《范進中舉》：一個社會教育導(dǎo)向失范的問題

《范進中舉》是長篇諷刺小說《儒林外史》中的一個故事。主人公范進是個士人，他一直生活在窮困潦倒之中，又一直不停地應(yīng)試，考了三十多次，到五十四歲才中了個秀才。該片段是寫他參加鄉(xiāng)試接著又中了舉人，知道自己中舉，喜極而瘋，樂極生悲的故事。

范進，在我們普通讀者的眼里，是一個悲劇性的人物。所謂“百無一用是書生”，作家吳敬梓是以這樣的傳統(tǒng)觀念來刻畫范進悲慘境遇的。貧窮苦潦倒的讀書人范進，前期是一個微不足道的平凡人，沒有人知道他，也沒有人想知道他，任何人都不想與他有任何的瓜葛，就連他殺豬的丈人胡屠夫也看不起他……生活清貧，基本的吃和穿都無法解決。小說里，寫范進去考試——他面黃肌瘦，花白胡須，穿著麻布的直裰，頭戴破氈帽；大冬天了，他卻穿著很薄的單衣，凍得乞乞縮縮的，非常猥瑣、非常悲涼。進入考場以后，因為年紀大了，走路又不小心，磕磕碰碰的，把破衣服又扯破了幾塊。這是多么悲涼的形象！范進的個人生活是非常貧困的，那么他的家庭生活又怎樣呢？小說里有一段描寫：他住在茅草棚的屋子里，這個屋子破破爛爛的，沒有什么家具，沒什么擺設(shè)。他的岳父是賣肉的，叫胡屠戶。本來賣肉的社會地位也不高，但在范進面前他有特殊的富態(tài)，因為他有錢，范進沒錢，經(jīng)常要靠他的資助，范進一家才能勉強度日。然而，范進也有否極泰來的時候，范進中舉了，成了舉人，成為舉人就意味著成為官了。成為舉人，范進從不知道到知道，最后痰迷心竅。這個細節(jié)，作家吳敬梓描繪非常的細致，形象，過程也令人印象深刻，是此節(jié)故事最精彩的地方。中舉以后的范進就不是一般的人了（縣官），丈人胡屠夫不敢打他了，因為“中了舉可是老爺了，是天上的文曲星下凡了，不是隨便可以打的”；中舉后，順理成章地，范進的地位發(fā)生了變化。小說中有這樣的一段話：“自此以后，果然有了許多人來奉承他：有送田產(chǎn)的，有送店房的，還有那些破落戶兩口子來投身為仆人求蔭庇的。兩三個月后，范進家的奴仆、丫環(huán)都有了，錢、米是不消說了?！焙髞碛职崃诵路?，成為了老爺。

范進通過了“鯉魚躍龍門”的科舉考試，終于成為了“人上人”。

范進這樣的人，以現(xiàn)代讀書人來看，會有什么樣的影響呢，我們可以大膽的猜測：沒有一個人愿意成為他那樣的讀書人——窮苦潦倒，迂腐。但很想成為中舉以后的范進，成為一方之官。這樣的文本在教育導(dǎo)向上，我們覺得會出現(xiàn)教育失范的作用：我們不想成為讀書人，不想成為文人，我們只想通過考試，考取功名，做官。這樣的影響非常的惡劣?！皩W(xué)成則仕”的觀念似無形的意識淫浸在人的無意識里。殊不知，現(xiàn)代的我們讀書人已經(jīng)在“學(xué)成則仕”的觀念里淫潤過久，生出了一定要“做官”的觀念；碩士、博士畢業(yè)一定要做官，確實害了不少人。

當今，這樣的官本位意識越演越烈。原因是什么呢？我們在《范進中舉》中依然可以找到答案。

上文說到，中舉后的范進做了官?！白源艘院螅挥辛巳藖矸畛兴河兴吞锂a(chǎn)的，有送……”甚至鄉(xiāng)紳也送錢送房來了。張鄉(xiāng)紳進來到范進家，四面將眼睛望了一望，說道：“世先生果是清貧?！彪S手從跟的家人手里拿過一封銀子來，說道：“弟卻也無以為敬，謹具賀儀五十兩，世先生權(quán)且收著。這華居其實住不得，將來當事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在東門大街上，三進三間，雖不軒敞，也還干凈，就送與世先生；搬到那里去住，早晚也好請教些?！薄绱诉@般堂而皇之的行賄。在清代，做官當老爺就意味著發(fā)財。清代有句諺語，《儒林外史》中也寫道：“三年清知府，十萬雪花銀?！狈哆M中舉就意味著做官，做官就有權(quán)，有權(quán)就可以發(fā)財。這么多人給他送錢、送房子，包括張鄉(xiāng)紳在內(nèi)的“達官貴人”。送錢送房，都是要求有報答的，就是他做官后，給他們一定的利益，大家都有利，這個利當然比他們原先送的錢財要多多了。由此看出，中不中舉是大不一樣的。吳敬梓在一首詩中寫道：“貴為鄉(xiāng)人畏，賤受鄉(xiāng)人憐?！币毁F一賤是身份的變化，是實實在在的權(quán)勢的變化。所以，范進為什么能從二十歲一直堅持考到五十四歲，考了三十五年，還要一味的考？因為科舉考試對讀書人來說有極大的誘惑力，這誘惑力就是，科舉考試就像龍門一樣，你躍過了它，就改變了一生，社會地位、家庭境況，一切都發(fā)生了變化。但是你躍不過它，又怎么樣呢？小說寫范進，雖然這么多年的科舉考試一直考不上，但他還是希望通過進學(xué)這樣一種最艱難的道路，來徹底地改變自己的社會地位。從這里可以看到，讀書人的確是非常可悲的，當然也是非常可憐的。但他們到底有一種精神，“吃得苦中苦，方為人上人”，經(jīng)歷很多生活的苦難、磨難，最后翻身做“人上人”。這是他們?yōu)槭裁茨荛L時間地忍受外在的衣食之苦，也能長時間地忍受心靈上的磨難：內(nèi)在的、外在的都得忍受，最后結(jié)果就是能夠躍過這個龍門，成為“人上人”。這樣的為功名而讀書的風氣一直深入我們民族的骨子里。直到今天還有很多人懷著這樣的“夢想”。

