初中生寫作的品質(zhì)與思想追求

談及寫作教育，教師通常關(guān)注“寫什么”“怎么寫”，主要以滿足寫作技法，或緊盯實用為主，對語文的工具本體高揚，而忽視對寫作主體的態(tài)度、情感乃至人格的陶冶。這無疑是舍本逐末的教學，與新課標所提出素養(yǎng)教學相違背。對于寫作而言，寫作是個人思想情感的凝練與思維智慧的結(jié)晶。當學生寫作時忽視自我靈魂的申訴，那么在創(chuàng)作上勢必會走向套作、學舌、取媚的末流，而在寫作中能夠認清本我才能夠?qū)崿F(xiàn)真誠、獨創(chuàng)，賦予作品新的精神意義。也正如朱子所言的：“文道合一?！比鐝堓d所伸張：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”唯有對“為何而寫”進行思考，對寫作的動力、品質(zhì)進行追求，如此才能使得寫作成為學生訴說思想、情感的工具。

一、生活作文，服務(wù)自我

我國的寫作教育講究實用主義，注重寫作的工具性，即作文為應(yīng)世而寫。梁啟超也曾提出：“情感之文，美術(shù)性含的格外多，算是專門文學家所當有事，中學生以會作應(yīng)用之文為最要，這一種不必人人皆學?！倍趹?yīng)試環(huán)境下，各類命題作文、半命題作文等更是層出不窮。可知，我國的歷史語境下首應(yīng)關(guān)注作文的實用價值?；趯懽鞯膶嵱媒嵌?，本文提倡陶行知的“生活作文”：用生活的實際來充當作文的材料，并讓作文回歸于生活?！吧钭魑摹钡睦砟?，是讓學生將作文與日常生活中的吃飯、言語等進行等同，將作文當做生活中不可或缺的一件事。讓學生從心里打消以作文為負擔的心理，培養(yǎng)學生對寫作的認同感，從而激發(fā)學生對于寫作的內(nèi)驅(qū)力。同時“生活作文”教學不僅只是單純地將其與生活相連接，還要不斷地建構(gòu)學生的人格素養(yǎng)，讓學生在創(chuàng)作之時所表現(xiàn)出來的嚴謹態(tài)度，融于生活之中，為自己服務(wù)，使得寫作成為一種主動提升自我的方式。這也是寫作的實用性理念具體表現(xiàn)之一。

第一，“生活作文”是要實現(xiàn)以寫作中的嚴謹態(tài)度，服務(wù)自我。在初中生學習作文的過程中，是由教師通過“科學”地告知來使得學生能夠真正地掌握寫作的技巧，發(fā)展寫作的能力，并開發(fā)對寫作的潛能。但是由于現(xiàn)階段我國的語文教育過分追求學生的“知”，因此在教學中則忽略了“情”的發(fā)展，即無法在人格精神上為學生帶來引導作用，不利學生的素質(zhì)發(fā)展。教師在此方面應(yīng)加強引導，以身作則，讓學生心領(lǐng)神會。例如，教師在進行批改作文時，不應(yīng)只是單純地寫個分數(shù)做個應(yīng)付式的處理。還要針對作文中的字體、卷面、構(gòu)思、用詞等方面，進行斟酌給出恰當?shù)脑u分，從而建立起表率作用。讓學生在進行寫作時，也能夠認真構(gòu)思，端正字體，保持作文的卷面整潔。這種良好的態(tài)度實際上與知識的追求是分不開。只有在教師對學生的知識表現(xiàn)作出肯定性評價，才能讓學生在寫作中感受到自身的地位與體驗到作文的嚴謹性，學生在進行寫作時，才會以一種認真的態(tài)度去進行工作。而這種態(tài)度也勢必會反應(yīng)在學習上、在生活上。如用互聯(lián)網(wǎng)溝通時才會關(guān)注自身表達，發(fā)送文字時是否存在錯別字，是否用詞正確等。

第二，“生活作文”重視寫作主體的存在與發(fā)展。寫作能夠讓學生滿足生活需要，并且使得主體變得更為充實。在寫作中，學生可以對知識進行深入理解，對社會中的種種現(xiàn)象進行針砭，對自我進行剖析，對熱烈的情感進行謳歌。一切都能夠讓寫作存在于學生的生活中，并服務(wù)于自我。實際上，寫作行為是基于生活需要產(chǎn)生的，應(yīng)試或者應(yīng)世都需要學生掌握寫作能力，但是寫作并不僅僅是“說明白”，還可以自由地抒情，進而獲取審美的欣悅。這便是享受寫作，讓寫作轉(zhuǎn)化為一種享受行為，使得學生從心中認可寫作。例如，教師可以舉行趣味作品競賽、日記評比等活動，讓學生學會將生活中的材料，述諸于筆?；蛘卟捎酶N近學生生活，又能激起學生寫作興趣的方式，如寫段子并舉行脫口秀表演等形式，讓學生認識寫作的樂趣，又能幫助學生培養(yǎng)觀察生活、解讀生活，并培養(yǎng)學生幽默感。

