自我決定理論研究述評(píng)

趙宏玉 王紅霞

（濟(jì)南大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

自我決定理論（Self-Determination Theory，SDT）是由美國(guó)心理學(xué)家Richard M. Ryan 和Edward L. Deci等人于20 世紀(jì)80 年代提出的一種研究人類動(dòng)機(jī)與人格發(fā)展的元理論，強(qiáng)調(diào)人類不斷發(fā)展的內(nèi)部心理資源對(duì)人格發(fā)展與行為自我調(diào)節(jié)的重要性。SDT 認(rèn)為自我決定不僅是人的一種能力，更是一種需要，因此該理論的研究重點(diǎn)是對(duì)人的內(nèi)在成長(zhǎng)趨勢(shì)和內(nèi)部心理需求的探究。然而，SDT 同樣指出，人的這種內(nèi)在成長(zhǎng)趨勢(shì)不會(huì)自動(dòng)地起作用，它需要從社會(huì)環(huán)境中汲取營(yíng)養(yǎng)與支持才能有效地發(fā)揮其功效。支持個(gè)體健康成長(zhǎng)與發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)是對(duì)其基本心理需要的滿足［1］。經(jīng)過(guò)近40 年的發(fā)展，SDT 逐漸完善為6個(gè)分支理論，形成了一套較為成熟的理論體系。當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究或僅涉及對(duì)SDT 個(gè)別分支理論的分析與運(yùn)用［2-3］，或只簡(jiǎn)要介紹SDT 的前5 個(gè)分支理論的基本內(nèi)容［1，4］，使得SDT 在國(guó)內(nèi)的研究缺乏系統(tǒng)性與整體性，難以厘清各分支理論的內(nèi)在聯(lián)系。因此，本文將以SDT 核心概念為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)6 個(gè)分支理論進(jìn)行串聯(lián)回顧與梳理，進(jìn)而討論SDT 當(dāng)前研究中存在的問題，并展望該理論的未來(lái)研究方向。

一、自我決定理論的主要內(nèi)容

貫穿SDT 6 個(gè)分支理論的核心概念是三個(gè)基本心理需要。一是自主需要，指?jìng)€(gè)體自我決定的需要，即個(gè)體感知到其對(duì)自身行為具有自主選擇權(quán)。興趣與自我價(jià)值感能促進(jìn)自我需要的滿足，而任何外在形式的控制（如獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰）會(huì)降低自主需要水平。二是能力需要，指?jìng)€(gè)體控制環(huán)境的需要，即個(gè)體體驗(yàn)到對(duì)環(huán)境的掌控權(quán)與勝任感。提供適宜挑戰(zhàn)、積極反饋與發(fā)展機(jī)會(huì)的環(huán)境才能滿足個(gè)體的能力需要［5］。三是歸屬需要，指?jìng)€(gè)體歸屬環(huán)境的需要，即個(gè)體感知到來(lái)自他人的關(guān)愛、理解、支持，體驗(yàn)到歸屬感［6］。這三種基本心理需要是先天固有且普遍存在的，對(duì)于促進(jìn)個(gè)體順利成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要。

（一）認(rèn)知評(píng)價(jià)理論

認(rèn)知評(píng)價(jià)理論（Cognitive Evaluation Theory，CET）主要解釋影響內(nèi)在動(dòng)機(jī)的環(huán)境因素特別是外部事件對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的影響。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體出于獲得快樂、滿足興趣而投入某項(xiàng)活動(dòng)中的念頭和想法，投入行為的出現(xiàn)是個(gè)體自我決定的，代表了自我決定的原型。相反，外在動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的行為是達(dá)成目的的途徑或手段，個(gè)體投入某項(xiàng)活動(dòng)是為了獲得外在獎(jiǎng)勵(lì)或者避免受到懲罰，而非出于對(duì)活動(dòng)本身的興趣。

