“課程思政”背景下高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革探究

步秀菊

（甘肅鋼鐵職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 嘉峪關(guān) 735100）

全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！敝罂倳?shū)記又多次強(qiáng)調(diào)“挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”?？倳?shū)記從立德樹(shù)人的視野構(gòu)建了“課程思政”的育人大格局，有效推動(dòng)了各類(lèi)課程與思政課有機(jī)相融，協(xié)同發(fā)展。而大學(xué)語(yǔ)文雖然和思政教育各有分工，但是也是對(duì)思政教育的有力支撐和補(bǔ)充，基于此，大學(xué)語(yǔ)文要充分利用好課堂主陣地，與時(shí)俱進(jìn)，積極進(jìn)行改革探索，在教學(xué)中融入思政理念，以文化人，以德育人。新形勢(shì)下，如何深入挖掘大學(xué)語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含的思政教育資源，合力“人文教育”和“思政教育”同向同行，儼然成為我們語(yǔ)文教師肩負(fù)的歷史使命，是我們亟待探索和實(shí)踐的課題。

一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程存在的問(wèn)題

（一）輕視人文學(xué)科

高職院校受就業(yè)壓力影響，一直以來(lái)大多是“重技能教育，輕人文學(xué)科”，這樣的辦學(xué)理念導(dǎo)致學(xué)生在校期間，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)付了事，畢業(yè)生雖然有一技之長(zhǎng)，但是人文素養(yǎng)差，導(dǎo)致他們到工作崗位上的發(fā)展處處受限，嚴(yán)重制約了他們的發(fā)展空間。社會(huì)的進(jìn)步，企業(yè)的發(fā)展，要求人才全面發(fā)展，專業(yè)技能是謀生手段，而可持續(xù)發(fā)展則需要人文精神的滋養(yǎng)。

（二）母語(yǔ)學(xué)習(xí)受到?jīng)_擊

我國(guó)自打開(kāi)國(guó)門(mén)，走上改革之路以來(lái)，外國(guó)文化的輸入給我國(guó)人民帶來(lái)了巨大的變化，為了適應(yīng)全球化的發(fā)展，英語(yǔ)成為從小學(xué)到大學(xué)必修的一門(mén)功課。文化開(kāi)放，使母語(yǔ)受到了一定程度的沖擊，尤其到了高職教育，母語(yǔ)教學(xué)往往淺嘗輒止，有的學(xué)校把大學(xué)語(yǔ)文和應(yīng)用寫(xiě)作合并開(kāi)設(shè)，而且一學(xué)期學(xué)完，母語(yǔ)教育被邊緣化。

（三）大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和方法有待提升

高職院校的語(yǔ)文教學(xué)延續(xù)高中的訓(xùn)練模式，著重點(diǎn)還是放在文辭字句上，把語(yǔ)文教學(xué)弄得枯燥乏味。在文學(xué)欣賞方面更是忽視審美解讀和內(nèi)涵的滋養(yǎng)，對(duì)文學(xué)鑒賞泛泛了事，對(duì)文章缺乏審美情趣和思想內(nèi)涵的深度解讀，更談不上濡染和內(nèi)化。教學(xué)方法上有了多媒體助力，本應(yīng)該是好事，但是教師重視外在形式，只注重云課堂、微課、直播課等形式的應(yīng)用，抓學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，但是方法有時(shí)過(guò)于花哨，內(nèi)容沒(méi)有夯實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)流于表面，過(guò)而不留。古人云：“好學(xué)深思，心知其意?！被诖?，我們要著重通過(guò)講解、討論、思辨，才能內(nèi)化于心，外化于行。

