習近平綠色發(fā)展思想對高職院校生態(tài)教育的啟示

陳根紅

（湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學院 馬克思主義學院，湖南 衡陽 421005）

習近平綠色發(fā)展思想產(chǎn)生于新時代中國特色社會主義建設時期，植根于全球生態(tài)危機的現(xiàn)實背景，又是對馬克思主義生態(tài)思想的繼承和豐富。既是建立在中國歷代領(lǐng)導集體維護人與自然和諧統(tǒng)一的實踐基礎之上，又是基于實現(xiàn)“美麗中國”和中華民族偉大復興的“中國夢”的美好前景。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，近5 年中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)力，增長勢頭良好，發(fā)展水平穩(wěn)居世界第二。但經(jīng)濟增長的同時所帶來的環(huán)境污染、生態(tài)破壞等現(xiàn)象卻制約著經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。習近平在生態(tài)文明建設成果的基礎之上，結(jié)合新時代中國特色社會主義實際，將精神依賴和環(huán)境需求納入“美好生活”的范疇，全方位多維度闡述了一系列生態(tài)環(huán)保、綠色發(fā)展新思想新理念，具有豐富的中國特色和鮮明的時代特征。在解決實際問題的同時，對高職院校生態(tài)教育也有啟示作用。

一、習近平綠色發(fā)展思想的內(nèi)涵

（一）生態(tài)與文明“共興衰”思想

“生態(tài)”包含兩個方面的內(nèi)涵，一個是生物的生活、生存狀態(tài)，另一個是非生物的自然環(huán)境，兩者并不存在明顯界限，而是有機融合的一個整體，有著自身的發(fā)展規(guī)律；“文明”則更多的印刻著人類活動的痕跡，它是人類通過各種實踐活動，在認知世界和改造世界的過程中，形成的被大多數(shù)人認可和接受的各種社會關(guān)系的總和。本來“生態(tài)”和“文明”是兩個不相交的概念，但如果違背自然生態(tài)規(guī)律進行財富創(chuàng)造而結(jié)成的人與人之間的社會關(guān)系將是一種不文明的社會狀態(tài)，2003 年習近平發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)與人類文明之間的緊密聯(lián)系后，開創(chuàng)性提出生態(tài)文明“共興衰”的科學論斷，即“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。[1]

生態(tài)與文明“共興衰”思想是習近平綠色發(fā)展思想之一，它科學的回答了生態(tài)文明建設對人類歷史進程所產(chǎn)生的深刻影響，指出了生態(tài)與文明之間的緊密聯(lián)系對人類社會發(fā)展的重要作用，并揭示了生態(tài)是否生態(tài)，文明是否文明，兩者其實是互為標準的辯證關(guān)系。

（二）“以人民為中心”的綠色發(fā)展觀

在習近平綠色發(fā)展思想中，“以人民為中心”不僅是綠色發(fā)展根本目標，也是綠色發(fā)展的基本途徑，“以人民為中心”的綠色發(fā)展就是維護我國人民當家做主的權(quán)利，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在該發(fā)展觀的指引下，習近平總書記提出了以綠色發(fā)展為核心的五大發(fā)展理念。

習近平在主政浙江時就為“生態(tài)浙江”“綠色浙江”的建設有所思、有所謀，不管何種發(fā)展思路，其根本目的都是為了提高人民生活的幸福感。黨的十八大以來，在綠色發(fā)展思路指導下，習主席又提出了“五位一體”總體布局建設思路、美麗中國建設思路，在實踐中又不斷推行“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”“水污染防治行動計劃”“農(nóng)村人居環(huán)境整治行動”等以人居為中心的環(huán)境整治活動。這一系列的建設思路和實踐行動完美的詮釋了習近平“以人民為中心”的綠色發(fā)展觀的核心內(nèi)涵，即把民生福祉作為一切發(fā)展活動的根本出發(fā)點，把老百姓深惡痛絕的生態(tài)環(huán)境問題擺在優(yōu)先解決的位置。是“以人民為中心”的綠色發(fā)展觀的集中體現(xiàn)。