CET 認(rèn)為，內(nèi)在動(dòng)機(jī)促使人憑借興趣來(lái)獲取知識(shí)，它是一種天然的、積極的內(nèi)在心理驅(qū)力，這種內(nèi)在心理驅(qū)力的激發(fā)與基本心理需要能否得到滿足密切相關(guān)。在從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，個(gè)體內(nèi)在動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度隨著個(gè)體從該過(guò)程中感知到的基本心理需要滿足程度的變化而變化。外部事件（如獎(jiǎng)勵(lì)、正面反饋、限制期限等）對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的影響是通過(guò)個(gè)體對(duì)事件的認(rèn)知評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)的，主要涉及兩種感知過(guò)程。首先，自主需要的滿足程度取決于個(gè)體感知到的歸因定向。當(dāng)外部事件促使個(gè)體產(chǎn)生外部歸因定向感知，便會(huì)引起內(nèi)在動(dòng)機(jī)弱化；反之，當(dāng)個(gè)體感知到內(nèi)部歸因定向，內(nèi)在動(dòng)機(jī)便會(huì)增強(qiáng)。其次，能力需要的滿足程度取決于個(gè)體的勝任感知。當(dāng)外部事件增強(qiáng)個(gè)體的勝任感時(shí)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)會(huì)得到加強(qiáng)；反之，則會(huì)減弱。CET 指出，個(gè)體能從中體驗(yàn)到勝任感且必須同時(shí)體驗(yàn)到自主感的外部事件（如正面反饋）才能真正激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。此外，已有研究表明，歸屬需要在增強(qiáng)個(gè)體內(nèi)在動(dòng)機(jī)方面也起到一定作用。當(dāng)個(gè)體從外部環(huán)境中感知到安全與歸屬時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出更多的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)行為［7］。

（二）有機(jī)整合理論

認(rèn)知評(píng)價(jià)理論主要解釋社會(huì)-環(huán)境變量對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)激發(fā)行為的影響，因此其大多用來(lái)研究那些由內(nèi)在動(dòng)機(jī)引發(fā)的活動(dòng)。但個(gè)體為實(shí)現(xiàn)家庭、組織或團(tuán)體所期望的目標(biāo)會(huì)參與某些實(shí)踐，即便個(gè)體無(wú)法從該目標(biāo)或?qū)嵺`本身體驗(yàn)到愉悅感，也會(huì)盡力避免錯(cuò)誤或問題行為的出現(xiàn)［8］。因此促使個(gè)體進(jìn)行此類實(shí)踐的動(dòng)機(jī)是外在的，但這種外在動(dòng)機(jī)行為是否能變得自主，以及如何促進(jìn)外在動(dòng)機(jī)的內(nèi)化正是有機(jī)整合理論所探討的內(nèi)容。而有機(jī)整合理論（Organismic Integration Theory，OIT）主要闡述外在動(dòng)機(jī)的類型以及外在動(dòng)機(jī)如何通過(guò)內(nèi)化與整合對(duì)個(gè)體行為產(chǎn)生影響。該理論假設(shè)人天生具有不斷整合外部經(jīng)驗(yàn)的傾向，也就是說(shuō)，假如個(gè)體從事某種活動(dòng)的原因是由于重要他人或團(tuán)體帶來(lái)的外部調(diào)控力，個(gè)體能夠?qū)⑦@種調(diào)控力逐漸內(nèi)化并整合成為自我的一部分。與其他理論不同，SDT 并不把動(dòng)機(jī)看作單一概念，也不將其簡(jiǎn)單地劃分為內(nèi)外動(dòng)機(jī)，而是根據(jù)自我決定的程度，把動(dòng)機(jī)作為一個(gè)從去動(dòng)機(jī)、外在動(dòng)機(jī)到內(nèi)在動(dòng)機(jī)的連續(xù)體。處于連續(xù)體最左端的去動(dòng)機(jī)是一種完全無(wú)目的、無(wú)意志、無(wú)自我決定的狀態(tài)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)位于連續(xù)體的最右端，其引發(fā)的行為代表自我決定行為的原型。中間部分的外在動(dòng)機(jī)也具有不同的形式，按照個(gè)體對(duì)行為的自我決定程度由弱到強(qiáng)排列，外在動(dòng)機(jī)可依次劃分為外部調(diào)節(jié)、內(nèi)攝調(diào)節(jié)、認(rèn)同調(diào)節(jié)、整合調(diào)節(jié)四種類型，其中前兩者也被稱為控制性動(dòng)機(jī)，后兩者與內(nèi)在動(dòng)機(jī)一起被稱為自主性動(dòng)機(jī)。

