閩南年節(jié)祭祀文化
——文創(chuàng)產(chǎn)品視覺形象的開發(fā)路徑

陳純純（廈門華天涉外職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361102）

一、閩南年節(jié)祭祀文化定義

1. 閩南年節(jié)祭祀文化定義

對于閩南金三角地區(qū)的介紹，引用《閩南文化百科全書》的定義：“閩南金三角：海內(nèi)外對福建省南部廈門、泉州和漳州3 市的稱謂?！雹傥恼聫莫M義的閩南概念出發(fā)，將范圍定位為閩南金三角，將地區(qū)限定在廈門、漳州、泉州。

文章所要闡述的年節(jié)是指農(nóng)歷十二月廿四起至正月十五止，也就是“開正”到正月十五這個(gè)時(shí)間段。年節(jié)是一年之首，也是閩南地區(qū)的人們在諸多傳統(tǒng)節(jié)日里，最認(rèn)真準(zhǔn)備和對待的一個(gè)時(shí)間段。

祭，指祭神、供祖或以儀式追悼死者的通稱。如祭天、祭祖、公祭。祭祀，指祭神、祭祖。從祭祀的內(nèi)容上看，包括場地、儀式、祭文、祭品等，而祭祀的對象包括祭神、祭祖、祭孔子等。

綜合以上對年節(jié)以及祭祀文化的定義，文章將閩南年節(jié)祭祀文化定義為：研究的是閩南金三角年節(jié)時(shí)間點(diǎn)對應(yīng)的祭神文化，祭祀的對象是神靈。閩南年節(jié)祭祀文化的具體內(nèi)容主要包括以下六個(gè)祭祀節(jié)日（見表1）。

表1 閩南年節(jié)祭神活動(dòng)表

2. 閩南年節(jié)祭祀用品的寓意

（1）文化特征

首先，祭祀用品豐富繁縟，既有佛、道教因素，又有各種民間雜神乃至原始宗教的殘余存在，相互之間混雜互滲。如線香是佛的使者，用于向佛祖祈愿解憂，使用一炷、三炷或一束，燒香貴在心誠，點(diǎn)香有個(gè)禁忌是不能用口吹滅，要讓其自然熄滅等。其次，年節(jié)祭祀文化用品承載的祈愿內(nèi)容大體是實(shí)用主義性質(zhì)的，祈愿的內(nèi)容總離不開消災(zāi)辟邪，賜福保平安，其次是發(fā)家致富。②最后，祭祀用品體現(xiàn)了一種“情感的皈依和寄托”。如年兜 “圍爐”，插 “飯春枝” 表示有剩余之意，為了增加新春年年有余和吉祥稱心的吉慶意味等。

（2）象征意義

吉祥如意的吉慶意味，如大年夜主婦要盛一碗米飯放在廳中或廚房，米飯上置放芋頭、紅棗、紅柑、錢幣，插上 “春枝”（諧音閩南話 “?！保⒁饽昴暧杏?；長命百歲的祈愿，有些傳統(tǒng)人家，如年節(jié)祭祀中使用的 “紅龜粿”，呈長壽烏龜形狀；對于美好未來的期許，過年祭祀中使用的甜粿，都是寓意一家人甜甜蜜蜜，形狀也都是又大又圓，也象征和和滿滿；家人團(tuán)圓、家庭美滿潤澤的美好祝愿，如元宵節(jié)的湯圓，意義 “食甜嘴甜” 與闔家團(tuán)圓的意義。

二、閩南年節(jié)祭祀文化文創(chuàng)產(chǎn)品視覺形象設(shè)計(jì)的4C 開發(fā)路徑

筆者根據(jù)以上分析以及陳澤愷的 “帶得走的文化” 中的“3C 共鳴原理” 和王祥蕓根據(jù)網(wǎng)絡(luò)營銷市場經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的 “4I原則”，提出閩南年節(jié)祭祀文創(chuàng)產(chǎn)品視覺形象設(shè)計(jì)的開發(fā)路徑，同時(shí)結(jié)合閩南年節(jié)祭祀用品的寓意，為閩南地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的特色化市場的推廣提供參考性意見。

1.“Cultural”——文化品牌建立

圖1 設(shè)計(jì)應(yīng)用——“歲歲念” 品牌logos 設(shè)計(jì)（圖片來源：筆者自繪）

“文化性” 不僅指文創(chuàng)產(chǎn)品本身具有傳統(tǒng)元素的外觀，也包括延續(xù)原作的藝術(shù)風(fēng)格和工藝技術(shù)，真實(shí)可感地還原和重現(xiàn)原作的社會(huì)、歷史、人文和自然環(huán)境，文化性是閩南年節(jié)祭祀文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基礎(chǔ)，也是設(shè)計(jì)的首要原則，如此，文創(chuàng)產(chǎn)品才能具備承載深厚文化底蘊(yùn)，傳播文化理念的基本功能③。閩南年節(jié)祭祀文化應(yīng)該通過創(chuàng)建品牌，結(jié)合線上線下零售，吸引年輕人的興趣，進(jìn)而試圖傳播品牌文化的內(nèi)核，將文化銷售出去。如從閩南話的 “碎碎念” 出發(fā)，更具閩南特色及親切感，用 “歲” 字來體現(xiàn)年節(jié)，將閩南建筑特征與祭祀用品紋樣相結(jié)合?！皻q歲念” 寓意在耳邊重復(fù)著閩南年節(jié)的習(xí)俗文化并將其永遠(yuǎn)流傳下去，進(jìn)而宣傳品牌文化（如圖1）。閩南年節(jié)祭祀文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可以通過趣味性改變?nèi)藗儗τ谝恍﹤鹘y(tǒng)文化保守、呆板面貌的主觀認(rèn)識(shí)。

