大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展的共同體邏輯

李梟鷹

摘 要：大學(xué)與城市作為關(guān)系共同體、利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體而存在，此乃兩者互動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)因，也是解讀兩者互動(dòng)發(fā)展的認(rèn)識(shí)論邏輯。作為一個(gè)關(guān)系共同體，大學(xué)與城市互塑共長;作為一個(gè)利益共同體，大學(xué)與城市共生共贏;作為一個(gè)責(zé)任共同體，大學(xué)與城市共建共擔(dān);作為一個(gè)命運(yùn)共同體，大學(xué)與城市休戚與共。

關(guān)鍵詞：大學(xué);城市;共同體;互動(dòng)發(fā)展

大學(xué)與城市是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，是社會(huì)現(xiàn)代化最為重要的力量和標(biāo)志。城市早生于大學(xué)，兩者在歲月的推移中奇跡般地相互走向和走進(jìn)了對(duì)方，彼此不離不棄、互動(dòng)發(fā)展，當(dāng)中充滿了人與人之間那種“聯(lián)姻”的浪漫和神奇。這不禁引起無數(shù)人的好奇和遐想—到底是什么力量驅(qū)動(dòng)大學(xué)與城市走到了一起，又是什么力量維系和增強(qiáng)著大學(xué)與城市之間密不可分的聯(lián)系？歷史與現(xiàn)實(shí)昭示：大學(xué)與城市作為一個(gè)特殊的共同體而存在，實(shí)為兩者互動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)因，也是解讀兩者互動(dòng)發(fā)展的認(rèn)識(shí)論邏輯。

互塑共長：大學(xué)與城市是一個(gè)關(guān)系共同體

互動(dòng)發(fā)展不是無根之木或無源之水，沒有任何關(guān)聯(lián)的不同主體是不可能形成互動(dòng)發(fā)展關(guān)系的。當(dāng)然，這也并不意味著存在關(guān)系就一定會(huì)存在互動(dòng)發(fā)展，因?yàn)檫€得看彼此之間存在什么性質(zhì)的關(guān)系和什么程度的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常用“共同體”來描繪不同個(gè)體之間的密切關(guān)系。

關(guān)系共同體是最普遍和最基本的共同體，是一切共同體樣態(tài)的前提，即一切共同體首先必須是關(guān)系共同體。廣義地說，整個(gè)宇宙世界是一個(gè)關(guān)系共同體，而且是最大的關(guān)系共同體，當(dāng)中又存在或圈套難以數(shù)計(jì)的子關(guān)系共同體。宇宙世界的不同主體或事物之間存在這樣或那樣的關(guān)系，這種關(guān)系的存在將整個(gè)宇宙世界聯(lián)成了一個(gè)有機(jī)整體，其中包括人類社會(huì)的各種共同體。人類社會(huì)的共同體無處不在、無時(shí)不在，人們圍繞不同的對(duì)象、需要、利益、目標(biāo)、愿景等形成不同的共同體，如政治共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、文化共同體、科技共同體、軍事共同體、教育共同體、衛(wèi)生共同體、交通共同體、安全共同體、生命共同體等。大學(xué)與城市是人類社會(huì)的一個(gè)特殊共同體，而大學(xué)或城市本身又是作為“共同體中的共同體”而存在，即大學(xué)或城市本身又是一個(gè)共同體。作為人類社會(huì)的兩大不同主體，大學(xué)與城市在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中因存在共同訴求，逐步結(jié)成了與眾不同的關(guān)系共同體，即一種“你中有我，我中有你”的關(guān)系共同體，一種“互塑共長、榮辱與共”的關(guān)系共同體，一種“超越了一般聯(lián)系意義”的關(guān)系共同體。

