傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

孟婷

[摘? ? 要]語文教學(xué)不僅僅承擔(dān)著漢字教學(xué)的重要職責(zé)，更是中華民族傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，是全面落實立德樹人教育目標(biāo)的關(guān)鍵所在。在過去的一段時間，由于應(yīng)試教育思想的影響和外來文化的沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教育出現(xiàn)了被忽視的情況，隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們對保護(hù)文化的重視程度也有所提升，在小學(xué)語文教學(xué)中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的呼聲也越來越高。面對學(xué)生身心成長的實際需求，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要積極發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，塑造學(xué)生良好的文化品格，使學(xué)生樹立良好的思想觀念。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;教育探索

在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)中，存在著比較明顯的重知識教育、輕文化教育的問題，教師過于重視學(xué)生對漢字、解題技巧等知識和方法的掌握，卻忽視了傳統(tǒng)文化的教育價值，導(dǎo)致小學(xué)語文教學(xué)難以實現(xiàn)人文性和工具性的和諧統(tǒng)一，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識也越來越片面。在教育改革的過程中，小學(xué)語文教師要重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化教育的價值，將傳統(tǒng)文化的價值充分地發(fā)揮出來，通過合理的傳統(tǒng)文化滲透途徑來改善學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生在良好文化的熏陶中形成良好的身心素質(zhì)。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

（一）課程設(shè)計目標(biāo)不明確

在現(xiàn)如今的小學(xué)語文教學(xué)中，雖然在新課程改革、素質(zhì)教育思想以及“雙減”政策的影響下，教師的教育思想得到了一定的改善，對課程的實施進(jìn)行了更多角度的探索。但是還是有一些教師深受應(yīng)試教育思想的影響，在設(shè)計課程目標(biāo)時更加重視對學(xué)生的知識性教學(xué)，認(rèn)為在教學(xué)中過多的滲透傳統(tǒng)文化會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，耽誤學(xué)生的時間，因此忽視了傳統(tǒng)文化教育，難以將傳統(tǒng)文化合理地融入教學(xué)活動中來，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育和小學(xué)語文課堂之間的銜接性嚴(yán)重不足，學(xué)生無法充分地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）學(xué)生傳統(tǒng)文化意識淡薄

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升和網(wǎng)絡(luò)文化的興起，學(xué)生和外界環(huán)境之間的交互也越來越頻繁，而受到外來文化思想的影響，小學(xué)生對國外的一些傳統(tǒng)文化更加感興趣，例如，圣誕節(jié)等，對于中華民族的一些傳統(tǒng)文化，例如，中秋節(jié)、剪紙等則了解不多。而在實際的傳統(tǒng)文化教育中，很多教師也習(xí)慣使用灌輸式的手段，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中更是容易出現(xiàn)迷惑的問題，很難真正地理解傳統(tǒng)文化的意義以及內(nèi)涵。

需要注意的是，隨著國民文化意識的覺醒，電視、網(wǎng)絡(luò)等上面的傳統(tǒng)文化資源也在不斷地增加，在一定程度上改善了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。但是由于這些學(xué)習(xí)方式比較碎片化，實際上還是不利于學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。

（三）對校園傳統(tǒng)文化建設(shè)重視程度不高

校園氛圍對身處其中的學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響，會在無形當(dāng)中塑造學(xué)生的思想品格，校園氛圍是校園內(nèi)的精神、物質(zhì)、活動等多種因素共同構(gòu)建而成的，可以說，學(xué)校里的一草一木都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。一個擁有良好傳統(tǒng)文化氛圍的學(xué)?？梢杂行У匾饘W(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生在潤物細(xì)無聲當(dāng)中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。但是在實際的教學(xué)中，受限于建設(shè)資源、教育思想等的影響，大多數(shù)學(xué)校對于校園內(nèi)傳統(tǒng)文化氛圍的建設(shè)重視程度不高，從而無法很好地發(fā)揮出校園這一主陣地的傳統(tǒng)文化教育價值。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透途徑

（一）傳統(tǒng)文化以漢字為基

漢字是最基本也是最具有中華文化鮮明特色的傳統(tǒng)文化，不僅對于中華民族而言，對于世界而言也是十分重要的文化，在每一個漢字當(dāng)中，都可以體會到先民們的智慧。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，要以漢字教育作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生去領(lǐng)會其他文字所不具備的形體之美。

如，在教學(xué)“地震中的父與子”這一篇課文的過程中，在學(xué)生閱讀了兩次課文之后，為了讓學(xué)生對課文的思想情感產(chǎn)生更加深刻的理解，我對學(xué)生說道：“同學(xué)們，在看到這篇課文的題目之后，你首先想到的是哪一個漢字？”在讓學(xué)生自由地表達(dá)了自己的觀點之后，我再對學(xué)生說道：“老師在閱讀這篇課文的時候最先想到的漢字是——‘家’?！比缓髮ⅰ凹摇边@個字寫在了黑板上，并且讓學(xué)生說一說自己對于這個字的理解。隨后我還從傳統(tǒng)文化的角度講述了這個漢字：“家”這個字可以分成上下兩個部分，也就是“宀”和“豕”，“宀”就像一個蓋子，古代的人們用它來表示房屋的意思，而“豕”在古代則是豬的意思，因為古代的很多人都是依靠養(yǎng)豬為生的，用一個蓋子將自己的工作保護(hù)起來，這樣，就可以形成堅強(qiáng)的保護(hù)，保護(hù)里面的人不受到傷害。”這樣，通過向?qū)W生解讀和課文密切相關(guān)的“家”這個漢字，可以讓學(xué)生對家人產(chǎn)生更加深刻的理解，有助于學(xué)生去了解課文中所體現(xiàn)的父子之情，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀感悟。