2.“Creative”——?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)

要將閩南年節(jié)祭祀文化具象化，需要先有一組視覺形象圖形的建立，可以從眾神卡通形象入手，根據(jù)閩南年節(jié)祭祀文化的特征研究，將造型還原到點(diǎn)線面然后組合成新的造型，在眾神形象設(shè)計(jì)中需要融入節(jié)日特征，塑造出一組日?；?、親情化的形象。同時(shí)以喜慶的色彩為方向，多采用金色、紅色，從色調(diào)元素上表現(xiàn)閩南年節(jié)祭祀文化的設(shè)計(jì)目的和基調(diào)。

如 “倥倥顛”（kong kong dian 搖擺顛晃）汽車擺件這組卡通形象在設(shè)計(jì)中，將其軀干簡化為絡(luò)腮胡，只有頭部和四肢，矮矮胖胖的圓潤形象更加討喜，卡通風(fēng)格的形象具有直觀、鮮明等特點(diǎn)。“趁大錢”（tan dua jin 賺大錢）存錢罐則是在閩南年節(jié)祭祀文化中正月初五有 “迎五路財(cái)神” 的相關(guān)說法，將其與文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性相結(jié)合（如圖2）。

閩南眾神卡通形象的設(shè)計(jì)需要達(dá)到 “易認(rèn)易記” 的特點(diǎn)，本文擬采用時(shí)尚型創(chuàng)意進(jìn)行設(shè)計(jì)，即以年輕人的審美品味為方向，采用較前衛(wèi)新穎的設(shè)計(jì)方法將文化元素進(jìn)行重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)年節(jié)文化的時(shí)尚化表達(dá)。

圖2 設(shè)計(jì)應(yīng)用——“倥倥顛” 汽車擺件和 “趁大錢” 存錢罐（圖片來源：筆者自繪）

3.“Circumstance”——情景互動(dòng)宣傳

網(wǎng)絡(luò)對于消費(fèi)者的影響顯而易見，當(dāng)人們對文化產(chǎn)生了興趣，就都可以突破時(shí)間、空間的限制，通過3D 打印機(jī)直接打印自己心儀的文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家。利用手機(jī)APP 進(jìn)行掃碼推廣，進(jìn)行表情包下載，電商、微商、O2O 平臺(tái)上產(chǎn)品售賣，更有VR 虛擬技術(shù)能讓消費(fèi)者身臨其境。

閩南年節(jié)祭祀文化在現(xiàn)代生活中與生活形態(tài)中的展現(xiàn)需要有一定的匹配，為其賦予當(dāng)代生活語境下的功能屬性，目前市面上表情包廣為受眾所喜愛，且較少有閩南文化的表情包使用，因此迎合網(wǎng)絡(luò)傳播方式，為閩南眾神開發(fā)出了一系列的表情包，通過線上的交流來傳播閩南文化，選擇日常的幾個(gè)關(guān)鍵詞分別為：歹勢啦?。ú缓靡馑佳剑?；栗害咯！（真厲害）；多謝哩！（謝謝你）；哩好哇?。愫醚剑?；貢蝦米?。ㄕf什么？）等日常用語，結(jié)合相對輕松的人設(shè)，簡單且特征明顯，便于表情包的使用傳播，同時(shí)達(dá)到傳播文化正能量的目的。

4.“Cheerful”——愉悅感官享受

對于閩南年節(jié)祭祀文化來說，整個(gè)品牌文化的傳達(dá)需要達(dá)到一個(gè)愉悅感官的享受，避免生硬的、觸碰文化禁忌的、背離美感的設(shè)計(jì)，這也是文化類品牌塑造中非常重要的一點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是賞心悅目、令人愉悅的，有 “寓教于樂” 的教育功能和審美功能。同時(shí)，閩南年節(jié)祭祀文化更應(yīng)該注重整合文化符號和提煉文化精髓，應(yīng)當(dāng)包含相應(yīng)的精神與理想，比如勤勞、公正、智慧、正義、平安、仁者多福、敬畏自然、豐衣足食等精神內(nèi)涵。隨著消費(fèi)者年齡層的年輕化，美學(xué)意識(shí)也隨之提高，美觀性與趣味性也成為了文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要遵循的重要原則之一。

結(jié)語

當(dāng)下閩南年節(jié)祭祀文化逐漸為人們所淡忘；因此，本文立足于將文化以一種娛樂的、輕松的、有趣的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成一種 “成教化、助人倫” 的作用。抽取閩南主要物象中的諧音雙關(guān)的現(xiàn)象，將其以圖形圖像的方式表達(dá)出來，將隱喻的、象征性的年節(jié)祭祀文化設(shè)計(jì)成一種饒有趣味的言說，進(jìn)而使人們了解閩南年節(jié)祭祀文化，為閩南文化的研究添磚加彩。

注釋：

① 陳支平. 閩南文化百科全書[M]. 福建：福建人民出版社，2009.

② 潘宏立. 一個(gè)閩南漁村的信仰世界——福建惠安港村信仰民俗的田野調(diào)查[J]. 民俗研究，1991(02)：78-84+52.

③ 陳凌云. 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值、設(shè)計(jì)方式和原則[J]. 文化產(chǎn)業(yè)研究，2016(03)：144-158.