淺談傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展

劉晶

中圖分類號(hào)：G852 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A ? ? 文章編號(hào)：1009-9328（2021）11-008-01

摘 ?要 ?傳統(tǒng)武術(shù)是我國文化遺產(chǎn)的重要組成元素，它作為一種特殊的文化，對(duì)其進(jìn)行必要的傳承與發(fā)展是國人的職責(zé)所在。但是在這個(gè)過程中，由于文化傳承的盲目，加之我國傳統(tǒng)文化宣傳相對(duì)不足，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)武術(shù)傳承出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象。因此，本文就從傳統(tǒng)武術(shù)的傳承入手，淺談傳統(tǒng)武術(shù)傳承存在的問題以及策略。

關(guān)鍵詞 ?傳統(tǒng)武術(shù) ?當(dāng)代社會(huì) ?傳承

眾所周知，我國歷史悠久。在漫長的歷史長河中，很多文化遺產(chǎn)都保留完好，譬如家喻戶曉的“國粹”京劇，以及遠(yuǎn)近聞名的陶瓷等。我國的傳統(tǒng)武術(shù)也是我國傳統(tǒng)文化的代表之一，因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)是我們先輩們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)、戰(zhàn)爭原理以及養(yǎng)生理念等內(nèi)容不斷摸索和總結(jié)出的一種具有中國特色的文化產(chǎn)物。為此，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的精神內(nèi)涵和價(jià)值加以傳承與發(fā)展，進(jìn)而將傳統(tǒng)武術(shù)傳承提升到文化安全保護(hù)的高度。

一、傳統(tǒng)武術(shù)傳承存在的問題

（一）現(xiàn)代體育項(xiàng)目擠壓其生存空間

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人的健身形式越發(fā)多樣。在這樣的形勢下，我國的傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被邊緣化，其健身功能不能得到有效發(fā)揮。同時(shí)，由于我國長期以來比較忽視傳統(tǒng)武術(shù)的研究與宣傳工作，這也在一定程度上擠壓了其生存空間。

（二）武術(shù)文化滲透力不強(qiáng)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化制度不斷健全的今天，我國人民的意識(shí)形態(tài)也開始慢慢發(fā)生了改變，認(rèn)為西方文化的引入在一定程度上代替了我國封建思想的存在。但從目前的情況來看，西方文化的過多引入和傳播也影響著我國傳統(tǒng)文化的傳承。就武術(shù)文化的滲透情況便可看出，人們一談起武術(shù)，就認(rèn)為這是一種暴力的象征，很少有人知道我國傳統(tǒng)武術(shù)的競技特性。雖然我國傳統(tǒng)武術(shù)帶有偏愛格斗的熱血，但其招式美感也不能忽視。因此，武術(shù)文化滲透力不強(qiáng)以及武術(shù)文化傳播渠道閉塞給我國傳統(tǒng)武術(shù)傳承增加了難度。

（三）武術(shù)派系眾多不利于系統(tǒng)性研究

眾所周知，我國的文化內(nèi)容極其豐富，所以傳統(tǒng)武術(shù)的派系也數(shù)不勝數(shù)。因?yàn)槲覈膫鹘y(tǒng)文化既有特色也有糟粕，而各個(gè)武術(shù)派系在創(chuàng)建時(shí)受當(dāng)時(shí)環(huán)境、歷史等因素得到影響，所形成的派系各有千秋。當(dāng)然，各個(gè)派系的壯大與衰落也與其有著必然的聯(lián)系。因此，站在文化傳承與發(fā)展這個(gè)角度來看，對(duì)各個(gè)武術(shù)派系的保護(hù)與傳承應(yīng)該是一視同仁的，因?yàn)樵趥鞒械倪^程中也需要有系統(tǒng)性的研究。正如前文所說，我國的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容眾多。

二、傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會(huì)傳承與發(fā)展的具體策略

（一）專業(yè)培養(yǎng)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承人

想要傳統(tǒng)武術(shù)文化不斷發(fā)展下去，就必須對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承人的培養(yǎng)工作加以重視。從傳統(tǒng)技藝的傳承到傳統(tǒng)文化的流傳，再到傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)，都離不開人為的參與。一旦少了人民群眾這個(gè)主體，那些依托人而存在的技藝和文化也會(huì)慢慢消失。例如，以陜西為中心的傳統(tǒng)武術(shù)文化這幾年推出了走進(jìn)課堂、走進(jìn)青少年的保護(hù)和傳承形式，讓當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)中學(xué)、社區(qū)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己的傳統(tǒng)武術(shù)文化隊(duì)伍，將這種傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承范圍不斷擴(kuò)大，讓這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷在后代生根發(fā)芽，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）借助現(xiàn)代傳媒手段

在傳統(tǒng)傳媒環(huán)境下，由于受到技術(shù)手段和成本投入等限制因素，很難迅速、準(zhǔn)確地獲取需要的信息和反饋。而隨著現(xiàn)代傳媒手段的不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)武術(shù)文化的保護(hù)工作可以借助現(xiàn)代傳媒手段擴(kuò)大其影響力，使得其空間范圍得到拓展。比如借助具有文化特色的服裝、樂器以及傳統(tǒng)武術(shù)的方式再現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的文化底蘊(yùn)，同時(shí)利用DV設(shè)備來記錄和拍攝這個(gè)保護(hù)和傳承過程，并可以以申請(qǐng)吉尼斯紀(jì)錄的形式來擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承范圍和影響力。

（三）多元探索傳統(tǒng)武術(shù)文化的創(chuàng)新嘗試

傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，這就要求我們要針對(duì)它的傳統(tǒng)武術(shù)模式和傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)格結(jié)合實(shí)際情況做出調(diào)整和改變，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代舞臺(tái)的發(fā)展。通過流行元素和現(xiàn)代元素的兩者碰撞，積極嘗試不同的風(fēng)格，從而促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展。此外，隨著我國群眾對(duì)傳統(tǒng)文化和動(dòng)漫重新拾起興趣，傳統(tǒng)武術(shù)文化文化也應(yīng)該將其中蘊(yùn)含的民族精神、民族特色以及民族文化融入其中，進(jìn)行多元的探索和嘗試，讓其再次回到公眾的視野之中。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展到今天的重要產(chǎn)物，體現(xiàn)著我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要發(fā)展，有助于提高我國文化服務(wù)水平。在數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展也應(yīng)該采取多種方式助推我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

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