這樣看來《范進中舉》這個文本進入我們的中小學(xué)課本，確實有商榷的地方。為功名讀書這樣的壞風氣是否會影響到下一代呢？其實，這種風氣早已深入人心了。如果我們聯(lián)想：當下為什么會有這么多的貪官？就知道這種壞風氣惡劣程度。而且，令人驚訝的是很多貪官都類似范進：先前是苦命的農(nóng)村的貧苦娃兒，做官后不學(xué)無術(shù)，吹噓捧媚。我們臆想，他們這些貪官骨子里，依然流淌著范進的血脈。他們不是真的讀書人，是社會的“投機者”。他們的存在，令許多真正的讀書人，處境尷尬。

例如，近來一位博士的春節(jié)返鄉(xiāng)筆記“知識的無力感”在網(wǎng)絡(luò)，或在現(xiàn)實談?wù)撝挟惓５臒崃?。博士生王磊的尷尬是一位現(xiàn)代讀書人的尷尬：讀書無用論。從而延伸出了“知識無重量”、“唯有金錢重”、“做官，才能榮歸故里”等等一系列的變異的價值觀念的蔓延。導(dǎo)致了很多現(xiàn)代社會人的價值觀念的變異：以“唯金錢論”來定義一個人的成功，以“官職”來衡量一個人的本事的大小，“女孩寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車里笑”。這是一個多么可憐的社會？有學(xué)者說過：一個不讀書的民族是沒有希望的民族。我們也可以套用它的語序說：一個不尊重知識（真知）的民族，也是一個沒有希望的民族。如果一個社會讓真正的“知識”已經(jīng)沒有了力量，只有“金錢”才能發(fā)揮效能的社會，將是一個即將消失的社會。現(xiàn)在我們的社會正在喪失尊重“真知”的品格，崇尚“物化”的思潮，處于如今的商業(yè)價值觀里，令多少讀書人，無所適從！這樣悲涼的教育失范，應(yīng)當引起我們現(xiàn)代的教育者的思考。

而且更惡劣的影響是：范進其實不是真正的讀書人，不具有“舉人”的能力。小說有這樣的描述：看范進試卷的是周進。周進來考童生，已經(jīng)有了一種先驗之見，因為周進也是長時間的科舉考試連童生都沒考上，后來他做生意的朋友為他捐款買得了一個秀才的資格，他才能考上舉人，考上了舉人他才考上了進士。所以他非常同情老童生，在考試中特別注意老童生。他一看到范進就油然產(chǎn)生一種憐憫的心情，覺得范進和自己的遭遇非常相似，所以在考試的時候他特別關(guān)照范進。周進看范進的卷子，用心用意地看了一遍，但他的感覺是，這樣的文字，都說的是些什么話？根本看不懂，不知道他在說些什么。所以他心里想，怪不得三次都沒有進學(xué)。但他還是想再看一看，所以從頭至尾又看了一遍，而這一看看出點門道、看出點意思來了，因此又硬著頭皮再看第三遍，看了第三遍后，他才恍然大悟，說了這樣的話：“這樣文字，連我看一兩遍也不能解，直到三遍之后，才曉得是天地間之至文?！薄疤斓亻g之至文”就是天底下最好的文章了，那么好到什么程度呢？他說：“真乃一字一珠！”那一字一珠的文章他怎么第一遍就沒看出它真金的閃光呢？這就很奇怪了。他也在諷刺自己，實際上文字到底有多好呢？讀了一遍、兩遍、三遍，要試官讀了三遍才讀懂的文字，恐怕未必是好的文字。看完后他就感嘆了：“可見世上糊涂試官，不知屈煞了多少英才！”所以，別的卷還沒看，他就給范進填了第一名，范進就中了秀才。

這是一個多么荒誕的故事！

但愿我們的現(xiàn)實里沒有。

鄭立峰，大學(xué)教師，現(xiàn)居廣西玉林。