1.大學(xué)與城市共棲共榮。大學(xué)與城市有著特殊的地緣關(guān)系，這種關(guān)系主要表征為城市包圍著大學(xué)，而大學(xué)身處城市的“內(nèi)城地帶”。當(dāng)然，也有另外的情形，而且在不同的國家或地區(qū)以及不同的歷史時(shí)期還有所差異。例如：一些大學(xué)沒有圍墻，大學(xué)與城市幾乎沒有邊界、渾然一體，大學(xué)在城市中，城市在大學(xué)中，不存在所謂的中心或邊緣;一些大學(xué)一開始就建在城市周邊或遠(yuǎn)離城市的小鎮(zhèn)上，然后小鎮(zhèn)以大學(xué)為中心逐步拓展開來，大學(xué)的發(fā)展過程伴隨著小鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化過程;一些大學(xué)一開始建在城市，后來為了躲避城市的喧囂，搬出大城市，來到城市的郊區(qū)或周邊的小鎮(zhèn)，表征為一種“反城市傾向”。歷史告訴我們，無論今天的大學(xué)身處何處，隨著時(shí)間的推移，遲早會(huì)被城市包圍，或大學(xué)本身變成“大學(xué)城”。這種特殊的地緣關(guān)系，讓大學(xué)與城市的互動(dòng)發(fā)展和協(xié)同合作具有了“近水樓臺(tái)先得月”的地緣優(yōu)勢，同時(shí)也讓大學(xué)與城市的互動(dòng)發(fā)展和協(xié)同合作容易形成“向陽花木易為春”的雙贏格局。大學(xué)逃匿不了城市，城市也拒斥不了大學(xué)，大學(xué)與城市之間的“聚力”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩者之間的“張力”，大學(xué)與城市遲早要走到一起。

2.大學(xué)與城市互為輻射源。大學(xué)與城市是人類社會(huì)的兩座高地，系統(tǒng)性地匯聚了人類社會(huì)的優(yōu)質(zhì)資源，具有強(qiáng)勁的輻射勢能，因而作為一種特殊的輻射源而存在。一方面，大學(xué)因自身知識(shí)的、科技的、文化的資源優(yōu)勢而成為城市的輻射源，大學(xué)的能量以大學(xué)為中心向周邊輻射，對(duì)所在城市及其區(qū)域產(chǎn)生有形或無形的影響。大學(xué)所在的城市是“近場”，大學(xué)的人才、科技、文化的輸出，首先惠及的是所在的城市，然后逐步拓展到城市之外的更廣大的“遠(yuǎn)場”。另一方面，城市因自身政治的、經(jīng)濟(jì)的、交通的、能源的、醫(yī)療的、衛(wèi)生的資源優(yōu)勢而成為大學(xué)的輻射源，城市向大學(xué)輸出物質(zhì)、信息和能量，支撐和維系大學(xué)的生存與發(fā)展。從這個(gè)意義上可以說，大學(xué)與城市互為動(dòng)力站和供給站，大學(xué)與城市又同為人類社會(huì)的中觀“地域單元”和一個(gè)國家或區(qū)域的創(chuàng)新活動(dòng)的孵化器，雙雙成為社會(huì)的輻射源，兩者協(xié)同合作還會(huì)產(chǎn)生“共振性輻射”或“輻射的共振”。

3.大學(xué)與城市互為名片和磁石。大學(xué)是城市的名片和磁石，城市也是大學(xué)的名片和磁石。擁有一流大學(xué)的城市，或坐落于著名城市的大學(xué)，都會(huì)提升各自的知名度和社會(huì)影響力，都會(huì)增強(qiáng)各自吸引社會(huì)資源的磁力。大學(xué)與城市要各自發(fā)揮自身的“磁場效應(yīng)”，服務(wù)于彼此，為對(duì)方加持、賦值和增值。事實(shí)的確如此，一流大學(xué)容易吸引品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生和高水平的教師，一流城市容易受到國家關(guān)注并吸引優(yōu)質(zhì)投資，一流大學(xué)和一流城市合體更容易使雙方成為人們朝圣的目標(biāo)。中國的大學(xué)普遍依城市而立，城市常因大學(xué)而興，城市的品位和影響力，在很大程度上都受到所在城市之大學(xué)的影響，尤其是在今天國際競爭日益激烈的時(shí)代背景下，創(chuàng)辦和建設(shè)一流大學(xué)也已經(jīng)成為我國城市的未來抉擇。

