許淵沖翻譯研究綜述

劉 欣

（陜西師范大學(xué) 外國語學(xué)院，陜西 西安 710062）

北京大學(xué)的許淵沖教授多年來致力于文學(xué)翻譯研究，翻譯的經(jīng)典譯作數(shù)不勝數(shù)，在翻譯理論研究方面也有一定的造詣，對中國翻譯事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。本文通過對許淵沖教授的翻譯文獻進行梳理，以期為翻譯研究者提供借鑒和幫助。

筆者在中國知網(wǎng)（CNKI）上搜索作者為“許淵沖”的文章共159 篇（時間范圍為1978—2020 年），但到目前為止還沒有人對許淵沖教授的文獻進行綜合性的梳理和歸納。因此，筆者以中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)為來源，對許淵沖教授的文獻進行梳理，發(fā)現(xiàn)與翻譯研究有關(guān)的文獻共106 篇。根據(jù)內(nèi)容進行分類，主要分為翻譯理論研究（32 篇）、翻譯批評研究（25 篇）、翻譯實踐研究（37 篇）和翻譯教學(xué)研究（12 篇）四個方面。

一、翻譯理論研究

翻譯理論是指在翻譯的過程中所涉及的理論。翻譯作為一項實踐性活動，需要有翻譯理論的指導(dǎo)。許淵沖教授認(rèn)為，翻譯理論的目的是指導(dǎo)翻譯實踐，能夠指導(dǎo)翻譯實踐的理論就是好的翻譯理論［1］。

許淵沖教授致力于文學(xué)翻譯研究。在詩歌翻譯研究方面，許淵沖教授基于其豐富的翻譯實踐經(jīng)驗，提出了著名的譯詩“三美論”，即音美、意美和形美［2］。他在《譯詩六論》中提出“譯詩六論”，即“譯者一也”“譯者藝也”“譯者異也”“譯者依也”“譯者怡也”“譯者易也”［1］，為詩歌的翻譯提供了有益的指導(dǎo)。

此外，由于中英語言差異較大，大部分的中英文字無法實現(xiàn)對等，所以西方盛行的“對等譯論”對于中英互譯來說是不適用的［3］。因此，許淵沖教授在“對等譯論”的基礎(chǔ)上提出了更適合把西方文學(xué)作品翻譯為中文的“優(yōu)化譯論”。

基于大量的翻譯實踐經(jīng)驗，許淵沖教授創(chuàng)造性地提出較為全面的文學(xué)翻譯十論，即“三美論”“三美補論”“三似新論”“三似補論”“三勢論”“三勢補論”“三化論”“發(fā)揮優(yōu)勢，以創(chuàng)補失的方法補論”“三之論”，以及文學(xué)翻譯應(yīng)與文學(xué)創(chuàng)作擁有同等地位的目的新論［2］。許淵沖教授的翻譯十論為文學(xué)翻譯提供了理論指導(dǎo)，促進了文學(xué)翻譯和翻譯理論的發(fā)展。

通過研讀許淵沖教授的文獻可知，其翻譯理論研究主要集中于早期的翻譯研究階段，基本上集中在1978—2000 年。不僅如此，他后期的文獻中也包含著早期的理論研究，并對這些理論進一步闡釋和優(yōu)化，運用到具體的翻譯實踐和翻譯批評中，取得了良好的效果。

二、翻譯批評研究

翻譯批評是指評論者在一定條件下參照一定標(biāo)準(zhǔn)對譯作或者某種翻譯現(xiàn)象作出客觀全面的評論。許淵沖教授不僅在翻譯理論研究方面取得了一定成就，而且在翻譯批評方面也有所建樹。下面筆者將從翻譯批評和反批評兩個方面進行論述。

（一）翻譯批評

許淵沖教授指出，翻譯批評需要關(guān)注“值得肯定的”和“需要批評的”兩個方面。他表示，沒有表揚，譯者可能無法知曉自己的作品是否會得到社會的認(rèn)可，得到什么程度的認(rèn)可；沒有批評，譯者可能無法找到前進的方向，對于譯者來說，他人的表揚和批評都是不可或缺的［4］。同時，他關(guān)注評者的能力和水平。在《翻譯與評論》一文中，許淵沖教授表示有時候不是譯文與原文相差太大，而是評者與譯文差距太大；有時候不是譯者把原文的意思理解錯了，而是評者把譯者的意思理解錯了［4］。因此，評者需提高自身的能力和水平，如此才能更好地進行翻譯批評，從而促進翻譯事業(yè)發(fā)展。此外，他還指出，要提高翻譯理論和實踐的水平，打開翻譯研究的新局面，需要有針鋒相對的爭鳴，不能各講各的道理［4］?？偟膩碚f，許淵沖教授從批評的內(nèi)容、評者的能力和翻譯批評未來發(fā)展的方向三個方面進行研究，促進了翻譯批評的發(fā)展。

（二）反批評

反批評，即針對別人的批評作出的解釋，以表達自己不同的觀點。在反批評方面，許淵沖教授身體力行，作出了示范。從個體來看，許淵沖教授針對他人對其批評的論文進行答辯和反批評。例如，許教授在《三談“意美、音美、形美”》中對《許淵沖教授“音美”理論與實踐質(zhì)疑》一文進行了答辯，針對其質(zhì)疑進行回應(yīng)，并針對該文中舉出的具體實例進行磋商［5］。從整體來看，許教授關(guān)注中西方翻譯學(xué)的發(fā)展。例如，針對許鈞曾發(fā)表“中國翻譯理論落后西方至少20 年”的觀點，許淵沖教授便寫文章力證中國學(xué)派的翻譯理論不僅沒有落后于西方，反而是20 世紀(jì)全世界最先進的譯論［6］。許淵沖教授有理有據(jù)，不會憑空肯定或否定他人的觀點和評論。

