音樂飛地

陳俐 呂舟明

摘要：上海這座政治、經(jīng)濟、科技、文化藝術(shù)發(fā)展均為國內(nèi)一流的一線城市，雖然有著一段屈辱的“租界”歷史，但是這段歷史帶來的影響是多方面的。盡管在中華人民建國以前，帝國主義列強憑借武力逼迫中國簽下種種不平等條約，在中國獲取了上海的行政、司法等權(quán)力，但不同國家、民族的人們遷移到上海后，也帶來了種種先進的科學(xué)技術(shù)、新潮的文化藝術(shù)、不同體系哲學(xué)思想，與國內(nèi)的種種事物、思想相互碰撞、相互融合，使得上海成為一座在政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面都與國際密切接軌的城市。這種交流碰撞也深度體現(xiàn)在音樂領(lǐng)域，洛秦老師說：“世界上沒有哪一座城市的音樂及其歷史能像近代上海那樣復(fù)雜而豐富，它是一座無與倫比的音樂富礦?！贝罅康慕豁憳贰⒏鑴?、芭蕾舞、爵士樂等多種形式的音樂作品在此上演，也創(chuàng)辦了一座座的音樂高等教育院校，同樣也興盛起一種通俗的音樂形式——流行音樂。

一、音樂飛地釋義

飛地是一種極為特殊的人文地理現(xiàn)象，指某地雖隸屬于某一個行政主體管轄，是并沒有與行政主體所在的行政區(qū)域相連，所以行政主體無法直接取道進入此地，只能從其他行政主體的屬地“飛”到此地，因此將這類地界成為“飛地”，泛指由帝國通過強硬手段與他國簽訂不平等條約而掠奪而來的區(qū)域，即殖民地。帝國必定會將自己國家的軍隊與居民遷往此地，因此，“飛地”中往往會出現(xiàn)不同國家文化、信1901相互碰撞、交融的情況，所以“飛地”往往也會被賦予一種特殊的意義與價值，即“文化飛地”，而音樂作為一種重要的、世界通用的交流手段，在異種文化相互交流、碰撞、融合的過程中，占據(jù)了極為重要的位置，這種重要性尤其體現(xiàn)在1845年-1943年作為租界的上海，因此我們把上海的這段歷史時期稱為“音樂飛地”。

二、音樂飛地中音樂文化的交流概述

上海這座現(xiàn)代國際大都市，在1845年-1943年間，曾被日、英、美、俄、法等國分裂成多個租界。在此時期內(nèi)，上海出現(xiàn)了“華洋共居”的現(xiàn)象，并且外僑來中的人數(shù)逐年增加。

隨著外僑人數(shù)的逐年增加，在上海界內(nèi)，多種文化的交流碰撞也越來越加深入。外僑進入中國后，也帶來了先進的科技，催動了上海經(jīng)濟的發(fā)展，隨著物質(zhì)生活水平的的提高，人們對于精神世界的豐滿需求也在逐年增加。人們在租界中建設(shè)了教堂、劇院樂教育院校、舞廳，組建了高水平樂隊的和音樂社團，設(shè)立了音樂電臺、在報刊上刊登音樂的相關(guān)信息，出版音樂書籍。

三、中國流行音樂誕生在上海的原因

范圍內(nèi)的租界不止有上海，同樣規(guī)模較大的還有武漢的漢口租界與天津租界，為什么中國的流行音樂會誕生及繁盛在上海呢？

1、上海作為東南地區(qū)的沿海城市，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟中心，人們的思想更加開放，更容易接納外來文化，且租界內(nèi)的音樂交流活動比其他兩個租界都更加頻繁。

2、與漢口和天津相比，上海作為沿海城市，與異國的經(jīng)濟交流更加頻繁，且經(jīng)濟實力比其他兩個城市強大，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟發(fā)展的好，自然也會影響藝術(shù)文化的繁榮。

3、流行音樂早期的音樂家們，幾乎都在上海工作和生活過，而且上海也誕生朗中國第一所音樂學(xué)院“國立音樂學(xué)院”，也就是現(xiàn)在的上海音樂學(xué)院。

四、中國流行音樂的誕生

催動中國流行音樂誕生的深層次原因有很多，例如因1901年的教育制度改革之后，全國各地音樂教育的開展、國內(nèi)眾多音樂社團的建立、音樂傳播媒介的迭代發(fā)展等等，限于篇幅在此不展開闡述。