4.大學(xué)與城市是高科技與先進(jìn)文化的生產(chǎn)者與消費(fèi)者。大學(xué)與城市是當(dāng)今社會(huì)的“自動(dòng)化天堂”，是科技化和現(xiàn)代化的重鎮(zhèn)和中心。大學(xué)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力站，大學(xué)科技成果的轉(zhuǎn)化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。越是一流的大學(xué)科技成果轉(zhuǎn)化率越高，越是現(xiàn)代化的城市自動(dòng)化程度越高，大學(xué)與城市的這種耦合會(huì)助推科技化和現(xiàn)代化。大學(xué)是創(chuàng)新創(chuàng)造的“現(xiàn)代工廠”，是高科技與先進(jìn)文化的“代名詞”。城市是人類社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造的先鋒，同時(shí)也是高科技和先進(jìn)文化的主要消費(fèi)者。大學(xué)與城市之間的生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

5.大學(xué)與城市互為對(duì)方的重要器官，又同為社會(huì)有機(jī)體的重要器官。大學(xué)猶如城市的大腦，大學(xué)為城市提供意識(shí)與思想;城市猶如大學(xué)的心臟，城市為大學(xué)提供血液;城市又是人類社會(huì)的大腦和中樞神經(jīng)系統(tǒng)，指揮著社會(huì)有機(jī)體的運(yùn)行發(fā)展。大學(xué)是城市乃至社會(huì)的智庫，大學(xué)改變著城市的思維方式和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)通過人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。腦死亡是判斷人死亡的最終標(biāo)準(zhǔn)，只要大學(xué)永葆青春，那么城市或社會(huì)的生命力就會(huì)健旺。英國牛津大學(xué)校長約翰·胡德認(rèn)為，城市是全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的中心，大學(xué)是城市的中心，創(chuàng)造和傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才，大學(xué)被鼓勵(lì)與城市同心協(xié)力，共同致力于知識(shí)和技術(shù)轉(zhuǎn)移，以及促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[1]

共生共贏：大學(xué)與城市是一個(gè)利益共同體

任何共同體在根本上都是存在某種利益的共同體，而且互利互惠是維系共同體可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的最根本動(dòng)因。作為一個(gè)關(guān)系共同體，大學(xué)與城市之間的關(guān)系是多元的和網(wǎng)絡(luò)態(tài)的，各種關(guān)系的生成、維持和廢除的背后是各種利益的博弈—各種利益的生成、維持和廢除。關(guān)系是生成的和發(fā)展的，沒有一成不變的關(guān)系，大學(xué)與城市之間的關(guān)系一直在變，因?yàn)閮烧咧g的利益和需要在變，利益互動(dòng)是大學(xué)與城市互動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。利益不僅決定著大學(xué)與城市互動(dòng)的方向，而且也決定著大學(xué)與城市互動(dòng)的過程，還決定著大學(xué)與城市互動(dòng)的結(jié)果。

1.大學(xué)與城市是一個(gè)利益共同體，兩者之間存在多種共同的利益訴求，各自又能以自身獨(dú)有的方式滿足對(duì)方的利益訴求。大學(xué)與城市之間的利益互動(dòng)不是一次性博弈或一次性買賣，而是多次博弈和循環(huán)性買賣。如果只是一次博弈，出于自身利益的權(quán)衡和考慮，大學(xué)與城市皆有可能選取直接對(duì)抗或傷害對(duì)方的方式，爭取各自的最大利益，由于多次博弈的存在，合作最終會(huì)成為大學(xué)與城市實(shí)現(xiàn)利益最大化的共同選擇。這也解釋了為何中世紀(jì)大學(xué)在產(chǎn)生之初，大學(xué)與城市的關(guān)系主要是競爭性的，而隨著大學(xué)與城市的多次博弈，大學(xué)與城市越來越體現(xiàn)出合作為主的特征，即合作而非沖突成為主流。站在歷史的長河中看，大學(xué)與城市的利益博弈不是零和博弈，而是非零和博弈;大學(xué)與城市之間的合作是主流的，對(duì)抗是非主流的。大學(xué)與城市在長期的發(fā)展過程中也已經(jīng)意識(shí)到，零和博弈只能帶來大學(xué)與城市的“共同創(chuàng)傷”，不利于大學(xué)與城市的長遠(yuǎn)發(fā)展，大學(xué)與城市完全可以在不損害對(duì)方利益的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)利益共享、精誠合作、共同發(fā)展。