（四）教師專業(yè)素養(yǎng)亟待提升，道德修養(yǎng)有待提高

高職院校的語(yǔ)文教師中文本科專業(yè)畢業(yè)生不多，他們的專業(yè)素養(yǎng)良莠不齊，有的教師對(duì)文學(xué)的意蘊(yùn)和思想魅力詮釋不深，知識(shí)不能與時(shí)俱進(jìn)，在文化內(nèi)涵和文學(xué)審美方面無(wú)法滿足學(xué)生的需求。部分高職教師受當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣影響，急功近利，有的教師師德失范，做不到言傳身教，身先垂范。大學(xué)生正是人生觀、價(jià)值觀形成的最佳時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)傳授的不只是知識(shí)層面，教師人格魅力對(duì)學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的，“與善人居，如入芝蘭之室”，高職院校的學(xué)生需要教師有學(xué)識(shí)、有涵養(yǎng)，有風(fēng)度，有性情，需要教師正能量的人生態(tài)度耳濡目染、潤(rùn)物無(wú)聲地引領(lǐng)。

二、“課程思政”背景下大學(xué)語(yǔ)文改革探索

（一）探索課程改革體系，有效調(diào)整培養(yǎng)人才目標(biāo)

高職院校基于“課程思政”背景下，改革大學(xué)語(yǔ)文課程體系，深度挖掘大學(xué)語(yǔ)文課程里面的思想政治資源的同時(shí)，把學(xué)生的思想政治教育徹底實(shí)施到學(xué)習(xí)與生活中，構(gòu)建全方位立體化的思想政治考核機(jī)制，有效調(diào)整人才觀，把立德樹(shù)人作為辦學(xué)終極目標(biāo)，著眼學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，通過(guò)提升大學(xué)語(yǔ)文課程地位，使以文化人、以德樹(shù)人根植于每個(gè)學(xué)生心中，為他們終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）探索完善大學(xué)語(yǔ)文課的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，著眼優(yōu)秀的核心價(jià)值觀引領(lǐng)

課堂是教育教學(xué)的主陣地，實(shí)施“課程思政”必須著眼于完善大學(xué)語(yǔ)文課的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，充分運(yùn)用文學(xué)課的優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)內(nèi)容層次，不僅要扎實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，要使他們?cè)诶喂陶莆栈A(chǔ)詞語(yǔ)、誦讀、解析、寫(xiě)作背景等之外，積極引領(lǐng)學(xué)生深度挖掘文學(xué)作品的親和力和藝術(shù)特點(diǎn)，感受作品中的語(yǔ)言之美、意境之美、情感之美、心靈之美等，旨在使學(xué)生在文學(xué)美的熏陶下，和作者產(chǎn)生情感共鳴，提升審美情趣。探索大學(xué)語(yǔ)文課程改革必須著眼于中華優(yōu)秀的核心價(jià)值觀引領(lǐng)，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，促使他們真正感受到我國(guó)古代文化的魅力，使傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的核心價(jià)值觀根植于心，外化于形，有效提升學(xué)生民族自信和文化自信。

（三）探索改革大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)教學(xué)方法多為說(shuō)教，一味地“滿堂灌”，忽視了學(xué)生才是課堂主體?！罢n程思政”背景下教師要積極改革教學(xué)方法，做到以學(xué)生為主體，將他們放在語(yǔ)文課堂首要位置，在兼顧高職學(xué)生特點(diǎn)的同時(shí)遵循大學(xué)語(yǔ)文教育規(guī)律，教學(xué)中通過(guò)多媒體助力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)他們積極參與教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)他們多讀、多思、多問(wèn)、多說(shuō)、多辯，有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

（四）探索有效提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，使他們做到以德服人，以才華示人

語(yǔ)文教學(xué)在傳遞知識(shí)的同時(shí)，教師還在展示個(gè)人的魅力，通過(guò)一言一行浸潤(rùn)學(xué)生心靈，“與善人居，如入芝蘭之室”，意在指出教師對(duì)學(xué)生的教育是耳濡目染，潤(rùn)物無(wú)聲的?；诖?，作為高職大學(xué)語(yǔ)文教師，要做到博覽群書(shū)，博學(xué)多才，教師的閱讀深度、視野廣角對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。基于此，學(xué)校要給教師提供不斷外出培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給予他們更大的提升空間，比如把專家學(xué)者請(qǐng)進(jìn)來(lái)，把教師派出去。教師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自身職業(yè)素養(yǎng)，提高文化涵養(yǎng)，事事做到身先示范，才能以德服人，以才華示人，成為學(xué)生的良師益友，成為他們成長(zhǎng)路上的燈塔，為他們點(diǎn)亮心靈，照亮前行的路。

