王炳丹
(肇慶學院,廣東 肇慶 526061)
2017 年2 月27 日,中共中央、國務院印發(fā)《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》明確提出:“堅持全員全過程全方位育人。把思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環(huán)節(jié),形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務育人、文化育人、組織育人長效機制。”至此,“三全育人”作為高等教育發(fā)展的創(chuàng)新理念和實踐模式,成為高校落實立德樹人根本任務的重要抓手。
中國現(xiàn)代大學書院制是指汲取中國古代書院的精髓和借鑒西方住宿制學院理念,依托學生住宿空間開展通識教育和各類文體活動。書院制打破學院、專業(yè)限制,搭建各類育人平臺,使書院成為學生的第二課堂,促進學生全面發(fā)展和個性化發(fā)展,是高校實現(xiàn)“三全育人”的有效途徑。
全員育人要求學校、社會、家庭、學生共同構建育人機制,共同參與教書育人、管理育人、服務育人,能夠充分調動各方的積極性,切實參與學生人才培養(yǎng)教育工作。在育人功能上,書院制以導師制為核心,導師在學生學習、生活上給予全方位指導;以學生團隊、朋輩輔導等為輔,幫助學生完善自我,推動學生實現(xiàn)自我服務、自我學習、自我管理。此外,書院還通過邀請專業(yè)領域學者、社會人士等共同參與書院建設,對學生學業(yè)、生活等給予指導,培養(yǎng)學生良好的意志品質,實現(xiàn)全員育人。
全過程育人要求育人過程貫穿學生大學學習的始終,學校根據(jù)時間和空間的改變,根據(jù)學生成長的客觀規(guī)律和學生發(fā)展的自身要求,有序開展育人工作。在時間上,書院育人覆蓋書院學生在校學習的全過程,以文化活動作為重要載體,對不同的年級開展有針對性的文化活動;在空間上,書院駐院導師與學生同住,師生沒有空間上的分割,部分教學場地轉移至書院,推進第二課堂入書院,讓學生在書院中時刻感受文化氛圍的熏陶,在潛移默化中陶冶學生,實現(xiàn)全過程育人。
全方位育人要求充分地利用、系統(tǒng)地設計多種載體開展育人工作,有針對地把德育滲透到學習、生活、社會實踐各環(huán)節(jié),通過制度、環(huán)境、實踐打造育人立體空間,實現(xiàn)全方位育人。第一,書院有完善的制度平臺。各高校在書院建設中都有一套完備的管理制度,劃分了各主體的責任,如院長負責制、導師制、導生制等,為“三全育人”實施打下基礎。第二,優(yōu)美的環(huán)境平臺。書院制通過增加活動室、圖書室、心理輔導等擴展了宿舍區(qū)的功能,使學生足不出舍就能體驗到良好的學習、生活空間,讓宿舍成為社區(qū),學生能夠在書院中實現(xiàn)個性發(fā)展。第三,豐富的實踐平臺。為促進學生的全面發(fā)展,書院內(nèi)設置豐富的通識課程,開展形式多樣的素質拓展及技能、文體等活動,創(chuàng)新活動內(nèi)容和形式,提高書院學生綜合素質。
現(xiàn)代大學書院制是高校管理模式改革的一種有益探索,各實施書院制的高校都是摸著石頭過河。在其發(fā)展過程中,不乏質疑或批評的聲音。第一,書院的合理性問題。目前,多數(shù)書院的功能,如通識教育、學生管理、社團活動等,都在傳統(tǒng)學院能夠完成,很多人認為單獨成立書院執(zhí)行這些功能沒有必要。第二,學生對書院歸屬感低。學生習慣于院系班級的直線管理模式,書院制打破了專業(yè)、年級的限制,但學生實際的活動仍主要集中在班級;并且書院活動創(chuàng)新不足,活動層次不高,難以契合學生的需求,學生對書院認同感和歸屬感低。第三,教師參與書院建設的積極性不高。書院指導工作是瑣碎、零散且耗時的,教師本來就教學科研任務重,時間精力有限,且書院對教師工作激勵制度不完善,導致教師對參與書院建設積極性不高。因此,沒有學生、教師的認同和歸屬感,書院難以發(fā)揮全員育人的功效。
現(xiàn)代大學書院以現(xiàn)有學生宿舍空間為依托,進行生活社區(qū)改造,增加了圖書室、會議室、活動室、娛樂空間等硬件設施,形成了功能完備的社區(qū),即書院的形;書院的文化氛圍是經(jīng)過長期的積淀逐步形成的,即書院的神。國內(nèi)書院多是嫁接的產(chǎn)物,年代尚短,缺乏書院的神也是情理之中。對于入住書院的多數(shù)學生來說,書院只是宿舍的另一種稱呼,是條件較好的宿舍;書院中的多種功能設施僅限于活動場所使用,未能成為學生日常生活的一部分;書院制度沒有很好保證書院精神的落實等。以上問題導致現(xiàn)代大學書院僅有書院之名,沒有體現(xiàn)書院的精神內(nèi)核。只見其“殼”,不見其“核”,沒有文化底蘊和精神內(nèi)核的書院,是難以實現(xiàn)全方位育人的。