大學(xué)與城市在互動(dòng)發(fā)展中雙贏。當(dāng)前，大學(xué)與城市在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、國際化、城市規(guī)劃等方面實(shí)現(xiàn)了全面合作。一方面，大學(xué)因城市提供的土地、人口、經(jīng)費(fèi)等得以生存和發(fā)展;另一方面，大學(xué)是創(chuàng)新文化的聚集地和創(chuàng)新人才的匯聚地，大學(xué)的創(chuàng)新優(yōu)勢和人才優(yōu)勢使大學(xué)在城市建設(shè)中至關(guān)重要，城市將因大學(xué)提供的智力、人才、科技、文化創(chuàng)新而快速有效地發(fā)展。大學(xué)與城市通過強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、優(yōu)勢互補(bǔ)、取長補(bǔ)短、特色互補(bǔ)等形式的互動(dòng)，達(dá)成了彼此的利益訴求，滿足了彼此的現(xiàn)實(shí)需要。城市對(duì)大學(xué)的影響是可感的和可見的，大學(xué)對(duì)城市的貢獻(xiàn)也是昭然若揭的，像“信息的爆炸，通訊革命、電子全球村莊、自動(dòng)化生產(chǎn)、電腦化管理……的存在，都是在過去一百年中發(fā)源于大學(xué)和研究所之中的”[2]。

2.大學(xué)與城市并非總是一團(tuán)和氣，兩者也因利益訴求的不同而發(fā)生矛盾和沖突，但最終會(huì)在矛盾和沖突中走向合作?；?dòng)是雙向的，有互動(dòng)就必然會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的沖突，這是人類社會(huì)的常態(tài)。大學(xué)與城市也存在沖突，但沖突不等于對(duì)立。沖突也不存在解不開的“死結(jié)”，沖突也不必然引起“對(duì)抗”。沖突能否形成對(duì)抗，與特定的時(shí)空條件有關(guān)，避免沖突從隱性走向顯性、從舒緩走向緊張的必要手段就是建立有效的“安全閥”制度，使對(duì)抗或?qū)α⒌膽B(tài)度與情緒通過排解或替代等方式安全釋放出去。大學(xué)與城市的沖突是必然的，即便大學(xué)與城市之間看似的和平，或許只是沖突極其微小的極端表現(xiàn)而已。“在某種意義上，沖突是社會(huì)的生命之所在，進(jìn)步產(chǎn)生于個(gè)人、階級(jí)或群體為尋求實(shí)現(xiàn)自己的美好理想而進(jìn)行的斗爭之中?！盵3]大學(xué)與城市的沖突調(diào)節(jié)著大學(xué)與城市之間的關(guān)系，有助于建立和維持雙方的身份特征和職責(zé)邊界，并在一定程度上促進(jìn)大學(xué)與城市之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，促使兩者走向深度互動(dòng)與合作。

