論路遙的鄉(xiāng)土情結(jié)

駱麗萍

內(nèi)容摘要：路遙的創(chuàng)作源泉來自鄉(xiāng)土，從其文本的取材、語言、人物塑造等可輕易窺見路遙的鄉(xiāng)土情結(jié)。和許多鄉(xiāng)土作家不同，路遙筆下罕見對(duì)農(nóng)村丑陋習(xí)俗的揭示及農(nóng)民丑陋行為的批判，而是集中于表現(xiàn)農(nóng)村人物的美好品質(zhì)及表達(dá)對(duì)黃土地的熱愛，增添了其作品的藝術(shù)魅力。與此同時(shí)，路遙的鄉(xiāng)土情結(jié)導(dǎo)致其作品在人物處理、情節(jié)設(shè)置等方面存在單一化、形式化的影子，使其作品具有一定的局限性。

關(guān)鍵詞：路遙 鄉(xiāng)土情結(jié) 理想化

路遙，是當(dāng)代作家中一顆閃亮的明星，他創(chuàng)作的《人生》《平凡的人生》等著作在上世紀(jì)八九十年代引起了讀者的強(qiáng)烈反響，贏得了讀者的喜愛，至今依然活躍于圖書市場。路遙的作品鄉(xiāng)土特色突出，顯現(xiàn)出其鮮明的鄉(xiāng)土情結(jié)，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力及魅力。

一.鄉(xiāng)土情結(jié)：路遙作品的美麗色彩

（一）路遙鄉(xiāng)土情結(jié)的成因探源

路遙生于陜北，成長于黃土高原地區(qū)，黃土高原地勢險(xiǎn)峻、溝壑眾多、交通不便、生產(chǎn)力低下，這便緊密了生活在黃土高原的人們之間的聯(lián)系，家家戶戶守望相助，使得這份鄰里之間的真情更為可貴，路遙的學(xué)業(yè)也是靠鄰里之間的幫助才得以順利完成，鄉(xiāng)親們的真情與善良給路遙的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，他作品中的許多人物也以黃土高原的農(nóng)民為原型。

童年時(shí)期的路遙見證著貧窮對(duì)于鄉(xiāng)親們的慘痛打擊，而物質(zhì)的缺乏卻并沒有抹滅鄉(xiāng)親們的美好品質(zhì)，鄉(xiāng)親們依然在這片黃土地上默默耕耘，期望著明年的收成。鄉(xiāng)親們對(duì)土地的熱愛，鄰里之間的互幫互助是日后路遙創(chuàng)作的根基與源泉，他對(duì)這一片黃土地灌注了濃烈的情感，這構(gòu)成了他創(chuàng)作的一個(gè)顯著特色，這種濃烈的情感色調(diào)是沸騰在他作品中的血液。

路遙出生的家庭家境貧寒，兄弟姐妹眾多，在年幼時(shí)他便被親生父母過繼于無兒無女的伯父家，伯父家也并不寬裕，路遙得時(shí)常忍受著饑餓的困擾。上中學(xué)時(shí)，伯父家拿不出生活費(fèi)給路遙解決一日三餐，伯母只能將到處乞討而來的食物送到路遙手中，而自己卻餓著肚子又趕回家中勞動(dòng)。勤勞、善良的伯母給了路遙最真摯的愛，也對(duì)路遙的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，伯母——路遙心目中理想農(nóng)民的形象，在其筆下許多農(nóng)民形象大多存留著伯母的影子，他對(duì)農(nóng)民有著親切感，并自稱是“農(nóng)民的兒子”。

（二）路遙鄉(xiāng)土情結(jié)的文本呈現(xiàn)

農(nóng)民之子路遙，作品大多圍繞山西黃土高原這一背景展開，在他筆下，黃土地是永遠(yuǎn)的詩意象征，是他的創(chuàng)作靈感和心靈寄托的體現(xiàn)。路遙用他的作品向讀者們展示了他對(duì)黃土地的依戀和感情，他對(duì)黃土地的熾熱的感情鑄就了他在作品中的鄉(xiāng)土情結(jié)。

1.在情節(jié)構(gòu)建上

路遙并沒有寫過單純的現(xiàn)代城市小說，但在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境大背景下，這一主題成為作家們避不開的問題，路遙也有在城市求學(xué)的經(jīng)歷，深知農(nóng)村與城市之間的差距，相對(duì)于農(nóng)村的貧困及落后，城市風(fēng)景是令人向往的，路遙便陷入了這一創(chuàng)作矛盾中。在痛苦的思索中，路遙用現(xiàn)代意識(shí)關(guān)照筆下人物形象，努力以平和的心態(tài)審視鄉(xiāng)村與城市，然而他仍流露出一定的審美傾斜，他內(nèi)心不愿農(nóng)村青年離開黃土地，希望年輕人能扎根黃土，帶領(lǐng)老一代農(nóng)民走上理想的生活。