“既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。[2]新形勢下，黨的十九大報告對社會主要矛盾做出了明確闡述，表明黨和國家對人民利益的高度重視，通過“以人民為中心”的綠色發(fā)展觀的闡述回應了習近平綠色發(fā)展思想。

（三）生態(tài)經(jīng)濟思想

生態(tài)經(jīng)濟立足于經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的有機結(jié)合，是為使生態(tài)環(huán)境能承受經(jīng)濟發(fā)展而正確處理兩者的關(guān)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護“共贏”目標的思想。[3]

生態(tài)經(jīng)濟思想是習近平綠色發(fā)展思想的重要內(nèi)容，黨的十八大以來習總書記的系列重要講話就有體現(xiàn)，如“山水林田湖是生命共同體”的生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)論詮釋了人們在生產(chǎn)過程中對人與自然進行合理考量的重要意義；“良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力”的生態(tài)生產(chǎn)力論揭示了新的經(jīng)濟增長方式；“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)經(jīng)濟關(guān)系論詮釋了生態(tài)與經(jīng)濟之間的緊密聯(lián)系；“綠色發(fā)展”的生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展論展現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟和諧共生的協(xié)調(diào)發(fā)展思路；“建設美麗中國”的生態(tài)建設目標論則確定了生態(tài)文明建設的最終目標。

（四）生態(tài)民生思想

從生態(tài)環(huán)保的角度去解決民生問題，滿足人民對美好生活的向往，促進人與自然的和諧統(tǒng)一即為“生態(tài)民生”?！吧鷳B(tài)民生思想”兼顧現(xiàn)實利益和長遠發(fā)展，包含了生態(tài)為民生的現(xiàn)實考慮，也包含生態(tài)為子孫后代的長遠關(guān)切?！碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸?！钡恼摂嗉词亲詈玫脑忈?。[4]黨的十九大報告指出，建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。良好的生活環(huán)境是實現(xiàn)中華民族永續(xù)的前提條件和邏輯起點。社會主義新時代，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，“美好生活”的需求，不僅僅停留在吃飽穿好階段，還應有更高層次對精神生活和良好環(huán)境等的需求，涵蓋民主、法制、和諧、公正、安全、生態(tài)環(huán)境等各個方面?！敖ㄔO生態(tài)文明是關(guān)系人們福祉、關(guān)系民族未來的大計”。[5]生態(tài)與民生相輔相成，其中生態(tài)是民生的保障，民生是生態(tài)的終極目標，黨的十七大期間，黨和國家就非常重視民生問題，分別在黨的十七大報告中單列民生問題、在黨的十八大報告中單列生態(tài)文明問題，到了黨的十九大時，民生、生態(tài)問題的融合問題凸顯，又將民生納入生態(tài)文明范疇之內(nèi)，可見民生與生態(tài)文明之間的重要關(guān)系。總之，習近平的生態(tài)民生思想，深刻闡述保護生態(tài)環(huán)境的重要性的同時，強調(diào)了生態(tài)文明建設在民生問題中的重要意義，進一步豐富了生態(tài)文明的理論體系。

（五）生態(tài)安全思想

習近平“生態(tài)安全”思想強調(diào)制度建設對生態(tài)文明建設的助推作用，表現(xiàn)為通過合理、規(guī)范的將生態(tài)理念與實踐活動有機結(jié)合的制度設計保障生態(tài)文明建設順利、安全的推進。

21 世紀以來，伴隨經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，世界各國經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，生態(tài)問題也波及全球，全球氣候變暖、世界能源資源緊缺、全球生態(tài)系統(tǒng)嚴重破壞，全球面臨著生態(tài)危機。面對嚴峻的生態(tài)形勢，習近平提出牢固樹立“生態(tài)紅線”觀點，認為法律制度是生態(tài)文明建設最嚴格、最可靠的保障，被稱為“史上最嚴苛的”《中華人民共和國環(huán)境保護法》的制定是生態(tài)安全思想的最好詮釋。

