“立德樹人”教育思想在小學(xué)德育教學(xué)中的實(shí)踐

劉海瓊

摘要：立德樹人是現(xiàn)代思政教育的根本目標(biāo)，在小學(xué)德育教育開展過程中，教師需要重視德育教育工作的積極意義，在教育開展過程中不斷總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，變換方式方法，盡可能將更加優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和精神思想傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，使其成為合格的社會主義接班人?；诖耍疚闹饕接懺谛W(xué)德育教學(xué)過程中將立德樹人教育思想落到實(shí)處的策略，以期為德育教育理念的落實(shí)打下良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：立德樹人;小學(xué)教學(xué);實(shí)踐策略

伴隨著社會的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及化，人們的思想較以前相比發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，原有的教育模式和教學(xué)理念已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前快速變化發(fā)展的社會現(xiàn)狀，阻礙學(xué)生的發(fā)展。為了更好的提升教育效果，讓德育理念深入到每個學(xué)生心中，教師需要在小學(xué)德育教育過程中做到與時俱進(jìn)，以良好的外在形象和豐富的教學(xué)手法引導(dǎo)學(xué)生健康成長。本文主要從以下幾方面進(jìn)行展開說明。

一、小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式死板僵化，缺少人文內(nèi)涵

傳統(tǒng)的德育教育更多的是注重學(xué)生的外在表現(xiàn)，以條條框框規(guī)定學(xué)生的一言一行，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督，這種方式能夠有效限制學(xué)生的行為，但未能真正讓學(xué)生認(rèn)識到這種行為理念和處事方法的重要性，缺少人文思想的管理機(jī)制容易激起學(xué)生的對抗心理，對立德樹人教育思想的落實(shí)效果造成負(fù)面影響。

（二）過分看重表面形式，忽視德育內(nèi)涵

將班級活動與德育教育結(jié)合在一起，可以有效提升學(xué)生對德育思想的認(rèn)識，有助于將積極思想內(nèi)化到學(xué)生的行為當(dāng)中。而在德育教育開展過程中許多教師對于班級活動的認(rèn)識仍然停留在淺層表面，未能真正將德育理念與活動結(jié)合在一起，忽略了德育工作的重要性和班級活動在德育教育當(dāng)中能夠發(fā)揮的優(yōu)勢作用[1]。

二、立德樹人教育思想在德育教育中的實(shí)踐策略

（一）活動與德育目標(biāo)相統(tǒng)一，深化德育理念

在德育教育開展過程中，教師應(yīng)充分認(rèn)識到班級活動的重要性，真正將活動應(yīng)用到德育教學(xué)過程中，在活動當(dāng)中深化學(xué)生對德育理念的理解，真正將立德樹人的教育思想落到實(shí)處，將學(xué)生打造成全面成長的高素質(zhì)人才。

在班級活動開展過程中，教師需要將其與德育目標(biāo)相結(jié)合，從目標(biāo)入手設(shè)置不同的活動內(nèi)容，在活動中豐富學(xué)生對行為規(guī)范和思想內(nèi)涵的理解和認(rèn)知。例如在開展愛國主義教育的過程中，為了讓學(xué)生認(rèn)識到今天的美好生活是有多么的來之不易，教師可以在活動開展過程中應(yīng)用信息技術(shù)，播放視頻圖片，講述這些年來人們生活水平發(fā)生的變化，以及開國先賢們是在怎樣的環(huán)境中與侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭，粉碎了他們一個又一個的野心，讓學(xué)生認(rèn)識到我們能夠有這樣的生活是因?yàn)橛衅渌朔瞰I(xiàn)自己，替我們遮風(fēng)擋雨，負(fù)重前行，才能夠今天這樣的美好生活。以這種方式實(shí)現(xiàn)活動內(nèi)容與德育目標(biāo)的統(tǒng)一，讓學(xué)生在觀看視頻的過程中中直觀體會到當(dāng)時的人們經(jīng)歷的苦難歲月，加倍珍惜今天的生活環(huán)境[2]。

此外，在開展德育教育的過程中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的理解能力適當(dāng)增設(shè)部分內(nèi)容。小學(xué)生的思維能力和理解能力與成年人存在一定差異，對于理論性和抽象性較強(qiáng)的理念類知識的理解能力較弱，對于具象化的人物和行為的理解能力較強(qiáng)，為此教師可以從這一特點(diǎn)入手，開展教學(xué)活動，在愛國主題的班級活動中引入一些英雄人物的事跡，例如邱少云、董存瑞、焦裕祿等，在教學(xué)過程中結(jié)合這些英雄模范人物的事跡和資料片進(jìn)行介紹，將愛國精神從理論具象化為實(shí)踐活動，深化學(xué)生的記憶印象，為培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）德育教育引入傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化品德修養(yǎng)

為全面貫徹落實(shí)立德樹人教育思想，在德育教育過程中教師可以將傳統(tǒng)文化中包含優(yōu)秀思想內(nèi)涵的故事引入到課堂當(dāng)中，正所謂“腹有詩書氣自華”，這種教育方法一方面可以提升學(xué)生的知識文化素養(yǎng)，一方面可以強(qiáng)化學(xué)生的品德修養(yǎng)，為培養(yǎng)新時代的全面發(fā)展的優(yōu)秀人才打下良好基礎(chǔ)。

