抓河湟文化之魂發(fā)河湟文化之力

張臻卓

黃河上游及其支流湟水河、大通河流經(jīng)之地史稱“河湟”，河湟地區(qū)面積約3.5萬平方公里。

河湟地區(qū)依山傍水、降雨充沛、氣候適宜，適合農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn);區(qū)位優(yōu)勢明顯，是“絲綢之路”南路、唐蕃古道、茶馬古道的必經(jīng)之地。自古以來便有先民在此繁衍生息，西漢趙充國屯田以來，河湟地區(qū)得到了深度開發(fā)，農(nóng)牧業(yè)快速發(fā)展，一度成為“隴右節(jié)度使”駐地，也曾出現(xiàn)過“南涼”“唃廝啰”等地方割據(jù)政權(quán)。農(nóng)業(yè)文明和游牧文明在這里交匯，東西方文化在這里交流，南北方文化在這里交融，多民族文化異彩紛呈。在漫長的歷史進(jìn)程中，逐步孕育并形成了輝煌燦爛的“河湟文化”。

河湟文化源同九州、一脈相承。黃河是中華民族的母親河，千百年來，浩浩黃河水，同奔騰不息的長江一起，哺育了中華民族，孕育了燦爛輝煌的中華文化。河湟文化是黃河源頭文化，與河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等同根同源、血脈相連，共同構(gòu)筑了悠久燦爛的中華文化。

河湟文化源遠(yuǎn)流長、根基深厚。翻開河湟地區(qū)史前文明的卷軸，從新石器時代的馬家窯文化，到銅石并用時代的齊家文化、青銅器時代的卡約文化和辛店文化，都留下了豐富的文化遺存。柳灣、喇家、上孫家寨等遠(yuǎn)古文化遺址見證了河湟地區(qū)的悠久歷史和燦爛文化。柳灣遺址出土4600年前的彩陶文物4.5萬件，彩陶上發(fā)現(xiàn)的文飾符號是中國最早的象形文字，比甲骨文還要早1000多年。唐蕃古道、茶馬互市極大地促進(jìn)了文明的互鑒和文化的交融，如今分布于西寧市、海東市的非遺項(xiàng)目有近2000項(xiàng)，這些無不印證了河湟文化的厚重歷史。

河湟文化多元包容、兼收并蓄。河湟文化是在古羌文化的基礎(chǔ)上，以中原文明為主脈，不斷吸收融合游牧文明、西域文明形成的包容并舉、多元一體的文化形態(tài)。在漫長的歷史演進(jìn)中，漢、藏、回、土、撒拉、蒙古等民族文化在河湟大地匯聚，多民族風(fēng)俗習(xí)慣、民間工藝、建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)慶、服飾飲食在這里共存、交流、融合，孕育出了“花兒”、平弦、青繡等優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，塑造了河湟文化豐富濃厚、交相輝映的特色景觀，形成了河湟文化“多元、包容、共存、融合”的精神內(nèi)涵。

壯美獨(dú)特的自然景觀、星羅棋布的文化遺址、獨(dú)具特色的民族文化、相融與共的宗教文化、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、源遠(yuǎn)流長的民俗文化是河湟文化的主要內(nèi)涵。那么，河湟文化的靈魂是什么？

蜚聲中外的“花兒”是河湟多民族文化融合的藝術(shù)結(jié)晶，是河湟文化中最廣泛、最深刻、最活潑、最通俗和最有代表性的部分，是河湟文化的靈魂所在！

河湟“花兒”，又名“少年”，是流行于我國西北地區(qū)的民歌。青海素有“花兒家鄉(xiāng)”的美稱。盛況空前的“花兒”會，自農(nóng)歷四月后相繼開始，各民族身著盛裝，熙熙攘攘，欲獻(xiàn)絕技的歌手摩肩接踵，嘹亮的歌聲此起彼伏，漫山遍野成了“花兒”的海洋。

在青海，以西寧、海東為中心的河湟地區(qū)，占青海總?cè)丝诩s80%的人民群眾，從小在“花海”里成長，由于受到“花兒”文化的熏陶，人人都能哼上幾首，甚至乳臭未干的娃娃們也能以天真、稚嫩的童音漫上幾句，人們對“花兒”情有獨(dú)鐘，“花兒”普及程度很高。

在河湟地區(qū)有18個不同的民族代代傳唱同一部民歌——“花兒”。盡管各民族語言不同，生活習(xí)俗不同，但只要漫起“花兒”，就唱響了“民族團(tuán)結(jié)”之歌，大家親如一家，共同建設(shè)民族團(tuán)結(jié)一家親的和諧家園。

“令兒”就是“花兒”的曲令。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)已挖掘整理的河湟“花兒”曲令就有360多種，如“土族令”“撒拉令”“回族令”“互助令”“川口令”“馬營令”“孟達(dá)令”“水紅花令”和“白牡丹令”等。李少白、李養(yǎng)峰等人，歷經(jīng)4年多時間，搜集編纂了《河湟花兒大全》，其中大部分“花兒”采集于西寧、海東各縣（區(qū)）。

“花兒會”是“花兒”的集中表現(xiàn)形式。河湟是一塊富庶寶地，是“花兒”成長的沃土。每年農(nóng)歷四月八、五月五、六月六、六月十五，河湟地區(qū)都有“花兒會”。西寧市湟中區(qū)南朔山、大通縣老爺山，海東市樂都區(qū)瞿曇寺、平安區(qū)夏宗寺、民和縣七里寺、互助縣丹麻鎮(zhèn)、化隆縣昂思多鎮(zhèn)等都有“花兒會”，各種“花兒”會接連不斷。各種演唱會也風(fēng)起云涌，其中“西北五省（區(qū)）‘花兒’演唱會”影響力最大，百萬人關(guān)注。從“西北五?。▍^(qū)）‘花兒’演唱會”走出了一大批在西北地區(qū)有名的歌手。

在西北“花兒”中，青海的“河湟花兒”文化沉淀豐厚，特色鮮明，曲令眾多、歌手輩出、文本浩瀚。2009年10月，聯(lián)合國教科文組織把“花兒”以“中國西北花兒”名稱，列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

為了保護(hù)、傳承、發(fā)展“花兒”這一寶貴“非遺”，青海省成立了青海省河湟“花兒”研究會，海東市成立了河湟“花兒”研究會，專門從事“花兒”的研究工作。青?！盎▋骸毖芯繒貢L楊生順教授的國家社科基金項(xiàng)目“口頭詩學(xué)河湟‘花兒’的保護(hù)、傳承與發(fā)展研究”喜獲優(yōu)秀獎，并以《河湟“花兒”綜論》之名正式出版，得到了省內(nèi)外學(xué)術(shù)界的好評。2015年，青海省海東市還注冊了文化商標(biāo)“花兒之都”。

為全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的重要講話精神，弘揚(yáng)黃河文化、凝聚民族精神，譜寫“黃河大合唱”河湟“進(jìn)行曲”，西寧市、海東市應(yīng)攜手共進(jìn)，以河湟文化之魂“花兒”為抓手，利用“花兒之都”文化商標(biāo)，創(chuàng)辦報刊雜志，組織音樂會、學(xué)術(shù)討論、文化展覽、教育培訓(xùn)、文藝演出、時裝展演、娛樂活動等，積極推動歷史傳統(tǒng)文化、紅色文化、民俗民間文化、生態(tài)文化、農(nóng)耕文化等全面融合發(fā)展，讓河湟文化在新時代煥發(fā)新生機(jī)、迸發(fā)新活力。

（作者系海東市文聯(lián)副主席）