二、捕捉美境，玩味文字

寫作作為語言的藝術(shù)表達方式，其并不限于文章中，也不拘泥于試卷之上，其隨處可得。因此，作文是為美而生的。能將生活中的種種意境用文字進行捕捉，便對日常生活具有玩味的能力，而這需要創(chuàng)作主體具備觀照的能力。當學生具備對生活的審美觀照，那么其作品便會帶有情感、獨具特色、充滿想象，并以自由的筆觸進入到藝術(shù)的世界之中，擁有化腐朽為神奇的魅力。

因此，審美觀照作為寫作的前提條件之一，是教師所應(yīng)該對學生加以引導并教習的能力。但目前，我國的初中語文教學中缺乏審美教學，學生難以從生活的存在中發(fā)掘美的素材。當學生對世界失去審美興趣的時候，其文字表達也會是干巴巴賣弄才華，失去靈魂，缺乏與同類人的共情，無法引起讀者的關(guān)注。作文是需要形式美的構(gòu)建的，而形式美的構(gòu)建也需要學生具備觀照能力。這反映到學生的閱讀之中，現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)文學作品昌行，但是質(zhì)量卻良莠不齊，許多學生迷戀網(wǎng)絡(luò)文學，但是卻少有能發(fā)現(xiàn)其中的審美價值，大部分時間都是在做“無用”閱讀，只是滿足心理的歡愉，而無從學習。當學生具備觀照能力時，便能夠?qū)ψ髌分芯涫?、標點、語言進行美的欣賞，從而挖掘作者的用意，并將其應(yīng)用到創(chuàng)作之中?？梢?，當學生學會感受美時，才能夠利用語言文字玩弄生活中的美，才能讓詩意永存。

落實到寫作的理論探究之上，學生在進行寫作時也應(yīng)該緊扣審美。除了對文章總體的思路構(gòu)建和形式美的構(gòu)建，還要拓展對美的內(nèi)涵。比如，文章中的哲思美、意蘊美，這是初中生在創(chuàng)作時所缺乏的品質(zhì)。從我國初中生的寫作水平看，初中生在進行寫作時缺乏中心思想的領(lǐng)航，其作品大多都是平鋪的敘事，雖內(nèi)容上有所創(chuàng)新，但是卻缺乏意境與思想深度。這也是初中生對作文內(nèi)驅(qū)力不足的原因之一，當失去對詩意的營造、對思想的暢所欲言時，其創(chuàng)作便會失去活力，固化的思維下，不利于創(chuàng)作能力的成長。談及文學作品，其中便會涉及到情意美和真理美，其中表現(xiàn)手法不一，但是優(yōu)秀的作品必然帶有其藝術(shù)特色，但我國的語文教學卻忽略對學生的個性化審美培養(yǎng)，導致寫作失卻了精氣神，學生在寫作中無從反饋自身精神，那么便會導致學生對寫作帶有抗拒心理、負擔心理等，對寫作的內(nèi)驅(qū)力自然不足。

本文在此提出寫作應(yīng)與“實用”保持距離，以轉(zhuǎn)化寫作的內(nèi)驅(qū)力。保持距離并不代表就放棄寫作的實用價值，而是在一定的程度上觀照生活、玩味文字、實現(xiàn)超越，進而對寫作美的憧憬加強、建構(gòu)出更具寫作活力的體系。從文道一體化而言，創(chuàng)作之妙在乎“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。具備對生活的審美觀照，才能在語言文字中營造美的理想境界。而教師在此發(fā)揮的作用，便是加強思想引領(lǐng)，通過以讀促寫的方式，讓學生在閱讀中習得讀書的靈動、愜意等審美體驗，并加深學生對家庭、師生、同伴、家國等情誼的認知，提出真實、朦朧等寫作標準，啟發(fā)學生構(gòu)思文辭、安排句子的智慧，進而提升學生自我的寫作體驗，使得寫作變成創(chuàng)作。讓詩意去引領(lǐng)寫作，推進寫作的不斷進步。對于初中生而言，其作文雖有內(nèi)容，但是難以真正成為“藝術(shù)品”，只有讓作文成為一個具有審美意義的作品，才能夠從中獲取情趣。因此，在創(chuàng)作之中應(yīng)該重視語言文字表現(xiàn)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，促使虛實相生，從而達到自我追求的傾訴，避免一味追求形式言詞華麗、空泛說教、立意高遠等導致美感盡失的情況發(fā)生。