在1927年，由黎錦暉創(chuàng)作、黎明暉演唱的著名歌曲《毛毛雨》膾炙人口風(fēng)靡一時，這首歌曲也是中國流行音樂誕生的重要標(biāo)志且是黎錦暉嘗試探索愛情歌曲大眾化所創(chuàng)作的第一首歌曲。其實黎錦暉的起初愿景是想要發(fā)展兒童歌舞作品，那為何走上了流行音樂創(chuàng)作之路呢？

當(dāng)時的上海，外國人不習(xí)慣老上海人泡茶館、戲園的消遣方式，便會在周末或者是節(jié)假日舉辦舞會，當(dāng)時的年輕人也在醉心歐化，所以在舞廳內(nèi)隨著流行音樂跳著交誼舞，這種新潮的娛樂休閑方式深受當(dāng)時政客、資本家、明星、學(xué)生、貴族等不同人群的歡迎，甚至變成了上海主流的娛樂方式，。當(dāng)時醉心發(fā)展兒童歌舞作品的黎錦暉組織“中華歌舞團”下南洋演出，目的是為了籌集創(chuàng)作所需經(jīng)費，卻無所收獲，被困在南洋。為了獲取經(jīng)費和生活所需，他不得不迎合商業(yè)市場，幾個月時間寫出近百首愛情歌曲，膾炙人口的流行歌曲《特別快車》《桃花江》也因此誕生。

黎錦暉同樣推動了中國流行音樂的發(fā)展，他創(chuàng)辦了中華歌舞專門學(xué)校，也就是后來的明月社，目的是希望人人都能夠演唱并欣賞白話文歌曲。明月社不僅不收取學(xué)費，還提供食宿，因而培養(yǎng)了一大批歌舞明星及作曲家，如黎明暉、顧夢鶴、白虹等紅極一時的當(dāng)紅明星和黎錦光、姚敏等流行音樂作曲家，為中國的音樂市場輸送培養(yǎng)了一大批人才。

1931年明月歌舞團并入上海聯(lián)華影業(yè)公司，更名為聯(lián)華歌舞團。同年4月，聶耳考進聯(lián)華歌舞團，學(xué)習(xí)小提琴，并跟隨黎錦暉學(xué)習(xí)作曲。聶耳是非常敬重黎錦暉的，但是當(dāng)時的社會背景復(fù)雜，聶耳革命抗戰(zhàn)歌曲的代表，不滿黎錦暉的音樂主張，所以兩人展開了激烈的論戰(zhàn)。

五、流行音樂的時代抉擇

二十世紀(jì)三十年代，日軍侵華，人們的抗戰(zhàn)情緒高漲。國難當(dāng)頭，明月社演出的節(jié)目依然是之前大受歡迎的兒童歌舞劇和愛情歌舞，且為了迎合商業(yè)市場，粗制濫造出很多質(zhì)量低下的作品，與當(dāng)時的時代精神嚴(yán)重不符，所以明月社遭到了社會各界人士的抨擊。聶耳以“黑天使”為筆名，在報刊上批判黎錦暉，1933年，與時代脫節(jié)的明月社不得不宣布解散。

自此，在日本帝國主義無情踐踏中國山河的時代，無數(shù)仁人志士和愛國音樂家們拿起手中的筆桿創(chuàng)作抗日救亡歌曲。也出現(xiàn)了以“蕭友梅”、“黃自”為代表的專業(yè)音樂家，和以“聶耳”、“冼星海”為代表的作曲家，此時的流行音樂，已經(jīng)以“救亡歌曲”和“抗戰(zhàn)歌曲”為主要類型。

六、結(jié)語

音樂作為國際共同的一種特殊語言，作為一種易傳播、通俗的音樂系形式，雖然帶有極強的商業(yè)性質(zhì)，但也應(yīng)以傳播以時代精神為內(nèi)核的價值觀為己任。不同的時代背景下，可以轉(zhuǎn)化成不同的形態(tài)來傳播正能量，這也是通俗流行音樂擁有強大生命力的原因。

參考文獻：

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[3]洛秦.論上?！帮w地”音樂社會的政治與文化空間（上）[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2016，（01）：68-86+4-5.

作者簡介：

陳俐（4.29），女，漢族，江西南昌人，南昌大學(xué)碩士生導(dǎo)師，戲劇戲曲學(xué)碩士，正高二級。

呂舟明（1995.5.21），男，漢族，河北石家莊人，南昌大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)碩士，從事藝術(shù)美學(xué)方向研究。