在引入傳統(tǒng)文化的過程中，教師應(yīng)注意到部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容與今天的社會環(huán)境不相符合，強(qiáng)行展開教學(xué)反而會造成學(xué)生認(rèn)知上的沖突，對培養(yǎng)學(xué)生的良好品德素質(zhì)產(chǎn)生不利影響。為此教師在教學(xué)準(zhǔn)備過程中應(yīng)對文化內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)篩選，盡可能揀選與當(dāng)今社會時代發(fā)展特征相符合的內(nèi)容，以“許衡不食無主之梨”典故為例，許衡是元代理學(xué)家，在盛夏時走路十分口渴，卻又找不到水源，途中看到路旁有一株梨樹，人們摘梨解渴，但是許衡卻不愿意食用，認(rèn)為別人遺失的東西自己也不能理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮?。在教育過程中教師除了要贊揚(yáng)許衡高尚品質(zhì)外，還需要向?qū)W生說明做人既要謹(jǐn)守道義，又要知尺度，若是自己中暑干渴，遇到梨樹，就應(yīng)該去吃，這是為了保證自己生存的必要條件，在吃完以后可以尋找梨樹的主人，用金錢來補(bǔ)償他的損失，如果找不到梨樹的主人，也可以給梨樹進(jìn)行施肥除草，通過這種方式進(jìn)行補(bǔ)償，而不是一味守死理而不知變通。

在傳統(tǒng)文化與德育教育相結(jié)合的過程中，為了降低學(xué)生理解故事的難度，深化他們對所學(xué)知識內(nèi)容的記憶印象，教師應(yīng)在德育教育過程中確定主題內(nèi)容，以主題內(nèi)容為核心篩選符合要求的傳統(tǒng)故事。例如教師在德育教學(xué)過程中希望培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，可以以此為核心搜集相關(guān)傳統(tǒng)故事，例如囊螢映雪、程門立雪、聞雞起舞、曾子避席等，在多個故事的講解過程中讓學(xué)生注意到不同故事的相似性和差異性，通過這種方式深化他們對故事內(nèi)容的理解，在知識傳授的過程中踐行品德教育，落實(shí)立德樹人的教育思想[3]。

（三）社會實(shí)踐與思想相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知行合一

為了深化學(xué)生對德育教學(xué)內(nèi)容的印象，教師在授課過程中可以堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的教學(xué)方式，在教育過程中定期開展社會實(shí)踐，在實(shí)踐過程中幫助學(xué)生感受德育教育的理念內(nèi)涵，使其內(nèi)化為學(xué)生的思想理念和行為方式，真正做到知行合一，為學(xué)生今后的成長和發(fā)展打下良好基礎(chǔ)[4]。

例如在教導(dǎo)學(xué)生人與人之間要互相幫助，彼此之間積極交流合作，和諧相處的過程中，教師教師可以在課前與學(xué)校和附近的農(nóng)業(yè)園區(qū)進(jìn)行聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生一起到農(nóng)業(yè)園當(dāng)中從事收撿垃圾和雜草清理活動，在清理工作開展過程中，教師一邊帶領(lǐng)學(xué)生清理，一邊引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作，借助集體的力量完成一些諸如扛搬重物，推送垃圾車等較為困難的工作，讓學(xué)生認(rèn)識到集體的力量和合作的重要性，在積極實(shí)踐的過程中構(gòu)建一個良好的溝通環(huán)境，增強(qiáng)師生之間的有效交流，在交流和分享體驗(yàn)的過程中讓學(xué)生感受到勞動的快樂，以積極的心態(tài)面對勞動過程中遇到的問題，教師在這一過程中可以充分發(fā)揮自身引導(dǎo)者作用，引導(dǎo)學(xué)生積極看待周遭事物，在實(shí)踐過程中通過潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然環(huán)境、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的優(yōu)良品德，使他們以健康的心態(tài)面對今后的學(xué)習(xí)和生活，將立德樹人的教育理念貫徹于活動當(dāng)中。

結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)德育教學(xué)開展過程中深入貫徹立德樹人教育思想，需要教師不斷結(jié)合時代發(fā)展趨勢拓展教學(xué)內(nèi)容，同時在教學(xué)形式上廣泛吸收他人優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，不斷對現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，從思想和行為兩方面入手，幫助學(xué)生從被動到主動，自覺踐行思想品德規(guī)范要求，為其健康成長打下良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]盧丹丹.近20年小學(xué)德育課程育人功能的演變及超越[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2020，36（12）：46-49.

[3]劉娟.德育教育在小學(xué)階段的有效開展[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020（11）：293.

[4]馮宇，李一清.在小學(xué)教學(xué)中切實(shí)加強(qiáng)德育教育[J].文學(xué)教育（下），2020（10）：132-133.C9ACADCE-D399-48A8-A979-CA70FFF44C4B