二、 高職院校生態(tài)教育面臨的困境與不足

（一）生態(tài)教育思想不堅定

習近平總書記的生態(tài)與文明“共興衰”思想對生態(tài)文明建設進行了完美詮釋，也為生態(tài)教育指明了方向，是所有進行生態(tài)教育工作者的思想旗幟、行動綱領(lǐng)。

大部分高職院?！俺Ｒ?guī)性”的生態(tài)教育也開展了10 年有余了，雖然國家一直強調(diào)生態(tài)文明建設的重要性，也在全國范圍內(nèi)不斷開展生態(tài)文明宣傳、實踐教育活動，常規(guī)性、臨時性的環(huán)境治理也不間斷出現(xiàn)，收到了一定的成效。但在教育領(lǐng)域，生態(tài)教育思想仍不堅定，一些高職院校的教育主管領(lǐng)導對生態(tài)教育仍有觀望態(tài)度，造成對生態(tài)教育的重視程度不夠，對生態(tài)教育的信念飄忽不定。具體表現(xiàn)在高職院校生態(tài)教育支持力度疲軟，在課程歸屬、教師篩選、經(jīng)費管理、學生活動等方面都有體現(xiàn)，生態(tài)教育開展步入的“可有可無”“或左或右”的尷尬境地。

（二）生態(tài)教育定位不精準

國內(nèi)目前大部分高職院校都直接或間接的提出“一切為了學生”的辦學理念，但至少生態(tài)教育并未體現(xiàn)習近平生態(tài)思想的民本性特點，一些高校的生態(tài)教育并不是真正為了學生而開展，或是為了別的目的，亦或是為了完成某些任務，“一切為了學生”并不真實。如目前部分高職院校都開設了生態(tài)教育課程，但對授課老師的要求幾乎為零，因為潛意識里，生態(tài)文明教育課程很簡單，誰都可以上，如果真正是為了學生，為了社會整體生態(tài)文明素養(yǎng)的提高，在老師篩選上應該要有一套規(guī)范的標準體系；還比如一些高校開展的生態(tài)教育實踐活動，從活動結(jié)束后的總結(jié)材料看是風風火火，成果滿滿，但實際上學校最關(guān)注的的往往是活動對學校有沒有帶來什么好的社會效應，活動經(jīng)費有沒有超標的情況等等。所以，目前高校開展生態(tài)教育定位于教育政績，并未將生態(tài)教育活動服務對象框定為學生，出現(xiàn)了實質(zhì)定位偏差。

（三）生態(tài)教育的封閉性

高職院校生態(tài)教育的封閉性源自目前高校教育體制，高校的生態(tài)教育，基礎性生態(tài)學課程的建設是起點。隨著國家對生態(tài)文明建設的重視，近10 年，國內(nèi)大部分高職院校都已經(jīng)在不同程度開設了基礎性生態(tài)(環(huán)境)學課程，做到了普及、宣傳生態(tài)環(huán)境知識的作用，也為大學生體驗生態(tài)環(huán)境、關(guān)懷生態(tài)環(huán)境等創(chuàng)造了條件，形成了良好的開端。

但是生態(tài)教育是一項復雜而系統(tǒng)的工程，其中生態(tài)價值觀的建立、生態(tài)意識的養(yǎng)成并非簡單的環(huán)境認知課程或者幾個生態(tài)宣傳活動能實現(xiàn)的。觀念、意識的撬動不僅需要基礎性生態(tài)教育課程的鋪墊，還需要其他課程潛在的“生態(tài)”優(yōu)勢共同完成。在這個方面，國內(nèi)的生態(tài)教育的基本途徑就只能依靠基礎性生態(tài)學課程，沒有其他課程的支持和輔助，我國高等教育長期以來“形成了以?？茷橹?、綜合為輔的辦學格局，從而從宏觀上導致了學科之間的割裂，縱向的系、室建制則從微觀上對學科的交叉滲透起到了抑制作用?！盵6]生態(tài)學公共課程教育要跨學科、跨專業(yè)開展教學活動實屬不易，才有基礎性生態(tài)學課程的單兵作戰(zhàn)的局面?？v觀當前高職院校的生態(tài)教育現(xiàn)狀，思維單一、其他相關(guān)課程生態(tài)教育的滲透力不強的劣勢凸顯無疑。

