《范進(jìn)中舉》中的人物形象分析

清朝是我國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)朝代，這一時(shí)期的社會(huì)矛盾更加突出，不論是民族內(nèi)部的矛盾還是民族之間的矛盾都進(jìn)入到一個(gè)白熱化階段，尤其是清朝統(tǒng)治后期，人心渙散、統(tǒng)治者迂腐無(wú)能，階級(jí)矛盾更加突出。這種社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步影響了當(dāng)時(shí)的文人創(chuàng)作，許多有志文人用他們的筆觸真實(shí)描繪或記錄這種殘酷的現(xiàn)實(shí)，或批判或諷刺，并且對(duì)自由美好新時(shí)代充滿了渴望與追求。這樣的背景下誕生了“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”。作家們用自己獨(dú)特的思維構(gòu)建了一幅幅光怪陸離的奇異景象，映射當(dāng)時(shí)的社會(huì)即現(xiàn)實(shí)，其中吳敬梓的《儒林外史》具有典型意義。小說(shuō)通過(guò)眾多的人物對(duì)社會(huì)和制度進(jìn)行了猛烈的嘲諷與反抗，尤其是范進(jìn)這一人物形象，通過(guò)他中舉前后形象和心理的變化對(duì)封建科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷與批判。

一、吳敬梓和《儒林外史》概述

（一）吳敬梓生平概述

要分析《范進(jìn)中舉》中的人物形象，就要對(duì)作者吳敬梓生平事跡和他寫(xiě)作的動(dòng)因的挖掘。吳敬梓身出世家名門(mén)，其家族在他的曾祖父和祖父兩代人中共出現(xiàn)過(guò)六名進(jìn)士，包括一名榜眼和一名探花，吳敬梓的父親也考取功名在朝為官。在家族和父親的所謂正統(tǒng)的“經(jīng)史”“八股”科舉的教育之下，吳敬梓在十六歲就考取了秀才。但吳敬梓自身對(duì)經(jīng)史子集和八股寫(xiě)作充滿了厭惡和反感，而是非常喜歡詩(shī)、詞、曲、小說(shuō)、戲曲等。尤其是父親吳霖和妻子陶氏的病故對(duì)他的影響和打擊非常大，再加上宗族中爭(zhēng)奪遺產(chǎn)的爭(zhēng)斗使得吳敬梓的人生觀和社會(huì)觀發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。自此之后繼承了部分家族遺產(chǎn)的吳敬梓沒(méi)有生產(chǎn)生活的必備技能“素不習(xí)治生”，又喜歡放浪形骸“傾酒歌呼，窮日夜”，再加上為人慷慨喜歡幫助他人，“生性豁達(dá)，急朋友之急”，在其三十三歲之時(shí)就敗光了家產(chǎn)。即便如此，吳敬梓仍先后多次拒絕眾多官員、朋友的舉薦參加科舉考試。直至他的晚年花費(fèi)了數(shù)十年時(shí)間創(chuàng)作的《儒林外史》才大體完成，還沒(méi)有在社會(huì)中流傳。其實(shí)范進(jìn)的人物形象從某鐘程度上也有作者自身的影子，實(shí)際上范進(jìn)是作者在生活中遇到的八旗子弟的群像和縮影。

（二）《儒林外史》基本簡(jiǎn)介

《儒林外史》是吳敬梓耗費(fèi)數(shù)十年時(shí)間創(chuàng)作的一部諷刺封建制度和科舉制度的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。吳敬梓以辛辣老道的筆法和寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)格描繪了不同階層的各類人士對(duì)于“富貴功名”的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，探討了封建社會(huì)下鄉(xiāng)紳階層關(guān)系的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)和人性的善惡?！叭辶帧背鲎运抉R遷公《史記》的《儒林列傳》，司馬遷寫(xiě)作的列傳是正史，作者以外史來(lái)命名以作對(duì)比區(qū)分。雖然書(shū)中歷史事件假借明朝，但實(shí)際描寫(xiě)的主要是康熙、雍正、乾隆三朝的社會(huì)生活，反映了文人所遭受到的科舉制度在精神方面的傷害。

二、范進(jìn)的人物形象分析

作為小說(shuō)中的主要人物形象之一，吳敬梓對(duì)范進(jìn)這一人物形象進(jìn)行了濃墨重彩的刻畫(huà)和渲染，尤其是對(duì)他的“瘋魔”刻畫(huà)，成為文學(xué)史上人物描寫(xiě)的典范。從全書(shū)來(lái)看，范進(jìn)的“瘋魔”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）范進(jìn)中舉后形象上的瘋魔