三、“課程思政”背景下大學(xué)語(yǔ)文改革實(shí)施策略

高職大學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)目標(biāo)是提高學(xué)生人文素養(yǎng)，旨在提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。高職院校近年來(lái)為了培養(yǎng)符合社會(huì)需求的人才，更新教育教學(xué)理念，重在提升綜合育人水平，比如培養(yǎng)具有“思想品德好、綜合素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)、就業(yè)質(zhì)量高”的人才。在當(dāng)下，“課程思政”是高職課程改革的關(guān)鍵，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中最大化地融入“課程思政”理念，意在通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人修養(yǎng)、家國(guó)情懷等方面的教育，真正實(shí)現(xiàn)寓思想教育于語(yǔ)文教學(xué)之中。

（一）現(xiàn)代化的教學(xué)手段走進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的課堂

李克強(qiáng)總理提出的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”對(duì)課堂改革影響深遠(yuǎn)，高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)借此東風(fēng)，依托互聯(lián)網(wǎng)，使現(xiàn)代化的教學(xué)手段走進(jìn)課堂。近年來(lái)，教師已經(jīng)不滿足于多媒體應(yīng)用，現(xiàn)在的各種App、智能手機(jī)、平板電腦等都為教學(xué)錦上添花。教師運(yùn)用QQ、微信、微課、慕課、云課堂教學(xué)等技術(shù)手段，整合教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)他們積極參與教學(xué)活動(dòng)，為語(yǔ)文教學(xué)增色。

（二）多樣化的教學(xué)方法使“課程思政”融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中

（1）誦讀法和吟誦法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！赌印す稀氛f(shuō)：“頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百。”旨在告訴后人經(jīng)典可以誦讀、吟唱、演奏、伴舞。傳統(tǒng)教學(xué)一般都是教師“滿堂灌”，課改不斷深化以來(lái)，高職院校語(yǔ)文課堂也發(fā)生了質(zhì)的變化，教師摒棄了“一言堂”，視學(xué)生為課堂主導(dǎo)者，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)他們善學(xué)、樂(lè)學(xué)，在學(xué)習(xí)經(jīng)典中享受音樂(lè)之美，滋養(yǎng)了“樂(lè)以歌德”“樂(lè)以安德”的思想。

（2）討論法和辯論法可以培養(yǎng)學(xué)生思辨能力。高職學(xué)生具有一定思想，教師要把課堂還給學(xué)生，在課堂上要慎用單純的講授法，應(yīng)善于運(yùn)用討論法和辯論法，激勵(lì)學(xué)生多思、多辯，在思辨中著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行正能量的價(jià)值引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的同時(shí)提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

（3）小組合作法利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，小組合作學(xué)習(xí)是常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方法，根據(jù)講授內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)能力，把學(xué)生分成若干個(gè)小組，既是課內(nèi)討論小組，也是課外學(xué)習(xí)小組。教師把學(xué)習(xí)提綱下發(fā)之后，小組可以根據(jù)不同分工，查找資料，然后匯總，課上小組內(nèi)交流討論，課后共同完成延伸作業(yè)。這樣的學(xué)習(xí)模式有利于提升學(xué)生與人溝通能力，能有效培養(yǎng)他們的合作能力，建立互幫互助意識(shí)，使每個(gè)人在團(tuán)結(jié)協(xié)作中共同成長(zhǎng)。

（4）讀—思—寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生的寫(xiě)作能力提供助力。讀書(shū)是托起一個(gè)民族的基石。基于此，高職教師要緊緊抓住語(yǔ)文課的良好契機(jī)，善于激發(fā)學(xué)生讀書(shū)興趣，引領(lǐng)深度思考。比如學(xué)習(xí)洛克菲勒留給兒子的第4封信《現(xiàn)在就去做》，教師要運(yùn)用這封信，引導(dǎo)學(xué)生去讀其他37封信；激勵(lì)學(xué)生讀我國(guó)的《傅雷家書(shū)》，以“點(diǎn)”展開(kāi)然后有“面”的收獲，同時(shí)激發(fā)他們?cè)谧x中思索。通過(guò)讀書(shū)，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維，學(xué)會(huì)從不同視角看問(wèn)題；通過(guò)讀書(shū)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作，用自己的筆表達(dá)自己的心聲，從讀中思，從思中悟，點(diǎn)滴積累，為提高他們寫(xiě)作能力助力，為養(yǎng)成樂(lè)于讀書(shū)、善于寫(xiě)作的好習(xí)慣奠基。