3.大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展帶來的利益，既有顯性的有形利益，也有隱性的無形利益，而前者相對(duì)后者僅是“冰山一角”。各種有形的利益是可見的、可感的，如大學(xué)與企業(yè)共辦工廠 、大學(xué)與政府共同開發(fā)項(xiàng)目等。同時(shí)，大學(xué)作為城市的一種文化符號(hào)，本身就代表著城市精神和文化發(fā)展的高度、品位和境界，長遠(yuǎn)地和永恒地影響著城市的規(guī)格、檔次和質(zhì)量。大學(xué)智力集中、人才薈萃、設(shè)備和科研條件優(yōu)越，這些為城市文化的豐富活躍、引導(dǎo)提高、變革更新提供了得天獨(dú)厚的條件。大學(xué)可以提升城市的硬實(shí)力和軟實(shí)力，而在城市科技、文化、生態(tài)等軟實(shí)力方面，尤其需要大學(xué)支持。大學(xué)之于城市發(fā)展的意義是不言而喻的，“我們不知道一個(gè)沒有大學(xué)的城市會(huì)更富有還是更貧窮，因?yàn)檎l也無法預(yù)知一個(gè)沒有像大學(xué)這樣的大機(jī)構(gòu)存在的社區(qū)會(huì)是怎樣的一種情況。但是，我們相信，相對(duì)來說，很少有其他方式可以像大學(xué)那樣給一個(gè)城市帶來如此大的經(jīng)濟(jì)效益?！盵4]事實(shí)上，大學(xué)帶給城市的絕不僅僅只是經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，而且還有深遠(yuǎn)的社會(huì)效應(yīng)。

共建共擔(dān)：大學(xué)與城市是一個(gè)責(zé)任共同體

利益共享與責(zé)任共擔(dān)是一體的，這是共同體的內(nèi)在邏輯。共同生活需要一種共同的秩序和擔(dān)當(dāng)，這對(duì)于家庭、單位、城市和社會(huì)的成員，莫不如此。大學(xué)與城市既然是利益共同體，那么也自然是責(zé)任共同體。責(zé)任不共擔(dān)的共同體，一定不是長久的利益共同體。大學(xué)與城市利益共同體的建立和延續(xù)，必須以大學(xué)與城市作為責(zé)任共同體為前提。大學(xué)與城市既是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是人類文明持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力，兩者在與時(shí)推移中共同承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也在遞增?，F(xiàn)代大學(xué)已走出象牙塔而步入經(jīng)濟(jì)社會(huì)，承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任。英國學(xué)者埃里克·阿什比指出，在世界高等教育史上，美國的貢獻(xiàn)就是“拆除了大學(xué)校園的圍墻”，直接讓社會(huì)服務(wù)成為大學(xué)的第三大職能。時(shí)至今日，大學(xué)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任還在增加，游離于城市之外、我行我素的大學(xué)極其稀少，不承擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任的大學(xué)也極為罕見。尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“大學(xué)作為知識(shí)的生產(chǎn)者、批發(fā)商和零售商，不可避免地要向社會(huì)提供服務(wù)”[5]。

人類進(jìn)化以拓展生存空間、提高生活品質(zhì)、滿足發(fā)展需要為動(dòng)力，只要人類還有自我進(jìn)化的需求，那么建設(shè)和發(fā)展大學(xué)與城市的行動(dòng)就不會(huì)停駐，大學(xué)與城市的利益互動(dòng)就不會(huì)終止，大學(xué)與城市構(gòu)筑的責(zé)任共同體就不會(huì)解體。大學(xué)與城市承載著人類的美好愿景，如政治的穩(wěn)固、經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的昌盛、科技的創(chuàng)新、教育的公平、生態(tài)的和諧等，是大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展的責(zé)任與使命。縱觀人類社會(huì)發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)最優(yōu)秀的思想、文化和科技等基本是在城市或大學(xué)的土壤中孕生的;甚至大學(xué)與城市的周期性興衰，與國家民族的周期性興衰存在某種歷史的一致性或相似性。譬如：歐洲的工業(yè)革命創(chuàng)造了一大批新型的城市和大學(xué)，而當(dāng)時(shí)的歐洲正是世界經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮與富庶之地;第二次世界大戰(zhàn)之后，美國經(jīng)歷了數(shù)次“城市革新運(yùn)動(dòng)”，大學(xué)與城市的關(guān)系得以重塑并得到快速發(fā)展，而這一時(shí)期美國作為世界霸主的地位也在不斷地得到強(qiáng)化和促進(jìn)。

