客家風俗文化與高中歷史教學的結(jié)合

李世洪

摘要：在我國的長久發(fā)展以來，具有著豐富多彩的客家文化，形式多種多樣，而若能將這些形形色色的客家文化應用到高中歷史教學之中，便能使歷史課堂變得更加生動、鮮活，營造出良好的教學氛圍，也能提高學生的學習興趣，有助于提高學生的核心素養(yǎng)，提高教學質(zhì)量。本文主要為在高中歷史教學滲透客家文化提供了一些方法和建議，希望能夠?qū)v史教學起到一些參考作用，促進我國的教育事業(yè)發(fā)展。

關鍵詞：歷史;高中;教學;客家風俗文化

一、贛南客家民俗文化的內(nèi)涵

贛南地區(qū)位于江西南部，是著名的紅色文化創(chuàng)新區(qū)和紅色旅游目的地，該地區(qū)歷史源遠流長，人文積淀深厚，具有濃厚的客家文化氣息，還建有“客家文化城”。從地理相關的史料中不難得知，贛南是客家民系的搖籃和重要發(fā)祥地之一。贛南客家民俗文化是以漢民族傳統(tǒng)文化為主體，加以融合畬、瑤等土著民族文化而形成的一種多元文化。她具有質(zhì)樸無華的風格，務實避虛的精神。

二、高中歷史教學中客家民俗文化教育的方法與途徑施

1、完善教學理念

歷史教育的本質(zhì)就是對文化的重新認識，注重對文化價值觀的認識和選擇。解釋民眾文化面貌和走向為何不同或是發(fā)生哪些變化，注意發(fā)現(xiàn)隱藏在歷史事實背后的文化意義和價值觀，歷史教育設法達到最深層次的教育目的。與其他學科相比，歷史學科在剖析文化本質(zhì)和特性、傳播民俗文化方面有特定的優(yōu)勢，擁有完備的知識體系，知識內(nèi)容有一定廣度和深度，所以歷史教師要形成全面認識知識和運用知識的教育理念，不要忽視與歷史教學有關的民俗知識細節(jié)，用心發(fā)掘民俗知識的內(nèi)在價值，在心里真正的重視民俗文化教育。其次，采用客觀的標準選擇可用的民俗文化內(nèi)容擴充歷史教學，將各種知識聯(lián)系起來可以使教學成果更明顯，通過普及更多的歷史知識，將民俗文化滲透到學生的學習當中，這樣全面的運用和挖掘知識對于教師來說是一個挑戰(zhàn)，需要歷史教師長期積累知識并不懈努力，通過樹立對民俗文化知識重視的觀念可以更好地適應今后的教學工作，使歷史教學的意義發(fā)揮的更顯著，這些努力可以幫助學生養(yǎng)成學習歷史的興趣，提高學生的思考辨別的能力。

2、提高教師專業(yè)素質(zhì)

歷史教師要成為一個民俗文化的研究者，要不斷的了解、理解并靈活運用民俗文化知識。平時要博覽群書，增加自己的知識量，在教學中不能僅憑課本和參考資料“照本宣科”，而是要深入研究教材并通俗易懂地向?qū)W生講解民俗知識，爭取成為一個在教學方面的“通才”。工作之余關注史學研究的最新方向和動態(tài)，潛心研究有關民俗的文章、書籍。閱讀周作人、鐘敬文、劉魁立、烏丙安等民俗學家的著作，了解民俗學的發(fā)展過程、民俗研究的最新動態(tài)和所取得的學術成果，了解國外的民俗學研究和教育現(xiàn)狀，將研究成果恰當?shù)倪\用于歷史教學之中，增強學生對歷史學習的理解。

3、合理選擇民俗文化題材

像所有事物一樣，民俗文化也有著兩重性，有其優(yōu)秀精彩的部分，也有落后愚昧的缺陷，在歷史教育中，教師應當認真的對民俗文化加以區(qū)別。優(yōu)良的民俗文化是需要繼承的，是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，而落后的民俗文化則是影響民族精神文化發(fā)展的惰性力量。