（四）生態(tài)教育的隨意性

我國的生態(tài)教育有較大的隨意性，近幾年，生態(tài)教育受到國家高層的重視，教育職能部門也多次下文要求各地、各高校加強生態(tài)文明教育，但對高職院校如何落實生態(tài)教育，生態(tài)教育環(huán)節(jié)如何融入現(xiàn)行的教育課程體系卻少有論及，比如很多高職院校設置的生態(tài)文明教育課程，名稱上就各不相同，而且該課程是放置于專業(yè)課課程體系之中還是置于選修課課程體系之中仍無統(tǒng)一標準，各高職院校對生態(tài)文明課程課時、學分等事項的規(guī)定也是各自為政。

美國就有所不同，13%的高校都將環(huán)境教育課程列為學生的必修課，分為基礎性的課程和研究性課程兩大類別，具體又包括“地球自然系統(tǒng)的基本功能”“人類活動與環(huán)境持續(xù)的相關(guān)性”“持續(xù)生活方式的實踐”“支撐環(huán)境持續(xù)性的政策方略”等四大類課程。[7]可見，相對于我國生態(tài)教育課程設置上的隨意性，美國等生態(tài)教育較發(fā)達的國家的生態(tài)教育的規(guī)范性和連貫性較強。

生態(tài)教育的隨意性還表現(xiàn)在生態(tài)教育活動方面，一些高校有時候會迫于上級教育主管部門的壓力做一些自己不愿意做的生態(tài)教育活動，出于完成任務的目的或者為引人眼球，開展“過節(jié)性”生態(tài)教育活動，如以“世界環(huán)境日”“世界地球日”等紀念日開展的校園生態(tài)教育活動，此類活動具有臨時性、不規(guī)范性的特點，不僅不能收到良好的生態(tài)文明教育效果，有時候反而會令學生厭惡和反感，從而難以達到生態(tài)教育的目的。[8]

三、貫徹習近平綠色發(fā)展思想，優(yōu)化高職院校生態(tài)教育體系

（一）踐行“以人民為中心”的綠色發(fā)展觀，把握生態(tài)教育方向

習近平總書記根據(jù)我國生態(tài)文明建設的現(xiàn)實情況，發(fā)展性的提出了“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”[9]“建設生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來的大計”。[10]習近平總書記的這些重要論斷是生態(tài)民生思想的集中體現(xiàn)，也完美的詮釋了價值“民本性”的特點，即習近平生態(tài)思想堅持以人為本，其價值取向和核心宗旨始終是滿足人民群眾的訴求，順應民意，體現(xiàn)民情。[11]

“以人民為中心”的綠色發(fā)展觀是習近平綠色發(fā)展思想的應有之意，“以人民為中心”的綠色發(fā)展觀的基本要求是維護我國人民當家做主的權(quán)利，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。對高校來講，開展生態(tài)教育應堅持“以學生為中心”的方向。在高校，學生就是學校的主人，學生培養(yǎng)效果的好壞才是判斷高校生態(tài)教育成敗的唯一標準。除了明確高校辦學定位外還有兩個方面應引起注意：第一，教師“管”“教”觀念向“服務”觀念的轉(zhuǎn)變。生態(tài)教育中，教師應善于引導、通過趣味性、互動性引導，改變學生的學習態(tài)度，變被動性學習為主動性學習，變依賴性學習為自主性學習，其中最主要的是要突出學生的中心地位，變傳統(tǒng)填鴨式教學為需求引導式教學。第二，高校教育管理者應明確自身“服務者”的定位。“管理是引導，不是去左右；管理是影響，不是去支配；管理是感染，不是去教訓；管理是解放，不是去控制?！币詫W生為中心是對學生人性的喚醒和尊重。管理者如果能做到以學生為中心，學校的教學理念會慢慢感染整個校園，從而影響師生，受益的不僅是生態(tài)教育，其他所有教育活動終將受益。