1.大學(xué)與城市是一個(gè)責(zé)任共同體，大學(xué)與城市理應(yīng)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，同時(shí)也要對(duì)人類社會(huì)的健康、持久和長遠(yuǎn)發(fā)展擔(dān)負(fù)某種應(yīng)有的使命和職責(zé)。大學(xué)是社會(huì)發(fā)展的頭腦，城市是社會(huì)發(fā)展的開路先鋒，當(dāng)政府、企業(yè)、社團(tuán)等機(jī)構(gòu)探索人類社會(huì)的發(fā)展道路和發(fā)展模式時(shí)，大學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)者和思考者的角色。大學(xué)作為知識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造的主體和高層次專門人才培養(yǎng)的陣地，面對(duì)不確定性日益增強(qiáng)的社會(huì)環(huán)境，必須重新審視自己的角色定位，權(quán)衡自身的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。大學(xué)擔(dān)負(fù)著特殊的社會(huì)責(zé)任，各種社會(huì)機(jī)構(gòu)的存在“有賴于那些有專門知識(shí)和特殊技能的人的存在……隨著長期貿(mào)易擴(kuò)大而發(fā)展起來的商業(yè)與銀行機(jī)構(gòu)都要求有一批具備新知識(shí)的人才”[6]。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)與創(chuàng)新型城市要互動(dòng)發(fā)展，大學(xué)推進(jìn)城市的技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、創(chuàng)新環(huán)境等，與企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新服務(wù)機(jī)構(gòu)和政府等創(chuàng)新主體，形成集聚和擴(kuò)散知識(shí)、技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時(shí)也從中獲得一系列有助于大學(xué)自身發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源。

2.大學(xué)與城市是人類的偉大杰作，它們因人類的需要而誕生、存在和發(fā)展。大學(xué)的發(fā)展或城市的發(fā)展，最終是為了人的發(fā)展，這是大學(xué)與城市共同的責(zé)任和使命。大學(xué)是以高深知識(shí)為基本的加工材料，以高深知識(shí)的傳播、保存、創(chuàng)新和理解為基本活動(dòng)方式，以培養(yǎng)高級(jí)專門人才為根本目的的社會(huì)機(jī)構(gòu)。大學(xué)首先是人的大學(xué)，人構(gòu)成大學(xué)的主體，更是受教育的對(duì)象，大學(xué)的發(fā)展歸根結(jié)底都是為了人的發(fā)展。城市也是如此，人是城市的主人，城市的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的發(fā)展無非是為了人發(fā)展得更好。一言以蔽之，大學(xué)與城市的聯(lián)合、互動(dòng)和發(fā)展，在根本上不是為了大學(xué)或城市自身，而是為了人的發(fā)展，兩者在這一點(diǎn)上具有內(nèi)在的一致性，這正是大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因和終極目標(biāo)。

休戚與共：大學(xué)與城市是一個(gè)命運(yùn)共同體

宇宙是一個(gè)有機(jī)整體，“一切事物和一切人都是互相關(guān)聯(lián)的。每一件事物影響另一件事物。不管差別多么大，不管距離多么遙遠(yuǎn)，我們都是相互關(guān)聯(lián)這個(gè)整體的一部分……事實(shí)上，在我們中間，在其他人群和我們周圍的世界找不到真正的分隔—除非在我們的思想里制造這種分隔?！盵7]廣義地看，宇宙萬物是一個(gè)相互聯(lián)系的命運(yùn)共同體，有些事物之間相距遙遠(yuǎn)，看似無關(guān)，實(shí)乃命運(yùn)與共。

1.作為共棲共榮的兩大社會(huì)主體或人工生態(tài)系統(tǒng)，大學(xué)與城市之間存在一種協(xié)同進(jìn)化和耦合并進(jìn)的關(guān)系。大學(xué)或城市既在關(guān)聯(lián)中“自成系統(tǒng)”，又關(guān)聯(lián)中“互成系統(tǒng)”;大學(xué)與城市在共同體中存在、演化和發(fā)展，又在共同體中相互作用、相互影響、相互制約;各自作為一種“自組織”的生態(tài)系統(tǒng)在進(jìn)化，也作為一種“他組織”的生態(tài)系統(tǒng)在進(jìn)化，并且一方的進(jìn)化部分地“依賴又促進(jìn)”另一方的進(jìn)化。城市的進(jìn)化越完善，城市對(duì)大學(xué)的哺育能力就越強(qiáng)，大學(xué)的生存條件和發(fā)展平臺(tái)就越好，大學(xué)從城市中汲取的生長元素、養(yǎng)料養(yǎng)分和物質(zhì)能量就越多。大學(xué)的進(jìn)化越充分，大學(xué)對(duì)城市的反哺能力就越強(qiáng)，就越能為城市整體功能的釋放提供支撐。大學(xué)與城市相互影響的渠道是多元的，城市主要以資源與政策為核心影響大學(xué)的發(fā)展速度或規(guī)模，大學(xué)主要以人才和智力為核心影響城市的發(fā)展步伐和方向。

