國(guó)際中文教育中燕趙文化教學(xué)策略研究

[摘 要]本文首先就燕趙文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行了解讀，然后根據(jù)語(yǔ)言與文化的關(guān)系，闡釋了國(guó)際中文教育中推廣中華文化的重要性，最后對(duì)燕趙文化在國(guó)際中文教育中的現(xiàn)存問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了燕趙文化在國(guó)際中文教育中具體的教學(xué)策略。

[關(guān)鍵詞]燕趙文化；國(guó)際中文教育；教學(xué)策略

一、燕趙文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代價(jià)值

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。燕趙文化是中華文化不可或缺的重要組成部分。燕趙文化的起源可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)和趙國(guó)的區(qū)域產(chǎn)生了獨(dú)特的區(qū)域文化，即燕趙文化。傳統(tǒng)意義上，燕趙文化素以勇武任俠、慷慨悲歌的特點(diǎn)而著稱。同時(shí)，它又包含了儒家、法家、名學(xué)、陰陽(yáng)家等多元思想。燕趙文化也包含俠義、變革、法治等積極進(jìn)取的因素，以及“鐵肩擔(dān)道義”的重義精神、“天人合一”的精神、“剛健有為”的自強(qiáng)不息精神、有容乃大的“貴和尚中”精神、“最為天下貴”的人本精神、注重實(shí)用的“經(jīng)世致用”精神和特質(zhì)。在燕趙文化中，可以看到改革創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、以人為本、競(jìng)爭(zhēng)圖強(qiáng)、廣攬賢才、兼收并蓄、忠君報(bào)國(guó)等思想[1]。

河北省第七次黨代會(huì)報(bào)告中正式提出新河北人文精神，即“堅(jiān)韌質(zhì)樸、重信尚義、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng)新”。這些思想在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的時(shí)代背景下，從不同維度、不同視角解析了燕趙文化精神特質(zhì)和價(jià)值，發(fā)展和創(chuàng)新了燕趙文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代價(jià)值，是當(dāng)下河北經(jīng)濟(jì)發(fā)展及構(gòu)建和諧河北的精神指引，是對(duì)燕趙文化歷史積累的當(dāng)下解讀，為我們提供了寶貴的思想資源和精神財(cái)富，對(duì)于我們今天的生活和學(xué)習(xí)具有重要的啟示意義[2]。

文化自信源于文化交流與文化比較。新時(shí)代新征程，我們要努力構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，用好國(guó)際化傳播平臺(tái)，推動(dòng)燕趙文化更好地走向世界，向世界講好燕趙文化“故事”。

二、國(guó)際中文教育中推廣中華文化的重要性

（一）促進(jìn)中外人文交流。國(guó)際中文教育可以促進(jìn)中外人文交流，增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)文化的了解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中外文化交流的深入發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)中文，世界各地的人們可以更好地了解中國(guó)的歷史、文化、社會(huì)和人民，加深對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和理解。

（二）推動(dòng)中華文化“走出去”。國(guó)際中文教育是中華文化“走出去”的重要途徑之一。通過(guò)推廣中文和中華文化，可以讓世界各國(guó)更好地了解和接受中華文化，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，提升中國(guó)的軟實(shí)力。

（三）增強(qiáng)國(guó)家文化自信。國(guó)際中文教育可以增強(qiáng)國(guó)家文化自信。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和國(guó)際地位的提高，中文的國(guó)際地位也不斷提升。通過(guò)推廣中文和中華文化，可以讓世界各國(guó)更好地了解和認(rèn)可中華文化，增強(qiáng)文化自信。

（四）促進(jìn)中外民間友好交流。國(guó)際中文教育可以促進(jìn)中外民間友好交流，增進(jìn)中外人民之間的友誼和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)中文，可以結(jié)交更多的外國(guó)朋友，增進(jìn)中外人民之間相互了解。

（五）推動(dòng)世界多元文化交流。國(guó)際中文教育可以推動(dòng)世界多元文化交流，促進(jìn)世界各國(guó)之間的相互了解和溝通。隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各國(guó)之間的交流和合作越來(lái)越頻繁，國(guó)際中文教育的推廣可以促進(jìn)世界多元文化交流，增進(jìn)世界各國(guó)之間的相互理解[3]。