此外，在漢字教學(xué)的過程中，教師還要積極運用古典文學(xué)，例如，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，這些材料可以作為學(xué)生了解漢字的雛形，并且使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的過程中了解中華傳統(tǒng)文化思想中的人倫、歷史、哲學(xué)、天文、地理等因素，讓學(xué)生在朗朗上口的韻語中理解漢字這一充滿魅力的傳統(tǒng)文化，點燃學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

（二）傳統(tǒng)文化以誦讀得法

誦讀毫無疑問是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中了解傳統(tǒng)文化的一條重要途徑，可以使學(xué)生獲得更加豐富的語文學(xué)習(xí)體驗。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要加強(qiáng)誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去深入體會中華語言之美。需要注意的是，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)誦讀不是讓學(xué)生去反復(fù)、枯燥地讀，而是讓學(xué)生在應(yīng)用讀的技巧的同時動用情感去讀，在效仿古人的過程中了解語言文字的魅力。

一方面，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行素讀。素讀是指讓學(xué)生在不追求深刻理解的前提下進(jìn)行朗朗的誦讀，目的是讓學(xué)生將閱讀的內(nèi)容做到熟練于心，幫助學(xué)生做到脫口而出。素讀在現(xiàn)如今的小學(xué)語文教育中仍然具有借鑒的意義，教師要精心選擇素讀的內(nèi)容和方法，用素讀的方式來夯實學(xué)生的基礎(chǔ)。如，在教學(xué)“兩小兒辯日”的過程中，我使用了“和聲”的方式來增添學(xué)生素讀的興趣。首先，我將學(xué)生分成了每兩人為一組的形式，兩個人要相互進(jìn)行素讀，一個學(xué)生按照正常的方式進(jìn)行素讀，另一個學(xué)生則進(jìn)行“和聲”，如，第一句“孔子?xùn)|游”，素讀的學(xué)生要直接讀，另一個學(xué)生則“和聲”道：“孔子往東邊去啦?！边@樣的素讀方式很快地引起了學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在輕松愉悅的素讀活動中逐漸深入地理解課文。

另一方面，教師可以讓學(xué)生用新的目光來進(jìn)行誦讀。在傳統(tǒng)文化教育中，教師要注重讓學(xué)生自己去進(jìn)行品味，避免灌輸性的教育，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀的過程中也要鼓勵學(xué)生的個性化品味，鼓勵學(xué)生用全新的目光來進(jìn)行誦讀。如，在教學(xué)“少年閏土”的過程中，對于小學(xué)生而言，魯迅文章中語言的韻味、人物的靈妙、思想的意境等都是很難被完全地理解到的，學(xué)生誦讀起來存在著不少的困難。因此，教師可以將課文中的內(nèi)容進(jìn)行兒化處理，聯(lián)系課文中的各種事物，例如，銀項圈、路人吃瓜等，進(jìn)行牽連性的教學(xué)，從而在保持原文韻味的同時讓學(xué)生從習(xí)俗的角度上去理解課文，幫助學(xué)生獲得對文本的深刻認(rèn)識。

（三）傳統(tǒng)文化以引材為源

對于傳統(tǒng)文化教育而言，教育的內(nèi)容十分重要，只有選擇了優(yōu)秀并且適應(yīng)小學(xué)階段學(xué)生身心特點的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，才可以讓教育具有營養(yǎng)，使傳統(tǒng)文化真正地被學(xué)生所消化和理解。因此，在小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育過程中，教師要選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，為傳統(tǒng)文化教育打開一個突破口。

教師可以選擇一些基礎(chǔ)性強(qiáng)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的啟蒙素材。例如《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》等，這些經(jīng)典文學(xué)的編寫十分簡單，朗朗上口，適合小學(xué)生去閱讀，可以讓學(xué)生了解古人的“吟詩作對”，體會古代文學(xué)的韻律之美，從而實現(xiàn)對學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的啟蒙。

教師還可以根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實生活來選擇傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化和我們的現(xiàn)實生活之間存在著十分密切的聯(lián)系，只是學(xué)生會由于經(jīng)驗、興趣等因素而忽視了傳統(tǒng)文化的存在。因此，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活的實際需要，選擇和學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容作為教育資源。例如，在中秋節(jié)期間，我組織學(xué)生展開了一次“我與中秋”的綜合實踐活動，在活動中，學(xué)生們通過講中秋故事、品嘗月餅、唱中秋歌曲等途徑對中秋節(jié)產(chǎn)生了更加多元化的理解，從而增強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)文化的感受程度。

傳統(tǒng)文化是國家和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，小學(xué)生身為祖國未來的建設(shè)者，需要對傳統(tǒng)文化建立起正確的理解，從而讓學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，促進(jìn)學(xué)生良好思想品格的發(fā)展。因此，小學(xué)語文教師要認(rèn)真分析現(xiàn)如今傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀，從文化傳承的角度上來實現(xiàn)有效的傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)生正確地理解傳統(tǒng)文化，促進(jìn)語文教育的優(yōu)化。

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