大學(xué)與城市作為榮辱與共的命運(yùn)共同體而存在。最初的大學(xué)盡管不是城市的“有意設(shè)計(jì)”和“刻意安排”，誕生后的大學(xué)，它的生存和發(fā)展，與城市發(fā)生著這樣或那樣的關(guān)系。大學(xué)的誕生、存在、發(fā)展、壯大和繁榮，總是關(guān)聯(lián)著特定的一所或幾座城市。大學(xué)誕生之后，城市的命運(yùn)也在被不斷改寫，大學(xué)通過向城市提供源源不斷的人才和技術(shù)，增強(qiáng)了城市的軟實(shí)力，內(nèi)在地推動(dòng)了城市的發(fā)展步伐，改變了城市的發(fā)展軌道，提升了城市的發(fā)展效能。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，“大學(xué)教育成為專業(yè)精英的標(biāo)志。這些精英從事法律實(shí)踐、政府管理、醫(yī)療和教育，他們通常是城市各部門的行政等官員，如市長、法官，以及律師、公證人、醫(yī)生等?！盵8]大學(xué)與城市在互動(dòng)中不斷滿足各自的種種需要，充分彰顯了兩者時(shí)空共在性、文化共生性和資源共享性的獨(dú)特優(yōu)勢。城市辦大學(xué)、新大學(xué)運(yùn)動(dòng)、大學(xué)城建設(shè)、地方與城市共建大學(xué)、城市與大學(xué)共建科技園區(qū)等客觀事實(shí)的存在，理性而雄辯地表明大學(xué)與城市協(xié)同發(fā)展具有特殊的意義和價(jià)值。

2.城市是大學(xué)生發(fā)和進(jìn)化的土壤，大學(xué)發(fā)展強(qiáng)勢，很快超出了城市最初的預(yù)估和設(shè)想，若干大學(xué)不僅分享了城市，甚至占有和生成了新的城市。中世紀(jì)大學(xué)昭示：“起初，大學(xué)的教師社群是與其他行業(yè)的社團(tuán)共享牛津城，但后來大學(xué)竟然逐漸獨(dú)占了這座英格蘭的重要城市”。[9]大學(xué)與城市從疏遠(yuǎn)到親近，最后越來越難以分割，大學(xué)與城市的命運(yùn)緊密地聯(lián)系到了一起。大學(xué)與城市的關(guān)系在與時(shí)俱進(jìn)中改變著對(duì)方，即大學(xué)改變著城市，城市也改變著大學(xué)，而且這種改變不是一種被動(dòng)的適應(yīng)性改變，亦即就算是大學(xué)身處城市，但大學(xué)也不是附庸于城市的，更不是城市的“寄生蟲”，駐扎于城市的大學(xué)不是“寄人籬下”。當(dāng)然，大學(xué)也不是凌駕于城市之上的，即便歷史上曾經(jīng)有過大學(xué)主宰城市或控制城市的先例，像牛津大學(xué)之于牛津城等。作為大學(xué)的生存與發(fā)展的環(huán)境，城市也不是專門服務(wù)于大學(xué)的，更不是作為大學(xué)獨(dú)家的環(huán)境而存在，城市還是政府、企業(yè)、軍隊(duì)等的環(huán)境。不管怎么說，大學(xué)與城市猶如河流之兩岸，是一種對(duì)生性的存在，此岸和彼岸不能有短板，否則，洪水來臨其后果不堪設(shè)想。