在《平凡的世界》中，孫少安是農(nóng)村變革浪潮中的最先覺醒者，在路遙筆下，他不再是只在黃土地躬耕收獲的傳統(tǒng)農(nóng)民形象，而是將機(jī)器聲引入雙水村，辦起了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，希望能帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一起富起來。他總是這樣說：“咱們是農(nóng)民的后代，出路只能在咱們的土地上”。孫少安扎根農(nóng)村，造福鄉(xiāng)親，過上了好生活，得到鄉(xiāng)親們的尊重與信賴。

在《人生》中，劉巧珍在面對(duì)高加林的情感背叛時(shí)，想過一死了之，然而眼前的黃土地卻打消了她的想法，這片生她養(yǎng)她的黃土地此時(shí)正閃爍著別樣的光輝，她找到了另一個(gè)精神支柱，便是腳下的黃土地，土地成了她生活的寄托，在經(jīng)歷了與高加林的相愛到分開的感情糾葛后，她重新回歸到了黃土地。

無論是《風(fēng)雪臘梅》中的馮玉琴，《在困難的日子里》中的馬建強(qiáng)，還是《你怎么也想不到》中的鄭小芳、薛峰都看到了城市生活的美好，歷經(jīng)生活的磨難，最終都回歸到了黃土地上。作家王安憶曾提到她到陜北采訪時(shí)的一個(gè)片斷：“當(dāng)我們聞?wù)f陜北的貧困閉塞之時(shí)，就向路遙提出這樣一個(gè)科學(xué)大膽的建議，為什么不把人們從黃土高坡遷徙出去？他說：‘這怎么可以？我們對(duì)這片土地是很有感情的??！”可見路遙的心靈與骨血是與黃土地緊密相連的，他是堅(jiān)定的黃土地之子。

2.在人物塑造上

出于對(duì)黃土地的依戀及對(duì)農(nóng)民的熱愛，路遙塑造了許多可親、可愛的農(nóng)村人物形象，并對(duì)這些人物形象進(jìn)行大力地歌頌。

《人生》中的德順老漢是老一代農(nóng)民的理想形象，德順老漢善良正直，展現(xiàn)出獨(dú)特的生命氣質(zhì)。德順老漢無兒無女，經(jīng)歷過生活的挫折，卻并沒有抹滅他對(duì)生活的熱愛，依然幾十年如一日的在黃土地上耕耘。德順老漢胸懷寬厚，形象可親，他對(duì)后生高加林的關(guān)愛、對(duì)高加林拋棄有著“金子般品質(zhì)”的劉巧珍的批評(píng)，讓讀者看到了德順老漢身上美好的個(gè)人品質(zhì)。

《人生》中的劉巧珍，在黃土地上長大，被德順老漢譽(yù)為像“金子般”的人物，善良、美麗、勤勞、專情……作者將女性身上所有的優(yōu)點(diǎn)集于劉巧珍身上。在遇到心上人的背叛，不是哭鬧、指責(zé)，而是一味的體諒。當(dāng)高加林再一次被城市拋棄后，劉家人想去嘲諷他，劉巧珍不僅不讓劉家人找事，還求姐姐巧英幫忙，找巧英公公高玉樓給高加林辦民辦教師，在愛情面前，劉巧珍處處為高加林著想，無私無畏。

《平凡的世界》中的孫少平生于黃土地，家庭困難，在學(xué)校時(shí)常吃不飽，遭受同學(xué)的白眼，但他身上卻有美好的個(gè)人品質(zhì)。跛腳女侯玉英曾在上課時(shí)揭發(fā)他偷看《紅巖》，還當(dāng)眾頂撞他揭發(fā)他和班花郝紅梅之間的“戀愛”關(guān)系，在山洪暴發(fā)的時(shí)候，孫少平卻跳入水中，奮不顧身地把她給救出來了。初戀對(duì)象郝紅梅嫌貧愛富拋棄了他，他沒有怨恨及報(bào)復(fù)郝紅梅，在看見郝紅梅偷手帕?xí)r，他不計(jì)前嫌幫她付了錢，保全了郝紅梅的個(gè)人聲譽(yù)。在孫少平身上，我們看到了農(nóng)民獨(dú)有的淳樸與善良。

這些農(nóng)村人物形象有血有肉，立體感極強(qiáng)，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。通過對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的農(nóng)村人物形象的塑造，路遙表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。

