文明的起源

劉軍

關(guān)鍵詞：非紙質(zhì)文獻(xiàn)載體;主要形式;中國(guó);外國(guó)

摘 要：為了交流思想，中外古代先人利用各種自然物與其他材料書寫或刻寫文字。文章介紹了中國(guó)古代早期的主要文獻(xiàn)載體形式和其他國(guó)家古代早期的主要文獻(xiàn)載體形式，以期為研究者提供參考和借鑒。

中圖分類號(hào)：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2021）12-0093-03

1 中國(guó)古代早期的主要文獻(xiàn)載體形式

1.1 甲骨

商周的先民習(xí)慣用烏龜?shù)母拱寮芭９强虒懖忿o。清末發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨被王國(guó)維列入近代古文獻(xiàn)的四大發(fā)現(xiàn)之一，“大約有破碎小片十萬(wàn)余片”[1]，甲骨文也是目前可考證的我國(guó)最早的漢字。

1.2 石

我國(guó)古代利用各種石材刻寫文字，有的與西方國(guó)家相同，有的屬于我國(guó)獨(dú)創(chuàng)。石刻傳世最古且可信的是公元前771年秦國(guó)所傳的十個(gè)石鼓，刻有狩獵的詩(shī)歌，史稱《石鼓文》，今存故宮博物院?！妒奈摹肥瞧袼娢覈?guó)最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。石作鼓形，共十鼓，分別刻有四言詩(shī)一首，記述了秦國(guó)國(guó)君游獵之事，故又稱“獵碣”。東漢靈帝熹平四年（175），蔡邕建議正定經(jīng)典文字，把儒家七經(jīng)用隸書寫在石碑上，刻成四十六塊石碑，立于洛陽(yáng)太學(xué)前。這些石碑就是著名的熹平石經(jīng)，今存殘石數(shù)小塊。

1.3 銅、鐵、青銅器

商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的青銅器，是國(guó)家的重寶。例如，毛公鼎有五百字銘文，價(jià)值可與殷盤周誥相媲美，史稱“鐘鼎文”或“金文”。公元前536年，鄭國(guó)子產(chǎn)將國(guó)家的整套法律鑄在銅鼎上。公元前513年，晉國(guó)將范宣子所作的《刑書》鑄在鐵鼎上，稱為“刑鼎”。隋唐時(shí)期，道教流行，許多皇帝通過(guò)向名山大川投擲金屬簡(jiǎn)（或金龍）的方式，祈求神靈的保佑，這些簡(jiǎn)上刻有祈禱文，以體現(xiàn)他們的誠(chéng)心[2]。

1.4 陶器

秦陶量上刻有秦始皇的陽(yáng)文詔書;秦磚上刻有篆字“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人”，陽(yáng)文凸起，類似后世的木雕板。

1.5 竹木

竹木是我國(guó)古代文獻(xiàn)的主要載體之一，因其價(jià)格低廉，且隨處可得，故被廣泛使用。新竹子多含水分，容易受蟲蛀，竹子需要在火上烤干，耗盡水分，這道工序被稱為“殺青”或“汗青”。近年發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)約長(zhǎng)二十二厘米、寬一厘米，一簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)為二三十個(gè)，一簡(jiǎn)一行或一簡(jiǎn)二行或一簡(jiǎn)三行，一面書寫，書體有蝌蚪文、篆書、隸書等?！皟?cè)，象其札一長(zhǎng)一短，中有二編之形?！庇糜诰庍B竹木簡(jiǎn)的繩子稱為“編”，絲質(zhì)的稱為“絲編”，皮質(zhì)的稱為“韋編”。1930年，甘肅出土漢簡(jiǎn)萬(wàn)余枚，其中，永元五年（93）的兵器簿用兩根麻繩上下編連七十八根木簡(jiǎn)而成，是現(xiàn)存最早的中國(guó)古書冊(cè)。近年來(lái)，我國(guó)出土了大量竹簡(jiǎn)，如長(zhǎng)沙仰天湖出土的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)、湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦代竹簡(jiǎn)、山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡(jiǎn)、長(zhǎng)沙馬王堆出土的竹簡(jiǎn)等。

1.6 縑帛

絲織品作為書寫材料，是我國(guó)的獨(dú)創(chuàng)。古代縑帛與竹木相輔而行，因而產(chǎn)生了“名書竹帛”等成語(yǔ)。漢獻(xiàn)帝遷都時(shí)，縑帛圖書遭受過(guò)一次重大損失，即隋牛弘上書所言五種“書厄”之一[3]?？V帛除被用來(lái)書寫文字外，還可作為圖紙使用，如：西晉泰始七年（271）繪制的《天下大圖》，據(jù)說(shuō)“用縑八十匹”[4]。