城市孕生在前，大學(xué)孕生在后，而且晚生了數(shù)千年，盡管如此，這并沒有影響兩者之間的“聯(lián)姻”，而且由于命運(yùn)相連、興衰與共，大學(xué)與城市之間的關(guān)系隨著歲月的推移而愈加密切甚至不可分割。今天，我們應(yīng)該理性地認(rèn)識(shí)到：大學(xué)或城市不是“孤生”的而是“整生”的，兩者在系統(tǒng)關(guān)聯(lián)中存在著、發(fā)展著和消逝著。一言以蔽之，大學(xué)與城市是一個(gè)命運(yùn)共同體，兩者在互動(dòng)發(fā)展中從過去走來，匯聚于現(xiàn)在，又奔向未來。大學(xué)在路上，城市在路上，大學(xué)與城市的互動(dòng)發(fā)展也永遠(yuǎn)在路上。大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展的印痕，是非線性的和螺旋式遞進(jìn)的，在哺育與反哺耦合對(duì)應(yīng)的螺旋發(fā)展中、在大學(xué)發(fā)展與城市發(fā)展所形成的對(duì)生互化中，呈現(xiàn)出復(fù)雜的超循環(huán)生發(fā)態(tài)勢。

大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要圍繞發(fā)展目標(biāo)長遠(yuǎn)規(guī)劃和統(tǒng)籌考慮。確立互動(dòng)發(fā)展目標(biāo)，形成互動(dòng)發(fā)展理想，標(biāo)識(shí)互動(dòng)發(fā)展軌跡，是一種戰(zhàn)略性的互動(dòng)發(fā)展運(yùn)籌?；?dòng)發(fā)展目標(biāo)可以生發(fā)互動(dòng)發(fā)展的向心力和凝聚力，進(jìn)而形成與增加互動(dòng)發(fā)展的推動(dòng)力和牽引力。這既可提高大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展的系統(tǒng)性，又能增強(qiáng)大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展的自覺性，還會(huì)生發(fā)大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展的持續(xù)性與整一性，成就大學(xué)與城市互動(dòng)發(fā)展的整體生發(fā)。誠如此，大學(xué)與城市作為一個(gè)命運(yùn)共同體就有了系統(tǒng)性的、可持續(xù)的互動(dòng)發(fā)展，而不是心血來潮“唱一曲是一曲”，抑或是“腳踩西瓜皮，踩到哪滑到哪”。

結(jié)語

大學(xué)與城市的互動(dòng)發(fā)展具有典型的“國別特征”，即在不同國家的大學(xué)與城市具有不同的關(guān)系或不同的互動(dòng)發(fā)展模式。譬如說，美國大學(xué)與城市的互動(dòng)發(fā)展具有“自生自發(fā)性”，而中國大學(xué)與城市的互動(dòng)發(fā)展則帶有鮮明的“政府主導(dǎo)性”。當(dāng)今中國，城市發(fā)展迅猛，大學(xué)發(fā)展快速，可謂是“城市越來越大，大學(xué)越來越集中”。無論是美國還是中國，大學(xué)與城市的互動(dòng)發(fā)展，已達(dá)到前所未有的高度，現(xiàn)代大學(xué)和現(xiàn)代城市之間呈現(xiàn)出一種“誰也難以獨(dú)處”的共生關(guān)系。事實(shí)昭示：城市是大學(xué)的基本生存環(huán)境，沒有城市的土地、人口和經(jīng)費(fèi)，大學(xué)難以獲得存在的資本和生長的營養(yǎng);大學(xué)是鑲嵌在城市中的璀璨明珠，沒有大學(xué)的引領(lǐng)、謀劃和助力，城市難以彰顯其獨(dú)特的文化品位和青春活力。大學(xué)與城市的這種關(guān)系，無需我們?nèi)フ覍に?，只需要去揭示和發(fā)展它。

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（作者單位：大連理工大學(xué)高等教育研究院）

[責(zé)任編輯：于 洋]