書院制是為了填補傳統(tǒng)學院制的不足而產(chǎn)生的,我國大學的書院均屬于外生秩序性書院[1],新生事物的出現(xiàn)對原生事物必然會產(chǎn)生影響,書院與學院之間的矛盾也就顯現(xiàn)出來。第一,書院與學院的分工不夠明確。目前,雙院協(xié)同育人模式(即書院、學院協(xié)同育人模式)可分為書院+學院、書院=學院及書院∥學院三種模式[2],書院及學院在人才培養(yǎng)體系中有協(xié)作、有互補,也存在重復和分工不明的交叉地帶。第二,書院與學院交流機制不健全。書院成立后,很多工作需要兩院協(xié)同配合,學院在原來的內(nèi)部溝通基礎上需要單獨伸出一只“手”與書院進行對接,增加了學院的工作量,這是學院所不愿意的。同時,缺乏統(tǒng)一的頂層設計來協(xié)調,難免會產(chǎn)生摩擦和矛盾。第三,通識教育與專業(yè)教育的融合問題。我國大學的通識教育多是簡單地將其作為附加項加到專業(yè)教育上,二者未能實現(xiàn)相互滲透、相互補充,學院的專業(yè)教育和書院的通識教育缺乏統(tǒng)一的上層設計和管理,學院擔心在學生專業(yè)、年級混住的書院制模式下,對專業(yè)教育產(chǎn)生沖擊,影響學生的專業(yè)歸屬感和專業(yè)發(fā)展。
書院制下的“三全育人”工作是一項復雜的系統(tǒng)工程,也是一項立體化的長期任務,需要在實踐中不斷探索和改進。
習近平總書記在黨的十九大報告中指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂?!蔽幕彩菚旱撵`魂,書院文化的形成是一個長期沉淀的過程。高校可以借鑒古代書院的常年堅持講會、講學制度,聘請大師進行傳統(tǒng)文化的講習,安排駐院導師指導各類興趣組,營造書院文化氛圍,使書院育人達到“價值關懷的人文精神與知識追求的學術精神的統(tǒng)一”[3]。另外,要形成少而精的書院文化特色系列活動,為書院學生創(chuàng)造校內(nèi)、校外文化交流機會,拓寬視野。現(xiàn)在大學活動繁多,但大多都是“過眼云煙”,學生在活動中收獲有限,所以書院要根據(jù)學生需求開展能夠長期持續(xù)的特色文化活動。例如,結合中國傳統(tǒng)文化的詩詞朗誦會、讀書會等,鼓勵學生全員參與,讓文化活動融入學生日常生活。經(jīng)過日積月累的沉淀形成特色的書院文化,使學生實現(xiàn)文化認同,書院才能在“三全育人”工作中突顯成效。
書院與學院形成了一個矩陣式的管理組織,其是一個既各自獨立又有相互交叉的復雜結構,需要有支持性的、平穩(wěn)運行的制度環(huán)境進行統(tǒng)籌規(guī)劃。首先,要搭建溝通的橋梁。如在學校層面成立院務管理辦公室,由書院和學院的領導共同參加,建立聯(lián)絡人專門負責兩院之間及與各職能部門的溝通和協(xié)調,為全員育人提供有力保障。其次,要有靈活的經(jīng)費保障。如在書院聘請導師、考核導師績效方面,綜合各方面的意見,制定合理的激勵、獎勵制度;書院各項活動開展經(jīng)過審批后給予足夠的經(jīng)費支持,在書院建設上合理考量,集合導師、學生多方需求進行投入等。再次,要有落地的同時課程體系。根據(jù)書院發(fā)展目標設置對應的通識課程體系,在課程設計上下功夫,開展諸如討論、辯論、研究等多樣的教學模式,從學校層面達成共識,做到教師重視、學生喜歡,通識教育與專業(yè)教育相輔相成,通過通識課程影響學生的精神內(nèi)涵,實現(xiàn)全方位育人。
書院的導師主要扮演的是咨詢者角色,幫助學生發(fā)掘興趣、確定目標、專業(yè)定位、規(guī)劃人生等,而目前書院大部分導師相關專業(yè)知識儲備不夠。因此,需要通過校內(nèi)培訓、校外培訓、技能提升、學術交流等多種形式和手段,加強書院導師對書院的認識和了解;通過學習交流提升導師育人本領,完備導師隊伍;通過建立完善的導師獎勵機制和導師評價體系,激發(fā)導師工作主動性,同時,根據(jù)當期的書院建設目標聘請不同層次、不同領域的導師,校內(nèi)、校外導師共同組成導師隊伍,為書院全方位育人提供師資保障。