)的核心。若脫離具身體驗(yàn)，單純靠腦力理解與想象，體育的育人功能將無從談起。學(xué)者梅洛龐蒂指出，人類所有的理性形式都建筑于通過身體知覺獲得的體驗(yàn)[39]。比如體育教學(xué)中的隱性要素：積極進(jìn)取、情緒控制、理解他人、成就感等等，不僅僅是學(xué)生在情境中的本體感受，也是身心體驗(yàn)的結(jié)果[8]。

案例2：教師B所教授的大學(xué)體育與健康課程，跑步熱身環(huán)節(jié)在每一節(jié)課都是必不可少的環(huán)節(jié)。在講授中長(zhǎng)跑內(nèi)容過程中，連續(xù)數(shù)周在每次上課跑步前加入了相關(guān)知識(shí)專題分享，除了跑步技巧專題外，更融入心臟健康專題、減肥專題、皮膚管理專題、中西體育文化對(duì)比專題、奧林匹克精神專題等等進(jìn)行講解。雖然只是小小跑步內(nèi)容，但學(xué)生學(xué)到的是呼吸、步伐、擺臂的技巧、關(guān)注心率的重要性、減肥為什么那么難、為什么有的人看起來青春常駐、中國(guó)體育傳統(tǒng)為什么不太挑戰(zhàn)極限、中國(guó)人的奧運(yùn)夢(mèng)想等等。所用的事例非常貼近生活，比如綜藝明星高以翔奔跑猝死事件，比如健身的辣媽和美容院的大媽誰(shuí)更抗衰老等等。一連數(shù)周下來，學(xué)生從最初的小跑熱身提升為耐力跑，從最初的抗拒到接受再到最后的成就感，很多學(xué)生被自己的改變所感動(dòng)。“原來跑步還能學(xué)到那么多知識(shí)”“原來跑步不是快速地往前那么簡(jiǎn)單”“從來沒想到跑步還能這么學(xué)”——從學(xué)生的評(píng)價(jià)中看出，跑步不僅僅帶給他們身體的變化，更有觀念的更新。跑步是最為便捷、沒法找出借口逃避的運(yùn)動(dòng)。學(xué)生通過長(zhǎng)時(shí)間奔跑形成知識(shí)內(nèi)化，不僅僅包含運(yùn)動(dòng)技巧，更有深刻理解背后貼近生活的理性思考，進(jìn)而幫助其重新認(rèn)識(shí)自我。這對(duì)學(xué)生們今后長(zhǎng)期的生活影響深遠(yuǎn)。從滲透大學(xué)生角色體驗(yàn)教育看，B教師通過跑步內(nèi)容的不斷挖掘，同樣做到育人“潤(rùn)物細(xì)無聲”。幫助學(xué)生挑戰(zhàn)從熱身跑到耐力跑，具身體驗(yàn)挑戰(zhàn)身體極限；同時(shí)，跑步內(nèi)容被擴(kuò)展到與生活息息相關(guān)，跑步也就極大地被賦予了生活的意義，從而幫助學(xué)生不僅習(xí)得技能，更使其拓寬了視野。

2.3 滲透大學(xué)生角色適應(yīng)教育：生成性體育教學(xué)評(píng)價(jià)多元混合并體現(xiàn)師生共建

生成性體育教學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信有極大的幫助。從教育部頂層設(shè)計(jì)的高中新課標(biāo)來看，教學(xué)評(píng)價(jià)多元化已是基本要求，更何況大學(xué)生。學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中展現(xiàn)出來的態(tài)度、信心、思辨習(xí)慣、合作意識(shí)、為人品質(zhì)等等，是過程性評(píng)價(jià)展現(xiàn)的重要內(nèi)容。對(duì)學(xué)生課堂中的表現(xiàn)性和過程性評(píng)價(jià)，能夠生成態(tài)度、情感、價(jià)值觀的資源，同時(shí)提升學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力，生成促進(jìn)后續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力[40]。

生成性體育教學(xué)所提倡的多元混合評(píng)價(jià)，首先在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，即教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和效果進(jìn)行把握，然后主動(dòng)通過教學(xué)過程動(dòng)態(tài)調(diào)整，以適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展；其次關(guān)注教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程交叉融合，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，也對(duì)態(tài)度、情感、意志等非智力因素進(jìn)行評(píng)價(jià)；再者是過程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)都要給予同樣的重視。由此構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果三位一體的評(píng)價(jià)[41]。

“讓學(xué)生發(fā)出他們的聲音”是學(xué)生主體被尊重的重要體現(xiàn)，也是評(píng)價(jià)的基本宗旨。大學(xué)生是一群充滿想法，渴望被重視，希望自己的聲音被聽見的青年人。在師生共生共建的課堂，“評(píng)價(jià)者與評(píng)價(jià)對(duì)象是一種交互主體的關(guān)系，評(píng)價(jià)過程是一種民主參與、協(xié)商和交往的過程，因而，價(jià)值多元和尊重差異是主體性評(píng)價(jià)的基本特性，體現(xiàn)了當(dāng)前課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)代精神”[42]。簡(jiǎn)而言之，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不應(yīng)該類似于“上下級(jí)”關(guān)系。教師的權(quán)威性過高，容易走向前文所述的“固化預(yù)設(shè)”，更容易在評(píng)價(jià)上走向功利主義，而忽視了學(xué)生的隱性成長(zhǎng)。因此，生成性體育教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)始終把學(xué)生的發(fā)展放在首位。教師應(yīng)正確處理評(píng)價(jià)中的多維關(guān)系，主動(dòng)邀請(qǐng)學(xué)生參與評(píng)價(jià)實(shí)施過程，使評(píng)價(jià)更具科學(xué)性和人性化。