三、文為我聲，表達自我

作文是彰顯自我生命價值的文字表達。新課標下要求中國的語文基礎(chǔ)教育應(yīng)重視學生的主體地位，釋放學生的個性。這一思想要求并非空穴來風，無根之萍?！皞€性解放”在我國的歷史上是受西方民主思潮所產(chǎn)生的，近代以來無數(shù)的有志之士以一個個豐富的藝術(shù)形象風靡神州大陸，訴說著個性解放的心聲。個性是表現(xiàn)人是個體存在的重要特征。因此，學生在進行作文創(chuàng)作時應(yīng)該傳遞出自我的生命價值，并賦予其個性化的表達。但在我國的語文教育中，作文的個性化表達卻不大受初中老師重視。一般而言，教師在進行教學重視對行文格式、技巧的教授，通過套路化的寫作方法讓學生在考試中進行“快、準、狠”的作文奪分。因此無論是學生在進行作文積累、構(gòu)思、寫作都是被打上“應(yīng)試”的烙印的，使得學生在創(chuàng)作時候普遍存在千篇一律的共性現(xiàn)象。讀者很難從學生的作文中感受創(chuàng)作者個人的思想，也很難尋找出創(chuàng)作的個人魅力所在。雖然現(xiàn)在部分教師已經(jīng)開始重視學生的個性化表達，例如要求學生在作文取題時應(yīng)有新意，在開頭應(yīng)利用插敘、倒敘等手法引起閱卷人的興趣等。但是這都是基于“應(yīng)試”所作出的教學改變，而從學生自己個性出發(fā)的寫作教學卻少之甚少。這也是學生寫作的內(nèi)驅(qū)力主要為“應(yīng)試”推動的外力的成因之一。

因此，要實現(xiàn)初中生作文的個性化表達，讓學生樂于用作文述說自己的思想、價值理念等，就要轉(zhuǎn)化學生寫作的內(nèi)驅(qū)力，以自身的價值體系為引領(lǐng)。作文是表現(xiàn)自己創(chuàng)造力與思想的工具，如果只是一味地追隨別人的腳步，抄襲別人的風格乃至思想，那么必定會泯滅自己的個性，當作文失去個性那么便難以真實。在進行寫作時，要從細微處入手，注意文章題目、分段、符號、用詞，寫出具有自我個性的文章。例如，在歸有光《項脊軒志》中的最后一句，便是獨立成段，將其分割出來可以使得其中的意味變得更為濃厚。在學生創(chuàng)作的過程中即使沒有能力把握字詞間的微妙變化，也要拒絕盲從性的仿寫，要有創(chuàng)造性，在文章的組織結(jié)構(gòu)上作出具有新意的調(diào)整，在結(jié)構(gòu)布局中，磨礪創(chuàng)意。唯有如此才能在作文中灌輸自身的心靈，描繪出自我個性的標簽。教師在進行教學時，也要轉(zhuǎn)變觀念，引導學生明辨“為何而寫”，寫出具有自己個性的作品。例如，初一的學生，在第一單元課時中關(guān)于寫作的核心要素就是“熱愛生活，熱愛寫作”，這是由學生的寫作意識層面入手，相對初中高年級的學生而言，其學養(yǎng)尚淺，所以在教學上主要以引導為主，讓學生能夠從生活上出發(fā)，發(fā)出自己的對話;初二的學生已經(jīng)掌握一定的寫作素材，用字用詞上也有一定的積累，因此在教學中主要是保證學生用語能夠連貫，學會不漫用成語或典故，對事物的特征描寫有著自己的審美角度;初三的學生已經(jīng)能夠基本掌握表達與創(chuàng)作的思路，因此要保證在寫作時自身的觀點明確，能夠以合理的論證來證明自己的觀點。如此形成一個系統(tǒng)化教學方式，以學生的主體創(chuàng)作意識為主導，打造學生的個性化作文教學。同時學生的個性化寫作并非絕對自由，而是在基于必要的模仿下，進行化用從而發(fā)自心聲。學生在寫作的學習過程重視形式的學習，與個性化的表達并不相矛盾。

在寫作理論的應(yīng)用上，教師也要幫助學生在各類范疇間建立自洽的理論體系，幫助學生理清寫作不同文體間的理論區(qū)別。學生在進行寫作時的個性化表達并非是脫離文體的自由創(chuàng)作。例如，敘事文的敘述流動、中止和順逆;說明文需關(guān)注說明的種類、物體的特色、實例、語義等，這都是創(chuàng)作時所要關(guān)注的核心，唯有滿足文體的基本條件，才能夠在不受限的范圍內(nèi)進行有規(guī)律的、邏輯性的創(chuàng)作。同時個性化的寫作思想核心是“為我而存”的主體思想，強化“我”在創(chuàng)作時的存在，要求學生具備足夠的涵養(yǎng)，從而在作文中彰顯“大我”，讓“為何而寫”成為“為我而寫”，并催生“新我”的誕生，使得學生在寫作的過程中實現(xiàn)激活自我，培育審美與表達自我的需求。

目前，學生在寫作活動中主體地位得以認同，并認可其不僅是基于教學目標的必須性學習行為，也是學生以自身思想與能力所進行的創(chuàng)作行為。為此，在初中生寫作中，應(yīng)關(guān)注生活現(xiàn)實，提高精神素養(yǎng)，以生活的相融，對美好意境的建構(gòu)，立身于文字之中，追求自我，成長自我，最后得以創(chuàng)作出靈動的作文，去擊破腐朽的功利性言語動機，轉(zhuǎn)而追求精神的向往。

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季小星，江蘇省南通市通州區(qū)袁灶初中教師。