3.在語言上

路遙著作中的語言以平白樸實(shí)著稱，陜北方言詞匯及俗語的使用極具特色。如《平凡的世界》中，“川道”“腦畔山”“山茆”“崖根兒”“山里洼里”“山鄉(xiāng)圪嶗”“圪塄”“拐溝”等詞匯具有濃厚的地方色彩。在稱謂上，將二伯或二叔喚作“二爸”，二伯母或二嬸喚作“二媽”，父輩稱自己的子女為“娃”，已婚女子喚作“婆姨”，青年男子喚作“后生”等，這些稱呼具有明顯陜北特色，能喚起讀者的新鮮感及熟悉感。為作品增添了獨(dú)特的樸實(shí)之美。

除此之外，路遙還采取了獨(dú)具陜北地方藝術(shù)特色的信天游。信天游是我國山歌中的一種，可謂是陜北最具代表性的文化載體。在《平凡的世界》中，同一首信天游反復(fù)出現(xiàn)：“正月里凍冰呀立春消，二月里月兒水上漂，水呀上漂起來想起我的哥！想起我的哥哥，想起我的哥哥，想起我的哥哥呀你等一等我……”這首信天游傳達(dá)出了青年男女愛情的朦朧與淳樸。在《人生》中，高加林在城市受挫回鄉(xiāng)的途中，孩子們在山坡上唱著：“哥哥你不成材，賣了良心才回來……”也是在此刻，高加林如夢初醒，真正意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤及罪過。

路遙把對(duì)農(nóng)民的同情，把對(duì)黃土地的贊美付諸筆端，消融于其小說語言之中，借陜北方言、俗語及信天游，路遙表達(dá)了自己濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。

二.鄉(xiāng)土情結(jié)：路遙作品局限性的來源

中國的現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說起源于20世紀(jì)20年代，作家們從“自敘傳”抒情小說的重重包圍中突圍出來，開始創(chuàng)作“農(nóng)村與農(nóng)民”題材的小說。80年達(dá)以來，陳忠實(shí)、賈平凹、路遙等作家的創(chuàng)作將鄉(xiāng)土小說再次推向高潮。陳忠實(shí)的《白鹿原》集中于文化批判，對(duì)人性深處的罪惡進(jìn)行了揭露。賈平凹另辟蹊徑，追求審丑意識(shí)，以丑為美，將大量污言穢語、丑陋的意向穿插于作品中，表現(xiàn)了其對(duì)丑陋農(nóng)民習(xí)俗、荒謬、愚昧農(nóng)民思想的批判與不滿。

路遙與許多鄉(xiāng)土作家表現(xiàn)出不同：受其創(chuàng)作環(huán)境及人生經(jīng)歷的影響，路遙在創(chuàng)作方法、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)上，流露出保守、自卑的意識(shí)。他曾表示：“老實(shí)說，我不敢奢望《平凡的世界》成功，但我也失敗不起，這就是我之所以決定用現(xiàn)實(shí)主義方法結(jié)構(gòu)這部作品的基本心理動(dòng)機(jī)?！?/p>

（一）在人物處理上的局限

路遙對(duì)于筆下的農(nóng)民有一種偏愛，在他處理農(nóng)民的角色時(shí)，仿佛要將世間所有美好品德都賦予農(nóng)民身上，而在處理明顯帶有缺點(diǎn)的人物方面，他也是持非常寬容的態(tài)度，用種種緣由為其開解。

路遙深深地愛著農(nóng)民，愛著腳下的黃土地，他對(duì)具有美好品質(zhì)的德順老漢、劉巧珍、孫少安、孫少平、馬健強(qiáng)、鄭小芳這些農(nóng)村人進(jìn)行由衷的贊美，并大力地刻畫這些農(nóng)村人物形象身上美好的品質(zhì)，對(duì)劉麗英、高廣厚、郝紅梅、高明樓、馬占勝、劉立本這些帶有明顯缺點(diǎn)農(nóng)村人物的處理上，我們可以發(fā)現(xiàn)作者往往一筆帶過，其諷刺性、批判性并不強(qiáng)。

路遙筆下帶有較強(qiáng)反面意味的便是城里人——張克南的媽媽。高加林與張克南的媽媽的沖突，源自高加林去縣城為生產(chǎn)隊(duì)拉糞，當(dāng)張克南的媽媽侮辱挑糞路過的高加林是滿身惡臭的“鄉(xiāng)巴佬”時(shí)，矛盾便被激化了。高加林通過不正當(dāng)?shù)氖侄蔚匠抢锕ぷ鲿r(shí)，亦是張克南的媽媽舉報(bào)揭發(fā)，使高加林失去了城里的工作。