（三）因果定向理論

認(rèn)知評(píng)價(jià)理論與有機(jī)整合理論主要探究社會(huì)環(huán)境如何通過(guò)支持或阻抑三種基本心理需要的滿足從而對(duì)個(gè)體的內(nèi)外動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響。SDT 認(rèn)為，個(gè)體在某一特定情境中產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)、行為和經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)體當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境與個(gè)體內(nèi)部心理資源合力作用的結(jié)果。參與合力的內(nèi)部心理資源，是從個(gè)體與此前所處社會(huì)環(huán)境的持續(xù)互動(dòng)中發(fā)展而成的。而因果定向理論（Causality Orientation Theory，COT）正是用來(lái)描述個(gè)體的內(nèi)部心理資源，它是個(gè)體對(duì)外部世界的動(dòng)機(jī)取向，代表一種相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)體差異。

COT 認(rèn)為個(gè)體具有三種水平的因果定向，分別表示不同的自我決定程度，即自主定向、控制定向、非個(gè)人定向。自主定向是指?jìng)€(gè)體可以自主選擇如何采取行動(dòng)，尋找甚至創(chuàng)造參與機(jī)會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我提升。高自主定向的個(gè)體會(huì)使用認(rèn)同和整合調(diào)節(jié)，并具有較高水平的內(nèi)在動(dòng)機(jī)?？刂贫ㄏ蚴侵?jìng)€(gè)體行動(dòng)依賴于外部控制與指令，具有控制定向的個(gè)體會(huì)根據(jù)外部獎(jiǎng)懲情況采取行動(dòng)，個(gè)體感受到來(lái)自外界的獎(jiǎng)懲壓力，會(huì)以犧牲個(gè)人興趣為前提來(lái)達(dá)到他人的要求。高控制定向的個(gè)體傾向于使用外部和內(nèi)攝調(diào)節(jié)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)水平較低。非個(gè)人定向是指?jìng)€(gè)體對(duì)行為不能有效控制，無(wú)意采取任何行動(dòng)，容易被環(huán)境力量左右，從而失去動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)出自我否定、缺乏自尊、抑郁消沉的狀態(tài)。

（四）基本心理需要理論

前面提到SDT 中一個(gè)核心概念是基本心理需要，這也是基本心理需要理論（Basic Psychological Needs Theory，BPNT）所討論的內(nèi)容，除了歸納三種基本心理需要的主要內(nèi)容之外，該理論還對(duì)支持與阻礙基本心理需要滿足的社會(huì)條件及其產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行描述?；拘睦硇枰臐M足與受挫是相互獨(dú)立的兩個(gè)維度，需要的滿足更多帶來(lái)積極結(jié)果，而需要的受挫多與消極后果相關(guān)。首先，SDT 認(rèn)為當(dāng)外部環(huán)境支持三種基本心理需要的滿足時(shí)，個(gè)體會(huì)沿著積極健康的道路發(fā)展，并能夠體驗(yàn)到一種真實(shí)的完整感以及一種積極生活給予的幸福感。環(huán)境越支持基本心理需要的滿足，個(gè)體就越能體驗(yàn)到幸福感。其次，當(dāng)環(huán)境阻抑基本心理需要的滿足時(shí)，個(gè)體可能會(huì)迫于壓力而機(jī)械地遵循外在規(guī)則，導(dǎo)致行為與心理不協(xié)調(diào)，從而降低動(dòng)機(jī)水平。研究表明，基本心理需要無(wú)法得到滿足，可能會(huì)導(dǎo)致有機(jī)體出現(xiàn)疾病、焦慮、抑郁等負(fù)面狀態(tài)，個(gè)體進(jìn)而會(huì)尋找補(bǔ)償活動(dòng)或通過(guò)替代性需要的滿足，來(lái)幫助其免遭基本心理需要滿足受阻的傷害，但其本來(lái)的心理需要仍然無(wú)法得到滿足［2］。