2 其他國(guó)家古代早期的主要文獻(xiàn)載體形式

2.1 樹葉、樹皮

樹葉和樹的其他部位都能成為傳遞信息和思想的載體。古羅馬著名科學(xué)家普林尼（Pliny）認(rèn)為，人們最初將文字寫在棕櫚樹葉上。西西里的狄奧多羅斯（Diodorus Siculus）曾指出，錫拉庫(kù)薩的法官通常在橄欖樹葉上書寫受譴責(zé)或被放逐者的名字，這種判決被稱作“投橄欖葉表決驅(qū)逐法”。古印度梵文、緬甸文、泰文的法輪經(jīng)多刻寫在狹長(zhǎng)條的棕樹葉上，《舊唐書》載：“天竺國(guó)書于貝多樹葉以記事?！蔽覈?guó)通稱其為“貝葉經(jīng)”。此外，樹皮也可作為書寫材料，如：古印度人把白樺樹樹皮作為書寫材料，“書寫材料”一詞在一些梵文佛經(jīng)中稱為lekhana;英國(guó)人在新疆庫(kù)車地區(qū)發(fā)現(xiàn)的鮑威爾寫本由白樺樹皮制成;前蘇聯(lián)在諾夫哥羅德附近發(fā)掘出數(shù)十片白樺樹皮制成的書契。這種用經(jīng)過(guò)捶打的樹皮制作的材料，被瑪雅人稱作huun，通常由專門的僧侶保管，用來(lái)記錄儀式、祈禱文和大事。這種抄本通常是一件圖畫寫本，采用折疊的方式，而不是古代歐洲人習(xí)慣的裝訂方式。在阿茲特克帝國(guó)時(shí)期，這種樹皮紙被廣泛用于記錄文字和宗教儀式。

2.2 石

人們認(rèn)為，當(dāng)圖畫、字母乃至文字出現(xiàn)的時(shí)候，石頭往往是第一類可以用作載體的材料。在古埃及，受過(guò)教育的埃及人用尖銳的鑿子在石質(zhì)紀(jì)念碑上刻下象形文字，這些石碑被稱作“方尖碑”，現(xiàn)代學(xué)者從這些圖畫一般的文字中，得到破解古埃及人留下的“密碼”。方尖碑分為四面，隨著高度增加而逐漸變細(xì)，其頂部逐漸收縮成陡峭的金字塔形尖頂，這些石碑的每一面都精巧地刻寫著埃及人能夠理解的文字符號(hào)。1877年，一塊十分著名的方尖碑“克里奧佩特拉之針”在埃及出土，并被輾轉(zhuǎn)運(yùn)送到英國(guó)，樹立在泰晤士河堤;另一塊與之齊名的方尖碑，高四十英尺，出土于埃及的亞歷山大里亞城，并于1880年被運(yùn)往美國(guó)紐約，現(xiàn)樹立于美國(guó)中央公園。公元前2000年左右，巴比倫國(guó)王漢謨拉比將維護(hù)政權(quán)的法律二百二十八條，刻在一根高八尺的石柱上，稱為《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》現(xiàn)存法國(guó)巴黎盧浮宮博物館，它所強(qiáng)調(diào)的契約精神對(duì)后世具有深遠(yuǎn)的影響。

2.3 磚塊、泥板

迦勒底人將他們的文字刻寫在磚塊或各種尺寸的泥板上。在每個(gè)字母被用刻針或楔子刻在柔軟的泥板上之后，這些泥板會(huì)被烤干，在社會(huì)上傳承下去，這些泥板被稱為“巴比倫泥板”。

2.4 銅、鐵、鉛板、金葉

在古代文明中，銅、鐵、鉛板、金葉等材料會(huì)被用來(lái)保存和記錄檔案。鉛或其他的金屬材料板會(huì)被用作古代協(xié)議、法律和盟約的載體，如：公元前451年，古羅馬公布的《十二銅表法》被寫在十二個(gè)銅柱上;古羅馬人會(huì)使用青銅板刻寫軍事條款;占城、暹羅等國(guó)將進(jìn)貢表文刻在黃金打造的薄片上。