范進(jìn)的瘋魔體現(xiàn)的最淺顯表面的就是得知自己金榜題名之后真正的瘋癲?？醋髡咴谖闹幸贿B串的精彩的動(dòng)作描寫(xiě)，先是將報(bào)貼“看”了一遍，又“念”了一遍，然后“拍”著雙手“笑”了一聲，口中“說(shuō)”著“我中了”的話時(shí)往后“跌”倒，不省人事了。被水灌醒后先是“爬”起來(lái)，再次“拍手”“大笑”“說(shuō)話”“跑”出門(mén)外。作者用這一連串連貫的動(dòng)作描寫(xiě)將范進(jìn)得知自己中舉后的丑態(tài)描摹的惟妙惟肖、生動(dòng)入木。接下來(lái)的范進(jìn)跑出去后的描寫(xiě)更是將范進(jìn)的瘋魔形象塑造的極其完整，范進(jìn)跑出家門(mén)后一腳跌進(jìn)池塘，頭發(fā)跌散，兩手黃泥，一身泥水，鞋子都跑掉了。

（二）范進(jìn)不事勞作一門(mén)心思考取功名的“賭徒”瘋魔

范進(jìn)的瘋魔還體現(xiàn)在未中舉時(shí)不事勞作以致家境貧寒經(jīng)常斷米斷炊，即使被蔑視、嘲笑毫無(wú)尊嚴(yán)二字也一門(mén)心思的像賭徒一樣想要考取功名。范進(jìn)家貧從文中多次描寫(xiě)可見(jiàn)一斑，一處是范進(jìn)岳父胡屠戶在范進(jìn)中秀才后拿了普通的一副大腸和一瓶酒去探望時(shí)，作者借由胡屠戶之口說(shuō)出“老人家每日小菜飯，想也難過(guò)”和“自從進(jìn)了你家門(mén)，這十幾年，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩！可憐！可憐！”。胡屠戶將屠戶、秀才社會(huì)地位并列在一起可見(jiàn)對(duì)范進(jìn)秀才的身份并無(wú)尊重可言。范進(jìn)母子兩個(gè)對(duì)當(dāng)屠戶的親家是千恩萬(wàn)謝，以致胡屠戶走時(shí)是“披了衣服，腆著肚子去了”。一處是范進(jìn)想要去考鄉(xiāng)試時(shí)沒(méi)有盤(pán)纏路費(fèi)，去找岳父胡屠戶借錢(qián)時(shí)被岳飛嘲諷為尖嘴猴腮“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。還有一處是出榜那日范進(jìn)母親餓的兩眼昏花要范進(jìn)把家里養(yǎng)的母雞拿到集市上賣(mài)了換錢(qián)買(mǎi)米。在環(huán)境描寫(xiě)中，范進(jìn)中舉后是在草棚接待報(bào)錄的差人，并且二報(bào)、三報(bào)到后屋里坐不開(kāi)，茅草棚也坐滿了，可見(jiàn)范進(jìn)家中的屋子不大，居住環(huán)境較差。

（三）范進(jìn)中舉前后表現(xiàn)差異的瘋魔

范進(jìn)的瘋魔最諷刺的一點(diǎn)就是前一秒還唯唯諾諾、瘋瘋癲癲，下一秒就在張鄉(xiāng)紳面前威風(fēng)八面、八面玲瓏。張鄉(xiāng)紳來(lái)拜訪范進(jìn)時(shí)，可謂架子端的十足先是“管家拿著大紅全貼通報(bào)”，再是“乘轎而來(lái)，頭戴紗帽，身穿葵花色圓領(lǐng)、金帶、皂靴”。這架勢(shì)把胡屠戶和鄰居都嚇的各自躲避起來(lái)，在他們的眼中他們是不配與張鄉(xiāng)紳平起平坐的。卻見(jiàn)這剛從瘋癲中緩過(guò)勁來(lái)的范進(jìn)先是讓張鄉(xiāng)紳進(jìn)到屋內(nèi)平磕了頭再分賓主坐下，并且圓滑、客套且派頭十足的打著官腔進(jìn)行攀談。應(yīng)酬張鄉(xiāng)紳的那一套官話、套話與胡屠戶稱他為“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的場(chǎng)面形成了鮮明的對(duì)比。

三、胡屠戶人物形象分析

除了范進(jìn)這一人物形象，作者還刻畫(huà)了胡屠戶這個(gè)小人物，通過(guò)他的對(duì)比來(lái)渲染范進(jìn)的“瘋魔”?！斗哆M(jìn)中舉》中的胡屠戶是一個(gè)典型的社會(huì)底層的市儈小市民形象，但胡屠戶的市儈、勢(shì)力眼、粗俗和怯懦都非常的真實(shí)，他從不掩飾自己內(nèi)心的真實(shí)想法，口無(wú)遮攔就會(huì)說(shuō)出心里想說(shuō)的話，在一定程度上這些真實(shí)甚至形成了某種特殊的“喜劇效果”。胡屠戶的瘋魔主要體現(xiàn)了他在范進(jìn)中舉前后對(duì)待女婿的態(tài)度稱得上天差地別。