三、燕趙文化在國(guó)際中文教育中的現(xiàn)存問(wèn)題

燕趙文化作為中國(guó)文化的瑰寶，應(yīng)該引起河北省高校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)及留學(xué)生教育工作者的重視。根據(jù)作者對(duì)河北部分高校國(guó)外孔子學(xué)院的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)燕趙文化在國(guó)際中文教學(xué)中仍然存在以下問(wèn)題：

（一）教材和課程設(shè)置不夠完善

目前，國(guó)際中文教育中有關(guān)燕趙文化的教材和課程設(shè)置還不夠完善。一些教材的內(nèi)容比較陳舊，缺乏時(shí)代感和針對(duì)性，難以滿足外國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。此外，一些課程設(shè)置不夠系統(tǒng)、全面，缺乏連貫性和深度，難以讓學(xué)生全面了解和掌握燕趙文化的精髓。

（二）師資力量不足

燕趙文化在國(guó)際中文教育中的師資力量相對(duì)薄弱。一些教師本身對(duì)燕趙文化了解不夠深入，缺乏跨文化交流的能力和經(jīng)驗(yàn)，難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。此外，由于國(guó)際中文教育的快速發(fā)展，現(xiàn)有教師的數(shù)量也相對(duì)不足，難以滿足日益增長(zhǎng)的教學(xué)需求。

（三）文化交流與合作存在障礙

雖然近年來(lái)燕趙文化在國(guó)際交流與合作方面取得了一些進(jìn)展，但仍存在一些障礙。一些國(guó)家對(duì)于中華文化的認(rèn)同度和接受度不高，對(duì)于燕趙文化的認(rèn)知和了解也相對(duì)有限。此外，由于語(yǔ)言、文化差異等因素的影響，燕趙文化在與國(guó)際文化的交流與合作中還存在一定的溝通障礙。

（四）創(chuàng)新發(fā)展和時(shí)代性不足

燕趙文化在國(guó)際中文教育中還存在創(chuàng)新發(fā)展和時(shí)代性不足的問(wèn)題。一些傳統(tǒng)的內(nèi)容和形式已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變化，需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。同時(shí)，燕趙文化的時(shí)代性也需要進(jìn)一步加強(qiáng)，以滿足現(xiàn)代人的審美和生活需求。

四、燕趙文化在國(guó)際中文教學(xué)中的教學(xué)策略

（一）完善教材和課程設(shè)置，深入挖掘燕趙文化元素

加強(qiáng)對(duì)燕趙文化教材和課程設(shè)置的研發(fā)和投入，推出更多具有時(shí)代感和針對(duì)性的教材和課程，以滿足外國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，加強(qiáng)課程設(shè)置的系統(tǒng)性和連貫性，讓學(xué)生能夠全面了解和掌握燕趙文化的精髓。針對(duì)不同國(guó)家、不同文化背景的學(xué)生，開發(fā)多樣化教材，包括不同語(yǔ)言版本、不同文化角度的教材，以滿足學(xué)生的需求。同時(shí)，可以結(jié)合燕趙文化的特點(diǎn)，編寫具有地方特色的教材，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)燕趙文化的認(rèn)知和興趣。教材和課程設(shè)置應(yīng)該注重實(shí)踐性和文化體驗(yàn)，通過(guò)設(shè)置文化體驗(yàn)、實(shí)踐項(xiàng)目等方式，讓學(xué)生深入了解燕趙文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。例如，可以組織學(xué)生參觀博物館、古建筑等文化遺址，或者邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家、文化專家來(lái)校舉辦講座和表演，讓學(xué)生親身感受燕趙文化的魅力。教材和課程設(shè)置應(yīng)該強(qiáng)化文化對(duì)比和跨文化交流，通過(guò)比較燕趙文化與其他文化的異同，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)燕趙文化的理解和認(rèn)知。例如，可以比較燕趙文化與西方騎士文化的異同，或者比較燕趙文化與日本武士文化的異同，讓學(xué)生深入了解燕趙文化的獨(dú)特之處。教材和課程設(shè)置應(yīng)該引入現(xiàn)代科技手段和教學(xué)方式，例如，多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。在具體的中文教學(xué)中，可以結(jié)合燕趙地區(qū)的文化特色，制作一些多媒體教學(xué)資源，如PPT、視頻、圖片等，通過(guò)展示燕趙文化的相關(guān)內(nèi)容，如歷史人物、傳統(tǒng)文化、民俗習(xí)慣等，讓學(xué)生更加直觀地了解該地區(qū)的文化特色，更加全面地了解燕趙文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。同時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演、情景模擬等教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生更加深入地了解和體驗(yàn)燕趙文化。教材和課程設(shè)置還應(yīng)該關(guān)注時(shí)代變化和社會(huì)需求，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，以符合現(xiàn)代人的審美和生活需求。此外，可以開設(shè)一些具有現(xiàn)代意義的課程，例如燕趙文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、燕趙文化與可持續(xù)發(fā)展等，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)燕趙文化的時(shí)代性認(rèn)知[4]。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