可見，張克南的媽媽是背負(fù)著“惡人”這樣一個(gè)角色去推動(dòng)小說故事的發(fā)展，農(nóng)村人物與城市人物對(duì)比鮮明，人物形象處理趨向單一化、兩極化，折射出路遙鮮明的感情傾向。

（二）在情節(jié)設(shè)置上的局限

在情節(jié)設(shè)置中，路遙的作品情節(jié)呈現(xiàn)出程式化的影子。生活在黃土地的青年子弟由于種種原因去城市闖蕩，卻總是遭受一系列的挫折及失敗，不能在城市里有棲身之所。農(nóng)村的青年男女與城市的青年男女相愛，最后都有始無終。

《人生》中的高加林代表著農(nóng)村的知識(shí)分子的形象，他外表帥氣、富于才華，有內(nèi)涵、有自己的理想與追求，因而讓農(nóng)村女孩劉巧珍陷入深深的迷戀。高加林即使在人才濟(jì)濟(jì)的城里工作時(shí)，也因自身才華在城里青年中引起小小的轟動(dòng)，而城市女孩黃亞萍更是看中高加林的才華選擇與張克南分手，積極地追求高加林。撇去其在感情上的不負(fù)責(zé)，高加林在才識(shí)、相貌上并不比所謂的城市青年差，然而作者的鄉(xiāng)土情結(jié)使高加林即使比城里的孩子優(yōu)秀也只能被固守在土地上，在經(jīng)歷了一段“城里人”的生活后只能重新回到農(nóng)村。正如高加林回來時(shí)借德順老漢之口說出的作者的心聲：“歸根到底，你是咱土里長出來的一根苗?！庇纱?，也能看出高加林結(jié)局的必然性。

在《姐姐》中，在前期姐姐與知青高立民的戀愛不缺甜蜜與幸福，然而路遙卻為姐姐這一人物安排了被拋棄的結(jié)局，結(jié)尾中沉默寡言的父親的話表達(dá)了路遙的創(chuàng)作心理：人是會(huì)嫌棄人的，只有黃土地永遠(yuǎn)不會(huì)嫌棄人。在此表達(dá)了路遙希望農(nóng)村青年男女能扎根黃土地的愿望。

《平凡的世界》中孫少平出生在貧窮的農(nóng)村家庭中，靠著讀書開闊了眼界，結(jié)識(shí)了高官田福軍之女田曉霞，并與其相愛，但無形中的鴻溝始終無法讓兩人結(jié)合，這段愛情也因田曉霞的壯烈犧牲而畫下了句號(hào)。孫少平向往外界生活，為了改變自己的命運(yùn)，他可以將自己的戶口遷到郊區(qū)，在結(jié)尾，他本有機(jī)會(huì)到城市工作，在城市里有自己的棲身之所，他卻選擇放棄在城市工作的大好機(jī)會(huì)，回到了大牙灣煤礦，挑起惠英一家的大梁，照顧孤兒寡母，使讀者深深為之感動(dòng)?？此破接沟慕Y(jié)局，卻也再次印證了作者本人的創(chuàng)作理念。

路遙有意識(shí)地用現(xiàn)代理性思維去沖淡那濃烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，因此他順應(yīng)時(shí)代的潮流，讓部分農(nóng)村青年有機(jī)會(huì)離開黃土地，去城市過上更好的生活。然而，他那濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)又迫使他筆下的農(nóng)民人物形象始終不能在城市有長久的安身之所，這也正是其作品情節(jié)具有程式化色彩的原因。

在今天，路遙的作品依然影響著許多人，通過讀路遙的作品，我們能感受到作家對(duì)農(nóng)民的贊頌，對(duì)黃土地的熱愛，及蘊(yùn)含其中的濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。與此同時(shí)，路遙的鄉(xiāng)土情結(jié)對(duì)其作品造成了一定影響，使人物形象呈現(xiàn)出兩極化色彩，在情節(jié)構(gòu)建中顯現(xiàn)出程式化的影子。在文學(xué)創(chuàng)作中，作家時(shí)常不能跳出個(gè)人感情保持客觀及理性，這也是造成路遙作品局限性的原因。值得肯定的是路遙始終沒有忘記去表現(xiàn)平凡人物身上的美好品質(zhì)及強(qiáng)大的生命力。在他的筆下，平凡人物不甘于平庸，而是努力地奮斗，就算失敗也在所不惜，他的作品具有積極向上和催人奮進(jìn)的內(nèi)在精神氣質(zhì)，這正是文學(xué)作品的價(jià)值所在。

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（作者單位：廣州大學(xué)人文學(xué)院）