（三）“理論+實(shí)踐”的第二課堂走進(jìn)“課程思政”

課堂是教師教育教學(xué)的主陣地，第二課堂是主陣地的延伸，通過(guò)組織課外實(shí)踐活動(dòng)，有效提升學(xué)生自我發(fā)展能力。筆者在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論講授，然后組織學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，比如組織詩(shī)歌朗誦會(huì)、演講比賽、讀書(shū)匯報(bào)、觀賞經(jīng)典愛(ài)國(guó)影視并及時(shí)開(kāi)展有效的賞析課等實(shí)踐課堂，并且有意識(shí)地把這些實(shí)踐課程融入“課程思政”理念，這種模式使學(xué)生受益終生。

（1）詩(shī)歌朗誦會(huì)走進(jìn)“課程思政”。在組織詩(shī)歌朗誦會(huì)之前，教師要在課堂上組織精選詩(shī)歌，比如充滿豪情壯志的愛(ài)國(guó)情懷詩(shī)，以及愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)父母、送別友人的詩(shī)歌等，引領(lǐng)學(xué)生了解詩(shī)人，熟悉創(chuàng)作時(shí)代背景，領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵；教朗誦技巧，然后再讓他們組織詩(shī)歌朗誦會(huì)，一次詩(shī)歌朗誦會(huì)，無(wú)形中等于一堂生動(dòng)感人的“思政課”。

（2）慷慨激昂的演講走進(jìn)“課程思政”。從學(xué)生時(shí)代走過(guò)的人們都非常清楚演講對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，教師在課堂上要給學(xué)生上“演講技巧課”，選擇主題積極向上，比如愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家、愛(ài)父母等。最后再引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)演講稿，要融入自身情感，要有真情實(shí)感，不要空洞說(shuō)教。成功的演講是潛移默化的“思政課”。

（3）讀書(shū)匯報(bào)走進(jìn)“課程思政”。讀書(shū)匯報(bào)是潤(rùn)物無(wú)聲的“課程思政”，在讀書(shū)匯報(bào)時(shí)，教師要求學(xué)生進(jìn)行好書(shū)推介，比如介紹作者生平、寫(xiě)作背景、經(jīng)典語(yǔ)句賞析、推薦理由等，從內(nèi)心推薦一部對(duì)自己影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品與大家共享是非常美好的事情。

（4）影視賞析走進(jìn)“課程思政”。學(xué)生對(duì)喜愛(ài)影視作品談自己觀后感，寫(xiě)影評(píng)，也是“課程思政”的春風(fēng)化雨。

（四）傳統(tǒng)文化走進(jìn)“課程思政”

文化自信是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史最大的肯定，我們?cè)谖幕孕呕A(chǔ)上建設(shè)文化大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)。課堂上講儒家的倫理道德、道家的哲學(xué)思想、墨家的邏輯、孔子的治學(xué)理念、敦煌文化、絲綢之路、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等，這些活教材增強(qiáng)了文化自信，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，有效地培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)。

眾所周知，語(yǔ)文教育和思政教育具有相通性和一致性，高職大學(xué)語(yǔ)文融入“課程思政”是大勢(shì)所趨，這不單單是教師的責(zé)任，也需要學(xué)校助力。高職教育是青年成長(zhǎng)育人的重要陣地，基于此，教師要讓大學(xué)語(yǔ)文融入“課程思政”理念，做到立德樹(shù)人，在課程建設(shè)中厚植人文底蘊(yùn)，踐行思政教育與人文知識(shí)深度融合，為他們終身發(fā)展助力奠基。