生成性體育教學(xué)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展、主動(dòng)性發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)展，彰顯學(xué)生的主體性。在充滿人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)過程中，幫助學(xué)生利用教師評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)主動(dòng)進(jìn)行自我反饋、自我調(diào)節(jié)、自我教育[40]，使學(xué)生在評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、課堂價(jià)值、體育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、自我評(píng)價(jià)的過程和結(jié)果，反映了學(xué)生角色適應(yīng)的狀況，對(duì)學(xué)生今后長(zhǎng)期的生活學(xué)習(xí)以及走向社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。

案例3：教師C在乒乓球課程中，采用運(yùn)動(dòng)教育模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式相結(jié)合的混合模式教學(xué)，采取過程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合并體現(xiàn)師生共建的評(píng)價(jià)方式。在實(shí)施過程性評(píng)價(jià)方面，首先第一個(gè)重要抓手就是記住每一位學(xué)生，及時(shí)識(shí)別每一位學(xué)生的表現(xiàn)，以使在偶發(fā)性教學(xué)事件發(fā)生時(shí)能夠即時(shí)與該學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，并給予即時(shí)反饋；第二，在分組練習(xí)和比賽季的教學(xué)過程中，讓每一位同學(xué)都輪流擔(dān)任組長(zhǎng)、裁判、計(jì)分員、啦啦隊(duì)員等角色，通過組內(nèi)互評(píng)，讓每一位同學(xué)都能了解自己在隊(duì)中的表現(xiàn)及被認(rèn)可的程度；第三，比賽以不同水平分層進(jìn)行讓分比賽，同學(xué)們?cè)诮M內(nèi)和跨組比賽的過程中，不斷與教師和同學(xué)協(xié)商，調(diào)整自身的等級(jí)，最終落實(shí)自身水平等級(jí)和讓分標(biāo)準(zhǔn)；第四，課堂常規(guī)表現(xiàn)，教師須特別留意學(xué)生展露其為人品質(zhì)的具體事件，比如樂于助人、長(zhǎng)時(shí)間不間斷刻苦練習(xí)、同伴之間課上和課下的練習(xí)都非常有默契等等，讓此類事件能夠成為被描述的評(píng)價(jià)內(nèi)容和項(xiàng)目，并及時(shí)與學(xué)生互動(dòng)，并讓全班學(xué)生知道，“教師的較真，是為了讓同學(xué)們的努力有意義”。在實(shí)施結(jié)果性評(píng)價(jià)方面，采取爬坡式水平分層考核，比如把乒乓球技術(shù)單項(xiàng)之推擋分為三個(gè)水平層級(jí)：水平1為最低要求(雙腳不動(dòng)，身體配合度低，此水平到頂最多只能拿80分)；水平2為中等要求(腳步靈活移動(dòng)，身體配合度高，此水平最多能拿到90分)；水平3為最高(動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，速度快而準(zhǔn)，落點(diǎn)較固定，此水平能拿到90分以上，甚至滿分)。根據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，爬坡式的水平考核設(shè)計(jì)，體現(xiàn)由低到高，由難到易的過程，鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)練習(xí)過程中提高自我效能感，不斷挑戰(zhàn)新目標(biāo)，主動(dòng)地進(jìn)行跳出舒適區(qū)的學(xué)習(xí)。在涉及動(dòng)作整體評(píng)價(jià)時(shí)，引入學(xué)生考官和學(xué)生監(jiān)督員，避免教師評(píng)價(jià)一言堂。從滲透大學(xué)生角色適應(yīng)教育看，C教師通過多元混合，師生共商共建的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，將評(píng)價(jià)作為育人的重要手段，把尊師重道、終身體育、健全人格、社會(huì)責(zé)任等“大道理”蘊(yùn)含在評(píng)價(jià)的項(xiàng)目和內(nèi)容當(dāng)中，幫助學(xué)生在評(píng)價(jià)指南中落實(shí)自己的行為，并長(zhǎng)期堅(jiān)持，最終升華為長(zhǎng)期穩(wěn)定的人格品質(zhì)。

3 結(jié)語(yǔ)

本研究通過彈性和動(dòng)態(tài)的教學(xué)預(yù)設(shè)和教學(xué)過程、回歸生活并注重具身體驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容、多元混合并體現(xiàn)師生共建的教學(xué)評(píng)價(jià)，滲透大學(xué)生角色定位、角色體驗(yàn)和角色適應(yīng)教育，以真實(shí)教學(xué)案例的深度分析，探究核心素養(yǎng)視角下高校公共體育課滲透角色認(rèn)同教育的教學(xué)共性規(guī)約。由于核心素養(yǎng)包含要點(diǎn)眾多，體育教學(xué)有多種方式和模式，角色認(rèn)同教育也有眾多基本要點(diǎn)和教學(xué)契合點(diǎn)，以此觀之，任何的教學(xué)方式或模式都具有局限性，但在新時(shí)代大潮的召喚下，大膽追求體育教學(xué)領(lǐng)域的改革是時(shí)代的必然要求，也是體育教師的職責(zé)。