在講授《中國近現(xiàn)代社會生活的變遷》時，其中涉及到我國女性纏足、買賣婚姻、重男輕女、大辦喪事、舊式婚姻、男尊女卑思想等落后愚昧的民俗思想。這些封建主義思想意識、習慣沒有隨著君主制的推翻而消除殆盡，一些封建殘存依然危害著人們的身心健康。在學習這些知識時，教師要幫助學生認識這些不良習慣所帶來的影響以及最后被完全廢除的原因，明白有些民俗習慣是會隨著時代的變遷而改變甚至消失，一些陳腐的因素會被整個時代的潮流所湮沒。通過對這些民俗文化利弊的學習，學生可以對中國傳統(tǒng)制度、風俗、習慣有一個正確的認識，分清哪些是傳統(tǒng)文化的精華并對其進行繼承和發(fā)揚，哪些是封建糟粕，是需要拋棄落后的因素。

4、注重采取多種教育方式

（一）選擇適合恰當?shù)慕逃侄?/p>

歷史課在高中教育中的課時有限，如果利用大量的課堂時間講授民俗文化知識是不現(xiàn)實的，講的太多會顯得喧賓奪主，弱化了其他知識。所以，教師要平衡好教材內(nèi)容的比例，不要顧此失彼，要兼顧好各個方面的知識，采用合理有效的教學手段充分利用課堂時間，盡量使課堂教學效率最大化。

（二）借助網(wǎng)絡資源來輔助民俗文化教育

民俗文化是世界各種文化交流的重要內(nèi)容，是民族國家的重要標識，還被作為推動可持續(xù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的綠色資源。因此，民俗文化的保護和利用越來越得到重視。隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化對于民俗文化記錄、保存、展示、傳承、研究等方面有著巨大意義，是一個非常重要的命題。罾為了宣傳民俗文化，我國政府建立了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，歷史教師可以經(jīng)常瀏覽，還有中國國家博物館、各省市博物館、文物館、檔案館的相關網(wǎng)頁，及時獲取民俗文化發(fā)展的信息。歷史教師力圖提高在民俗文化方面的知識素養(yǎng)，只有自己對民俗文化有更多的了解才能向?qū)W生講授。可以讓學生也多瀏覽有關的網(wǎng)頁信息，和教師一起共同學習。

（三）結(jié)合當?shù)厍闆r，普及民俗文化知識

在我國遍布很多有著悠久歷史的遺址、古建筑和古民居。比如江西客家土樓等等。這些規(guī)模宏大的建筑都有著獨特的風格，教師要多帶領學生參觀、考察當?shù)刂臍v史古跡，可以讓學生認識家鄉(xiāng)建筑文化，體會先祖在建筑方面的卓越智慧，與此同時，也可以培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)文化的珍惜和熱愛之情，為保護歷史古跡和文物出謀劃策。開設特色社團，組織相關活動，特別是在節(jié)日期間模仿當?shù)仫L俗，如賽龍舟和放孔明燈。也可以在日常學習生活中開展相關體育活動，如跳繩、踢毽子、滾鐵環(huán)等，既能強身健體，也可收獲知識。

三、結(jié)語

客家風俗文化作為一種平實而又豐富的生活文化，對教育的啟示也越加明顯，陶行知先生指出：“教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育”。民俗文化教育，實際上給學生打開了一扇“社會生活之窗”。貫穿著民俗文化的歷史學習能讓學生對民俗的成因、特征、作用及功能有所認識，特別是對家鄉(xiāng)民俗和少數(shù)民族民俗文化有更多的了解，能夠在今后的生活中更好的解決與民俗有關的問題，激發(fā)起青少年對民族文化和歷史文化的學習興趣，讓學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民俗民風更加熱愛和崇敬，這樣的歷史教育才能真正達到“教育無痕”的理想目標，有深度也有溫度的歷史教學將是教育工作者值得不斷實踐與探索的教育方向。

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本文系江西省教育廳2017年全省基礎教育研究立項課題《客家風俗文化與高中歷史教學的結(jié)合——以人民版必修二專題四“中國近現(xiàn)代社會生活的變遷”為例》（GZLS2017-002）研究成果。E1DED967-DD3A-4EB8-9231-50DDE54DC5DF