加大對(duì)燕趙文化國(guó)際中文教育師資隊(duì)伍的培訓(xùn)和支持力度，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和跨文化交流能力。針對(duì)燕趙文化教師師資薄弱的現(xiàn)狀，可以開展多種形式的培訓(xùn)活動(dòng)，包括線上培訓(xùn)和線下培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。同時(shí)，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外知名國(guó)際中文教育機(jī)構(gòu)的合作，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，幫助教師更新教學(xué)觀念，提高教學(xué)水平。燕趙文化教師需要具備跨文化交流能力，了解不同文化背景下的學(xué)生需求和文化差異，以便更好地開展教學(xué)工作。可以通過(guò)組織教師參加國(guó)際中文教育交流活動(dòng)、語(yǔ)言進(jìn)修等方式，提高教師的語(yǔ)言能力和跨文化交流能力。對(duì)于在燕趙文化國(guó)際中文教育中表現(xiàn)突出的教師給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)水平和成果。鼓勵(lì)教師之間開展教學(xué)觀摩、教學(xué)研討等活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。此外，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，鼓勵(lì)不同學(xué)科背景的教師相互合作，共同研究燕趙文化國(guó)際中文教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提升整體師資隊(duì)伍的教學(xué)水平。燕趙文化教師需要具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，不斷探索新的教學(xué)方式和手段，以適應(yīng)時(shí)代的變化和學(xué)生需求的變化?？梢酝ㄟ^(guò)組織教師參加創(chuàng)新實(shí)踐、課題研究等方式，激發(fā)教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，推動(dòng)燕趙文化國(guó)際中文教育不斷創(chuàng)新發(fā)展。

燕趙文化教師師資水平的提高需要從多個(gè)方面入手，包括加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)、培養(yǎng)跨文化交流能力、建立激勵(lì)機(jī)制、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神等。只有不斷提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，才能為燕趙文化國(guó)際中文教育事業(yè)的繁榮發(fā)展提供有力保障。

（三）推動(dòng)文化交流與合作

依托孔子學(xué)院積極開展燕趙文化國(guó)際交流與合作，加強(qiáng)與各國(guó)之間的文化溝通與交流?？鬃訉W(xué)院是推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，可以成為燕趙文化國(guó)際中文教育的重要平臺(tái)之一?？梢圆扇∫恍┐胧阂皇情_設(shè)燕趙文化課程?？鬃訉W(xué)院可以開設(shè)燕趙文化課程，通過(guò)課堂教學(xué)、文化體驗(yàn)等方式，向?qū)W員介紹燕趙文化的歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗等，讓他們深入了解和感受燕趙文化的魅力。二是開展燕趙文化活動(dòng)?？鬃訉W(xué)院可以組織開展燕趙文化活動(dòng)，如文化展覽、文藝演出、中華武術(shù)表演等，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)員親身感受燕趙文化的魅力，增強(qiáng)他們對(duì)燕趙文化的興趣和認(rèn)知。三是合作開發(fā)燕趙文化教材?？鬃訉W(xué)院可以與當(dāng)?shù)貒?guó)際中文教育機(jī)構(gòu)合作開發(fā)燕趙文化教材，共同研究教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以適應(yīng)不同國(guó)家學(xué)生的需求和文化背景。四是派遣燕趙文化教師?？鬃訉W(xué)院可以派遣燕趙文化教師到當(dāng)?shù)刂形膶W(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)和交流，通過(guò)他們的教學(xué)和講解，讓更多的學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)燕趙文化。五是加強(qiáng)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的合作。孔子學(xué)院可以加強(qiáng)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的合作，組織學(xué)員參加社區(qū)的燕趙文化活動(dòng)和慶?；顒?dòng)，增強(qiáng)學(xué)員對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私夂驼J(rèn)知。六是建立燕趙文化研究中心?？鬃訉W(xué)院可以建立燕趙文化研究中心，通過(guò)開展學(xué)術(shù)研究、舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議和研討會(huì)等方式，深入研究和探討燕趙文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，為燕趙文化在國(guó)際中文教育中的發(fā)展和傳播提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。通過(guò)上述活動(dòng)，積極推動(dòng)燕趙文化在國(guó)際中文教育中的交流與合作，促進(jìn)中外文化的交流與融合。