（一）范進(jìn)中舉之前

在范進(jìn)中舉之前，胡屠戶打心眼里瞧不上這個(gè)女婿。雖然提著“一副肥腸”和“一瓶酒”去接濟(jì)女婿范進(jìn)一家，但他對(duì)范進(jìn)人格上的羞辱卻是實(shí)實(shí)在在的。雖然他自身的屠夫行業(yè)不見(jiàn)得多么高貴，但他卻顯示出極強(qiáng)的等級(jí)觀念和封建迷信思想。即使范進(jìn)中了秀才，屠夫依然高高在上對(duì)范進(jìn)進(jìn)行等級(jí)觀念的訓(xùn)導(dǎo)，意思就算范進(jìn)中了秀才也不過(guò)才剛剛能和屠夫相提并論。胡屠戶瞧不起那些“做田的，扒糞的平頭百姓”，卻對(duì)城里張府上那些一年吃肉四五千斤、方面大耳的老爺們敬畏有加。范進(jìn)去考鄉(xiāng)試沒(méi)有盤(pán)纏找岳父胡屠戶借錢(qián)時(shí)，遭到了極為難聽(tīng)的嘲諷和辱罵，他罵范進(jìn)不過(guò)是一個(gè)宗師見(jiàn)他年老而可憐他的相公，罵范進(jìn)是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。

（二）范進(jìn)中舉之后

范進(jìn)中舉之后，胡屠戶立馬領(lǐng)著一個(gè)燒湯的二漢，提著七八斤肉，四五千錢(qián)前去賀喜，一改平日里對(duì)接濟(jì)范進(jìn)的摳門(mén)。范進(jìn)中秀才賀喜不過(guò)是一副大腸，一瓶酒，范進(jìn)考鄉(xiāng)試借盤(pán)纏也是一毛不拔，范進(jìn)家里好幾天沒(méi)有米下鍋不見(jiàn)他，這一見(jiàn)女婿高中舉人卻大方的送來(lái)了七八斤肉，四五千錢(qián)。這兩者前后的差距生動(dòng)形象寫(xiě)出了胡屠戶的市儈與勢(shì)力。胡屠戶在范進(jìn)中舉之前還罵范進(jìn)是尖嘴猴腮的想吃天鵝肉的癩蛤蟆，范進(jìn)中舉之后就成了“天上的文曲星下凡”，就成了口中的“才學(xué)又高，品貌又好的賢婿老爺”。此時(shí)，胡屠戶在女婿范進(jìn)面前喪失了其優(yōu)越感，對(duì)舉人女婿變的敬畏和自卑。在用巴掌打醒女婿的這件事上，胡屠戶先是作難不敢，裝著膽子打了一下卻膽戰(zhàn)心驚、手顫抖起來(lái)不敢再打第二下。范進(jìn)醒后，胡屠戶感覺(jué)自己的手隱隱作痛，巴掌仰著彎不下來(lái)完全是心理作用。這兩處對(duì)比將胡屠戶的封建迷信和根深蒂固的等級(jí)觀念展現(xiàn)的淋漓盡致。

其實(shí)，除了范進(jìn)和胡屠戶這兩個(gè)戲份比較多的人物形象之外，張鄉(xiāng)紳和眾鄰居群像的人物形象的塑造也是使用了前后對(duì)比的方式，通過(guò)眾人對(duì)范進(jìn)中舉前后的態(tài)度的轉(zhuǎn)變揭示了封建社會(huì)科舉制度下人們對(duì)待“功名利祿”的畸形認(rèn)識(shí)。

作為我國(guó)優(yōu)秀文化的代表，吳敬梓的《儒林外史》的意義是深遠(yuǎn)而又重大的，透過(guò)里面范進(jìn)和胡屠戶人物形象的對(duì)比，我們看到了封建制度的頑強(qiáng)和對(duì)人心靈的戕害，看到了瘋魔背后的本質(zhì)以及那些名士付出的艱辛努力，他們追求自由、不慕權(quán)貴，不與世俗同流合污的精神影響了一代又一代有志之士，同時(shí)該作品也影響了后人的創(chuàng)作，留下寶貴的精神財(cái)富。

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羅海萍，浙江省樂(lè)清市芙蓉鎮(zhèn)雁湖學(xué)校高級(jí)教師。