（五）目標(biāo)性質(zhì)理論

SDT 框架下另一項(xiàng)重要的研究是關(guān)于目標(biāo)性質(zhì)對(duì)個(gè)體幸福感的影響。盡管渴望成功的奮斗目標(biāo)能提升個(gè)體主觀幸福感，但并不是所有目標(biāo)都有助于增強(qiáng)幸福感，目標(biāo)性質(zhì)有重要影響［9］。目標(biāo)性質(zhì)理論（Goal Content Theory，GCT）在整合Kasser 等人價(jià)值觀研究的基礎(chǔ)上，將目標(biāo)性質(zhì)分為內(nèi)部目標(biāo)和外部目標(biāo)，并認(rèn)為基本心理需要的滿足對(duì)人的價(jià)值系統(tǒng)具有重要作用。GCT 認(rèn)為個(gè)體的內(nèi)部目標(biāo)源自上述三種基本心理需要，追求內(nèi)部目標(biāo)也就意味著實(shí)現(xiàn)三種基本心理需要的滿足，它包括對(duì)個(gè)人發(fā)展、親密關(guān)系及社會(huì)貢獻(xiàn)等內(nèi)容的追求，反映了人的內(nèi)在成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。相反，外部目標(biāo)是指?jìng)€(gè)體希望獲得他人對(duì)其財(cái)富、聲望、形象等外在表現(xiàn)的認(rèn)可和贊許，它來(lái)自替代性需要。當(dāng)基本心理需要長(zhǎng)期得不到滿足，個(gè)體便會(huì)轉(zhuǎn)向追求物質(zhì)社會(huì)所推崇的替代性需要，旨在得到一定的心理慰藉，但這種外部目標(biāo)并不是基本心理需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，不能使自主、能力及歸屬需要得到滿足。

（六）人際關(guān)系動(dòng)機(jī)理論

SDT 前5 個(gè)分支理論圍繞支持個(gè)體需要滿足的環(huán)境、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、幸福感等議題展開研究，研究焦點(diǎn)多集中在單向關(guān)系上，即分析重要他者或者團(tuán)體如何支持或者阻滯個(gè)體基本心理需要的滿足。而人際關(guān)系動(dòng)機(jī)理論（Relationship Motivation Theory，RMT）關(guān)注的是親密關(guān)系中雙方基本心理需要的滿足。歸屬需要是個(gè)體與他人建立和維持穩(wěn)定、健康人際關(guān)系的原動(dòng)力［10］。RMT 指出，僅有歸屬需要的滿足不能形成最佳親密關(guān)系，關(guān)系雙方必須同時(shí)相互支持自主與能力需要的滿足，才有助于維系良好的人際關(guān)系。根據(jù)RMT，每個(gè)人都需要感受到來(lái)自周圍環(huán)境的關(guān)愛，人們傾向于與那些重視自己并能敏銳地覺察到其情感與需求的他人建立聯(lián)系。人們也希望在人際關(guān)系中體驗(yàn)到真實(shí)感，渴望對(duì)方能夠理解并珍視其核心自我。因此，在人際關(guān)系中，為最大限度滿足歸屬需要，只有雙方的自主與能力需要同時(shí)得到滿足，才能形成和諧關(guān)系、增強(qiáng)交往安全感、有效化解人際矛盾以及提升整體幸福感?？偟膩?lái)說(shuō)，人們?cè)谌穗H關(guān)系中體驗(yàn)到的需求滿足感越多，他們對(duì)這種關(guān)系的滿意度就越高。

二、評(píng)價(jià)

自我決定理論的研究成果豐富和發(fā)展了人類動(dòng)機(jī)理論，體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)心理學(xué)的研究趨勢(shì)。它所探討的基本心理需要、內(nèi)外動(dòng)機(jī)連續(xù)體、內(nèi)化、人生目標(biāo)、人際關(guān)系動(dòng)機(jī)等概念為深入理解人類行為指明了新方向，也為探究人的自我成長(zhǎng)、心理健康、幸福感等積極方面提供了新途徑。

然而，自我決定理論仍處于不斷發(fā)展與完善的階段，其本身還存在一定的局限性。首先，它將激發(fā)人類行為的根本原因歸結(jié)為三種基本心理需要的滿足，這在一定程度上掩蓋了人類動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性。其次，對(duì)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化過(guò)程過(guò)于依賴?yán)碚撏评?，缺乏?yán)格的實(shí)證支持，使得動(dòng)機(jī)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制缺乏較為科學(xué)的闡釋。再次，自主需要等基本概念的跨文化適用性研究取得了一定成果，但是否適用于各個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域，還需多方驗(yàn)證。未來(lái)的研究重點(diǎn)應(yīng)集中于動(dòng)機(jī)激發(fā)條件和調(diào)節(jié)機(jī)制的實(shí)證測(cè)量、科學(xué)剖析，同時(shí)該理論框架的跨文化及跨領(lǐng)域的普適性也需要進(jìn)一步考察。