（二）領(lǐng)悟習近平綠色發(fā)展思想內(nèi)涵，深化生態(tài)教育內(nèi)容

習近平綠色發(fā)展思想覆蓋生態(tài)與文明“共興衰”思想、生態(tài)經(jīng)濟觀、生態(tài)民生觀、生態(tài)安全觀、“人民為中心”的綠色發(fā)展觀等內(nèi)容，涵蓋了社會政治經(jīng)濟建設等各個方面，體現(xiàn)了生態(tài)文明與社會其他各方面的緊密聯(lián)系。

相比之下，我國生態(tài)教育的內(nèi)容上則略顯單薄，不僅廣度不夠，而且深度也不夠，因此，在深化生態(tài)教育內(nèi)容方面著重應從如下兩個方面入手：第一，生態(tài)教育知識的覆蓋面上應構(gòu)建完整的知識體系。不僅應包括目前初級的生態(tài)常識、生態(tài)平衡、生態(tài)保護的簡單認知，應更為廣泛，從目前的生態(tài)知識系統(tǒng)來看，生態(tài)技術(shù)、生態(tài)健康、生態(tài)標識、生態(tài)安全、生態(tài)價值、生態(tài)哲學、生態(tài)倫理、生態(tài)工藝、生態(tài)美學等都可以是生態(tài)教育的內(nèi)容，高職院校應當根據(jù)自身學校的特點篩選相關(guān)內(nèi)容進行課程教學。比如，某高職院校開設有園林專業(yè)，則可以在專業(yè)課中設置生態(tài)工藝課程；某高職院校開設有美術(shù)設計專業(yè)，則可以在專業(yè)課中設置生態(tài)美學課程；第二，生態(tài)教育還應注重深度的把握。傳統(tǒng)的生態(tài)教育不僅零散，而且“蜻蜓點水”，目前很多高職院校都會設置一些基礎性的生態(tài)教育課程，而且多是通識課或者選修課，知識點的傳授上也是一帶而過。所以應根據(jù)具體情況設置專業(yè)課程，如果不能設置專業(yè)課程，則應在選修課范圍內(nèi)加深教學層級。

（三）吃透習近平綠色發(fā)展思想精髓，提升生態(tài)教育感染力

習近平綠色發(fā)展思想具有價值“民本性”、思維“全局性”的特點，追求發(fā)展，但絕不放棄對人民幸福生活的保駕護航，追求發(fā)展，也絕不急功近利、因小失大，著眼于“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局。

生態(tài)教育是言傳身教的集中體現(xiàn)，是一種注重感染力的教育，這與習近平綠色發(fā)展思想“民本性”和“全局性”精髓也是一脈相承。提升生態(tài)教育感染力要做到：一要孕育良好的生態(tài)校園文化氛圍。良好的生態(tài)校園文化能對學生生態(tài)價值觀的形成產(chǎn)生潛移默化的影響，這種潛在的影響還將持續(xù)到學生畢業(yè)之后，甚至影響他們終生?！懊癖拘浴彼笠詫W生為中心和“全局性”所要求的可持續(xù)教育理念都在生態(tài)校園文化孕育中能夠體現(xiàn)。二要打造典型的生態(tài)教育基地。生態(tài)教育基地是針對生態(tài)教育的專門性的教育場所，典型的生態(tài)教育基地能有效的融生態(tài)理論知識與生態(tài)實踐感受于一體完成生態(tài)教育，就好比一個加工廠，出來之后就都達到了生態(tài)加工的要求?？傊?，典型的生態(tài)教育基地的生態(tài)教育是一種較好的提升感染力的教育形態(tài)?！懊癖拘浴彼笠詫W生為中心和“全局性”所要求的可持續(xù)教育理念同樣都在生態(tài)教育基地的教育中能夠體現(xiàn)。