（四）加強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展注重時(shí)代性呈現(xiàn)

國(guó)際中文教育是向世界各國(guó)推廣漢語(yǔ)和中華文化的重要途徑，其中燕趙文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也需要在國(guó)際中文教育中得到創(chuàng)新發(fā)展和時(shí)代性體現(xiàn)。

首先，燕趙文化在國(guó)際中文教育中需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的國(guó)際中文教育往往過(guò)于注重語(yǔ)言技能的傳授，而忽略了文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。燕趙文化具有獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)和文化魅力，需要在國(guó)際中文教育中得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。例如，在漢語(yǔ)教學(xué)中可以增加燕趙文化的詞匯和表達(dá)方式，讓學(xué)生了解燕趙文化的特色和魅力；在文化比較中可以突出燕趙文化與其他文化的異同，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)燕趙文化的認(rèn)知和理解。

其次，燕趙文化在國(guó)際中文教育中需要時(shí)代性的體現(xiàn)。隨著時(shí)代的變化和社會(huì)需求的變化，國(guó)際中文教育也需要不斷更新和發(fā)展。燕趙文化需要在國(guó)際中文教育中得到時(shí)代性的體現(xiàn)。例如，可以利用現(xiàn)代科技手段和教學(xué)理念，開發(fā)出更具有互動(dòng)性和體驗(yàn)感的燕趙文化課程和活動(dòng)；可以根據(jù)社會(huì)需求的變化，開發(fā)出更具有實(shí)用性和針對(duì)性的燕趙文化課程和活動(dòng)，例如商務(wù)漢語(yǔ)、旅游漢語(yǔ)等。

最后，燕趙文化在國(guó)際中文教育中的創(chuàng)新發(fā)展和時(shí)代性體現(xiàn)需要與世界各國(guó)的文化交流和合作相結(jié)合。國(guó)際中文教育不僅是推廣漢語(yǔ)和中華文化的重要途徑，也是促進(jìn)中外文化交流的重要平臺(tái)。燕趙文化需要在國(guó)際中文教育中得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，也需要與世界各國(guó)的文化交流和合作相結(jié)合。例如，可以與各國(guó)的國(guó)際中文教育機(jī)構(gòu)合作開發(fā)燕趙文化課程和教材，共同研究教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法；可以與各國(guó)的文化機(jī)構(gòu)合作舉辦燕趙文化展覽、演出等活動(dòng)，促進(jìn)燕趙文化的國(guó)際傳播和交流。

燕趙文化在國(guó)際中文教育中的創(chuàng)新發(fā)展需要注重時(shí)代性的體現(xiàn)和社會(huì)需求的變化，同時(shí)需要與世界各國(guó)的文化交流和合作相結(jié)合，共同推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。只有這樣，才能使燕趙文化在國(guó)際中文教育中得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，更好地服務(wù)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和文化交流。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，燕趙文化作為中華文化的瑰寶，在新形勢(shì)下，面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，國(guó)際化傳播途徑應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。對(duì)于國(guó)際中文教育而言，燕趙文化的教學(xué)策略不應(yīng)一成不變，而應(yīng)根據(jù)現(xiàn)狀及時(shí)調(diào)整，與時(shí)代發(fā)展相契合，做到文化教學(xué)既是語(yǔ)言教學(xué)的有力補(bǔ)充，又能提升燕趙文化的國(guó)際傳播，向世界講好燕趙故事。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：趙丹（1981— ），女，漢族，河北秦皇島人，衡水學(xué)院外語(yǔ)系，講師，碩士。

研究方向：跨文化交際、第二語(yǔ)言習(xí)得與教學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：衡水學(xué)院2023年度校級(jí)課題“新時(shí)期孔子學(xué)院視域下燕趙文化國(guó)際傳播策略研究”（課題編號(hào)：2023SKY17）。