陳慶錄
(興安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古自治區(qū) 興安盟 137400)
中國古典園林的開發(fā)過程主要貫穿于整個農(nóng)業(yè)時代,涵蓋早期產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代以及后期原始時代。一般來說,中國古典園林的歷史分為萌芽、變化、發(fā)展、繁榮、成熟五個階段。
萌芽期是指農(nóng)業(yè)和產(chǎn)業(yè)有一定程度的發(fā)展的時期,這也是古典園林出現(xiàn)和發(fā)展的基礎(chǔ)。萌芽期的傳統(tǒng)園藝有兩個基本功能,因此萌芽期的庭園將成為狩獵類型的自然景觀森林。轉(zhuǎn)機(jī)指的是秦漢時期,秦王朝的王宮很大,而且宮殿在現(xiàn)階段的發(fā)展中已經(jīng)逐漸成為庭院的主體,這個階段可以稱為皇家園藝生態(tài)學(xué)發(fā)展壯大的過程。受漢朝后期文學(xué)的影響,王室園林逐漸從建筑變?yōu)樽匀伙L(fēng)景,變?yōu)槭苋俗放醯男⌒突瘓@林藝術(shù)設(shè)計(jì)。隨著文學(xué)的不斷發(fā)展,古典私人花園也逐漸興起。開發(fā)期間,王室、民居、寺廟、陵墓四個系統(tǒng)分別獨(dú)立,指向了傳統(tǒng)園藝體系形成的南部和北部朝代。園藝的人工因素、結(jié)構(gòu)與自然生態(tài)學(xué)因素形成了密切的聯(lián)系,這也使得其形成了和諧的發(fā)展。從那以后,園藝計(jì)劃發(fā)生了絕妙細(xì)致的變化,上升到了設(shè)計(jì)藝術(shù)的領(lǐng)域,為古典園藝的偉大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐朝和宋王朝是傳統(tǒng)園藝的全盛時期,王宮的特征在宏偉的尺度基礎(chǔ)上增添了整體藝術(shù)效果和當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)處理。那就是吸收數(shù)百名學(xué)者的最佳作品,改變成個人文學(xué)風(fēng)格。私人花園結(jié)合了佛教、道教和儒教的思想,形成了文學(xué)園林的獨(dú)特景色。其發(fā)展趨勢是,文化園林促進(jìn)了王室、私立、寺院園林整體地全方位發(fā)展。[1]
中國古典園林可以分為王室、私人、寺院三大類?;始一▓@整合了世界聞名的園林,它們大部分遵循“一個游泳池和三座山”的建筑布局,采用中軸明顯的對稱結(jié)構(gòu)布局?;始一▓@軸的布局方法是使建筑物的容積和布局呈現(xiàn)對稱,自然風(fēng)景則更偏向于莊嚴(yán)嚴(yán)肅的特點(diǎn),體現(xiàn)出王室的最高權(quán)威。私人花園比宇宙王室的花園小,但它突破了空間的極限,基于有限的空間創(chuàng)造風(fēng)景。在布局上,大型建筑向后移動,小型建筑合理地前進(jìn),這種設(shè)計(jì)增加了園林的空間分層,增加景深,擴(kuò)大了整體的空間,達(dá)到兩者均衡的視覺效果。寺院的園藝位于一個安靜的環(huán)境且深深的山林地處,整體作為軸與主大廳對稱。其他建筑物在軸的兩側(cè)。
疊山、理水是中國古典園藝的基本要素。建土為山,引水為池,山為管理水,創(chuàng)造自然風(fēng)景,達(dá)到獨(dú)特且自我美麗和生活美麗的結(jié)合。
疊山是指利用自然的石頭建造園的堆砌技藝,建造山應(yīng)該與庭院的整體風(fēng)格統(tǒng)一,這也決定了山的規(guī)模和形狀,用小山石代替山,展現(xiàn)自然山和河流的壯觀及不可思議。經(jīng)典園藝還可以遮蓋視線,提高空間水平,而且還會隱藏風(fēng)景,避免直接從外部看到內(nèi)部風(fēng)景,取代畫面和影子墻的功能,增強(qiáng)與生態(tài)學(xué)的親和性。水管理是指基于傳統(tǒng)園藝設(shè)計(jì)原有水系的合理排水布局,在較高的設(shè)計(jì)水平上體現(xiàn)了水管理的技術(shù)。經(jīng)典的庭院水景處理包含了動態(tài)、靜態(tài)的結(jié)合。古典園林主要以湖泊、池塘等靜態(tài)水的形式表示。在技術(shù)方面,橋梁和堤壩用于分割水面。[2]