2.5 木

在荷馬時(shí)代以前，牘卷相當(dāng)流行，這種書籍的原材料是香櫞樹，它的做法是：在當(dāng)書頁(yè)用的薄木上澆上熔蠟，趁蠟未干的時(shí)候?qū)⑵涔纹?，待蠟?zāi)毯?，用尖筆在蠟面上寫字，古希臘人稱之為“記事板”。尖筆用金屬或骨針制成，一端尖銳，可以刻寫文字，一端平滑，用來(lái)涂抹擦拭。零散的木板在刻寫完畢后，用繩子把數(shù)塊寫好字的木板串接在一起，就成了所謂的“抄本”。這種牘本的存在時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，甚至一直持續(xù)到紙張發(fā)明之后的數(shù)百年。

2.6 紙草

雖然紙草并非真正意義上的紙，但它仍然是最初的書寫載體之一，并承擔(dān)了現(xiàn)在稱為“紙張”的物質(zhì)的許多屬性。紙草植物制成的紙草，是一種簡(jiǎn)單的層壓材料，而非植物纖維經(jīng)分解后重新拼合而成的紙。因?yàn)榧埐葜参锖写罅康睦w維素，其可以被用來(lái)造紙。古代埃及人對(duì)成熟的紙草植物的莖進(jìn)行剖取、黏合、捶打、砑光，制成紙草。需要注意的是，它是自然產(chǎn)物，與經(jīng)過(guò)化學(xué)過(guò)程的真正的紙不同。對(duì)于古代埃及人來(lái)說(shuō)，紙草植物對(duì)于其就像竹子對(duì)于中國(guó)人一樣重要，這不僅因?yàn)榧埐葜参锬軌蛴脕?lái)造紙，還因?yàn)樗谴?、草席、繩索、涼鞋等生活必需品的原料之一。紙草在古代曾廣泛流行于地中海世界，以至于從那時(shí)起，便有人開始關(guān)注這種書寫材料的制作，如：老普林尼（Pliny the Older）雖然沒(méi)有參與過(guò)紙草的制作過(guò)程，但把這些制作方法記錄在他的《自然史》中。目前所知的最早的紙草紙，發(fā)現(xiàn)于埃及塞加拉的一座古代墓葬中。

2.7 羊皮紙和犢皮紙

作為書寫載體，羊皮紙（parchment）的使用早于現(xiàn)代意義上的紙張（paper），“羊皮紙”一詞得名于位于小亞細(xì)亞米西亞地區(qū)的帕加馬古城（Pergamum）。這種材料取自綿羊的皮，經(jīng)過(guò)剝削、脫水、砑光等工序制成，其肉面部分用作書寫文字，彈性小，強(qiáng)度大。由于綿羊皮的需求量較大，平民們一般會(huì)把巖羚羊和山羊皮紙作為替代品。

犢皮紙通常由經(jīng)石灰處理的小牛皮制成，比羊皮紙多了刮擦、浮石磨光等工序。與羊皮紙相比，犢皮紙擁有不規(guī)則的紋理。犢皮紙的制作工序相當(dāng)繁瑣，皮料只有經(jīng)過(guò)剔除毛發(fā)、石灰處理、拉抻脫水、磨平及砑光等工序后，才能成為耐久的書寫材料。但是，不論是羊皮紙還是犢皮紙，它們都沒(méi)有經(jīng)過(guò)鞣酸處理，因此，這些書寫材料都不能算是真正意義上的皮革，經(jīng)過(guò)石灰處理后，它們能夠比皮革更有紙一樣的觸感和表面。在由古代歐洲僧侶保管的許多寫本中，它們的毛面與肉面有明顯的區(qū)別，即后者看起來(lái)色澤更白一些。在寫字前，僧侶會(huì)仔細(xì)挑選皮紙，把皮紙的毛面對(duì)著毛面，肉面對(duì)著肉面，以減小兩面紙?jiān)谏珴珊图y理上的視覺(jué)差異，使之更加美觀。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中外非紙質(zhì)書寫載體具有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這些文獻(xiàn)載體展現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)和時(shí)代的發(fā)展水平，承載著豐富的歷史信息，在最重要的文獻(xiàn)載體紙和印刷術(shù)發(fā)明使用前發(fā)揮著傳承人類文明的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張秀民.中國(guó)印刷史[M].上海：上海人民出版社，1989：3.

[2] 董理.關(guān)于武則天金簡(jiǎn)的幾個(gè)問(wèn)題[J].華夏考古，2001（2）：79-85.

[3] 魏徵.隋書[M].北京：中華書局，1974：2493.

[4] 熊明，輯校.漢魏六朝雜傳記[M].北京：中華書局，2017：1897.

（編校：孫新梅）