許淵沖教授在翻譯批評和反批評研究方面都有一定的研究成果，他規(guī)范了翻譯批評的內(nèi)容，明確了評者應(yīng)具備的能力，并指明了翻譯批評的發(fā)展方向，以其豐富的理論和實踐促進了翻譯批評的發(fā)展。

三、翻譯實踐研究

許淵沖教授在中國古典詩詞的英譯方面取得了一定的成就，他的代表譯作有《詩經(jīng)》《李白詩選》《唐詩三百首》等，同時他還翻譯了多本英法名著，如莫泊桑的《水上》、馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》等。許淵沖教授以其翻譯理論指導(dǎo)翻譯實踐，在豐富翻譯理論的同時充實了其翻譯實踐。

許淵沖教授高度肯定中國翻譯學(xué)派所提出的翻譯實踐論，認(rèn)為翻譯實踐是檢驗翻譯理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)［6］，突出翻譯實踐的重要地位和作用。并且，許淵沖教授在《國際譯會上三句話》中表示，若理論與實踐有矛盾，應(yīng)以實踐為主［7］。他指出“實踐第一，理論第二”，當(dāng)理論與實踐有矛盾時，應(yīng)改變理論，而不是實踐［8］，由此強調(diào)翻譯實踐的重要性。

此外，許淵沖教授通過豐富的翻譯實踐，總結(jié)指出中文是文學(xué)語言，英文是科學(xué)語言?？茖W(xué)要求精確，言盡意窮；文學(xué)卻要豐富，意在言外。他表示翻譯要使讀者愉快，得到美的享受，仿佛是原作者在用譯語寫作，就是再創(chuàng)作［9］。因此，與科學(xué)翻譯相比，文學(xué)翻譯可以有一定程度的再創(chuàng)作，將直接翻譯無法傳遞出來的內(nèi)容通過再創(chuàng)造表達出來。

許淵沖教授在大量的翻譯實踐基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗，指明翻譯實踐的前進方向，為其他翻譯研究者和翻譯學(xué)習(xí)者提供了借鑒和幫助。

四、翻譯教學(xué)研究

翻譯學(xué)科作為一門新興學(xué)科，近年來迅速發(fā)展。翻譯學(xué)科的進步與發(fā)展，體現(xiàn)了國家發(fā)展的需求，以及國家對翻譯人才的需要。作為北京大學(xué)的教授，許淵沖始終關(guān)注翻譯教學(xué)的問題和翻譯教學(xué)的發(fā)展方向。

許淵沖教授對翻譯教學(xué)有一定的思考和獨特的見解，他在《談翻譯教學(xué)》中指出，翻譯教學(xué)面臨著沒有好的翻譯教材這一困境。翻譯教材無法解決英漢互譯的問題，對翻譯教學(xué)產(chǎn)生的影響是巨大的［10］。他還指出，目前還沒有一個外國學(xué)者出版過一本中文書籍，研究英漢互譯的理論只有中國學(xué)者能勝任［10］，呼吁中國學(xué)者研究英漢互譯理論。此外，許淵沖教授指出，雖然近年來國內(nèi)出版了很多翻譯教材，在一定程度上促進了翻譯教學(xué)的發(fā)展，但是翻譯書籍質(zhì)量不高，理論往往無法聯(lián)系實際，舉出的譯例質(zhì)量不高，甚至出現(xiàn)誤譯的情況［10］。這不僅會影響翻譯研究的發(fā)展，還會阻礙翻譯教學(xué)的發(fā)展。

雖然翻譯教學(xué)有很多問題，但許教授也肯定了中國翻譯界不是沒有人才這一點；同時指出了翻譯教學(xué)的發(fā)展方向，他希望中國的翻譯工作者能總結(jié)前人的經(jīng)驗，發(fā)揚再創(chuàng)造的精神，提出自己的翻譯理論，把文學(xué)翻譯事業(yè)和翻譯教學(xué)工作提高到藝術(shù)創(chuàng)造的水平，從而促進翻譯教學(xué)的發(fā)展［10］。許淵沖教授對中國翻譯教學(xué)的發(fā)展提出了有益的建議，促進了中國翻譯教學(xué)的發(fā)展。

結(jié)語

通過對許淵沖教授的翻譯研究文獻進行歸納梳理，筆者發(fā)現(xiàn)許教授早期致力于研究文學(xué)翻譯理論，并取得了豐碩成果。他指出：“翻譯的理論來自翻譯的實踐，又反過來指導(dǎo)翻譯實踐，同時受到翻譯實踐的檢驗?！保?1］許淵沖教授身體力行，通過大量的翻譯實踐進一步優(yōu)化自己的翻譯理論，又通過其翻譯理論指導(dǎo)翻譯實踐，并接受實踐的檢驗。不僅如此，許淵沖教授還積極從事翻譯批評和翻譯教學(xué)方面的研究，提出自己獨特的見解和建議，促進了中國翻譯事業(yè)的發(fā)展進步。