經(jīng)典的園藝技術(shù)和方法有很多種,如抑制、滲透、缺失、添加、夾緊、直面、框架、借用、澆注等。風(fēng)景一次為每個場景設(shè)定不同的區(qū)域,空間彼此滲透,各不相同。如果想要讓其整體層次更加分明,首先要抑制場景。巖石場是山,樹叢是樹。中國庭園的設(shè)計(jì)總是更加微妙,古代園藝的獨(dú)特魅力的含義,也賦予了現(xiàn)代的園藝設(shè)計(jì)的變化。通過“無法從沉重的山和水中恢復(fù)疑問,另一個村莊從昏暗的花中明亮”的園藝技術(shù)的不斷提高,也使得整個園林設(shè)計(jì)更加優(yōu)美。透視圖意味著美麗的東西被比瀏覽器的視線高的對象阻擋了,所以必須打開鏡片線,配置鏡頭時,大多優(yōu)先考慮中心軸和直線道路,減輕打開透視顯示對自然特征的損傷。框架視圖是指使用洞穴、門、窗等,有意識地提取庭院的美麗節(jié)點(diǎn),如美麗的風(fēng)景和遠(yuǎn)處的文化景觀。場景缺失的技術(shù)來源于幀場景,但與幀場景相比,這是虛幻和約束的。租用風(fēng)景可以分為7類,即近、遠(yuǎn)、彼此相鄰、挺身而出、及時劃分。內(nèi)容包括景觀、建筑、天文學(xué)、氣象學(xué)等。風(fēng)景是指從一個視點(diǎn)顯示另一個顯示點(diǎn),然后回顧分成正風(fēng)景和負(fù)風(fēng)景的視點(diǎn)的方法。
在空間層次中,包含真與假、疏與密、崎嶇錯落、看與被看、滲透與層系、引導(dǎo)與暗示、蛇形曲折與空間對比等八種表現(xiàn)主題。
在結(jié)構(gòu)中,白墻是真實(shí)的,走廊、花窗和其他洞穴是虛假的,真實(shí)和虛假是相互比較的。真理有虛假,虛假包含真理,兩者相輔相成。稀疏、高密度是中國古典園藝遵守的空間法則?!翱梢栽谙∈璧牡胤叫凶?,但不能在密集的地方呼吸”,即應(yīng)用稀疏與密度之間的強(qiáng)烈對比度,而高度主要在垂直空間的水平方向上進(jìn)行分析。
中國古典園藝有四個特點(diǎn):傾向于自然,脫離自然,融合建筑美和生態(tài)學(xué)美,這也要求園林設(shè)計(jì)者對詩和繪畫感興趣,包括藝術(shù)概念?,F(xiàn)代風(fēng)景不僅繼承了經(jīng)典的設(shè)計(jì)理念,還會產(chǎn)生新的風(fēng)格?,F(xiàn)代風(fēng)景吸取了古典園林私人花園的許多要素,現(xiàn)代園林主要建在城市和郊區(qū)附近?,F(xiàn)代風(fēng)景是占據(jù)小區(qū)域的現(xiàn)代住宅區(qū)的延伸,風(fēng)格優(yōu)雅而絕妙,主要用于每天休息和玩耍的休閑活動??桃獾拿朗乾F(xiàn)代景觀園藝計(jì)劃所追求的最高境界,刻意的美是由風(fēng)景規(guī)劃師從對古典園林的了解和經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的,使用獨(dú)特的設(shè)計(jì)技術(shù)和材料反映給觀眾的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。藝術(shù)概念之美需要情感與風(fēng)景的整合,所以現(xiàn)代景觀規(guī)劃應(yīng)該充滿手繪設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代景觀園藝中,素描設(shè)計(jì)作為園藝的基本要素,發(fā)揮著裝飾的作用?,F(xiàn)代風(fēng)景實(shí)行以人為本的設(shè)計(jì)理念,結(jié)合偉大時代背景下的可持續(xù)發(fā)展原則,為園林采用可再生環(huán)境保護(hù)材料,節(jié)約資源,減少生態(tài)學(xué)損傷,結(jié)合現(xiàn)代園藝和經(jīng)典園藝的設(shè)計(jì)理念,成為傳統(tǒng)美學(xué)設(shè)計(jì)向藝術(shù)性發(fā)展,繼而實(shí)現(xiàn)與風(fēng)景相結(jié)合,規(guī)劃我們的街道,保持中國園林的獨(dú)特性和創(chuàng)造性,營造代表有中國國家特征的現(xiàn)代園林[3]。
現(xiàn)代園林在開發(fā)個性發(fā)展的同時,確保古典園藝概念延續(xù),賦予具有豐富人道意義的現(xiàn)代景觀園藝,以自然為基礎(chǔ),但又要高于自然,以這種目的進(jìn)行改善規(guī)劃風(fēng)格,促進(jìn)古典庭院規(guī)劃普及,適合人類生存和享受的人道主義,是除了緊張的工作環(huán)境外,還為人們提供悠閑優(yōu)雅、安靜、廣泛的生活和休息環(huán)境。