《西方經(jīng)濟學》課程思政教學的探索與實踐

王曉玲

（浙江師范大學 浙江·金華 321004）

西方經(jīng)濟學雖然是資產階級的基本要求和觀念在理論上的總結，但其本身蘊含著許多思想政治資源，將思政內容融入西方經(jīng)濟學的課程教學過程，是順應黨和國家對高校加強思想政治教育的要求，將立德樹人貫徹到高校課堂教學中的必然選擇。

1 《西方經(jīng)濟學》課程思政教學的必要性

（1）將立德樹人作為教育的根本任務是在黨的十八大上提出來的，客觀上就要求構建高校課程思政的育人大格局。高等教育立身之本在于立德樹人，將思政內容融入專業(yè)課的課程教學過程，把知識傳授與價值引領結合起來，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新階段。從單一的思政課程到立體的課程思政建設的轉變，可以看出黨和國家堅決做好高等院校思想政治工作，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化人才的決心，另外也為高校將來各個專業(yè)的課程改革建設提出了更高的目標。

（2）西方經(jīng)濟學特殊的學科性質，客觀上要求在教學過程中必須融入思政元素，引導學生樹立正確的價值觀。西方經(jīng)濟學通常是指流行于發(fā)達的資本主義市場經(jīng)濟國家的經(jīng)濟理論和政策主張，主要說明資本主義市場經(jīng)濟運行時，關于家庭、企業(yè)等個體經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為以及一個國家或以區(qū)的總體經(jīng)濟活動等方面積累了具有現(xiàn)實意義的經(jīng)驗和理論成果，具有一定的科學屬性，這對于我們國家建設和完善社會主義市場經(jīng)濟具有重要的參考意義。同時，西方經(jīng)濟學又具有鮮明的階級屬性，其根本上是為了維護資產階級利益，滿足資本主義發(fā)展的需要，是西方資產階級統(tǒng)治經(jīng)濟社會的理論表現(xiàn)，具有資產階級意識形態(tài)的屬性。鑒于西方經(jīng)濟學這種雙重的學科性質，任課教師在教學過程中必須引導學生要運用馬克思主義的基本原理正確認識西方經(jīng)濟學的學科屬性。同時將思政內容融入西方經(jīng)濟學的課程教學過程中，全面地科學地看待西方經(jīng)濟學，應該在批判的基礎上進行學習和運用，讓其為有中國特色的社會主義建設服務，培養(yǎng)學生做新時代中國特色社會主義事業(yè)的堅決擁護者。

（3）復雜多變的世界經(jīng)濟社會形勢，客觀上要求加強對大學生的思想政治教育工作，引導學生積極踐行社會主義核心價值觀。黨和政府將專業(yè)課的思政教育提上議事日程，其實就是新時代經(jīng)濟基礎和上層建筑辯證關系的新體現(xiàn)，值得廣大教師高度重視。教師在課堂上要教育引導學生科學認識世界和中國發(fā)展趨勢，用社會主義核心價值觀武裝大學生大腦，讓青年一代從理想信念上、思想道德上、行為方式上辨得清是非、經(jīng)得起檢驗，成長為中國特色社會主義建設的棟梁之材。

西方經(jīng)濟學是一門解決資源配置和資源利用的社會科學，與人們的生活息息相關，其基本概念和基本原理對人的世界觀、價值觀、人生觀的形成和發(fā)展具有極大的引領作用。因此，如何發(fā)揮好經(jīng)濟學的這種引領作用，成為任課教師的必修課。

2 《西方經(jīng)濟學》課程思政教學的育人目標

將思政內容融入西方經(jīng)濟學的課程教學過程，本質上是一種教育改革，是為了實現(xiàn)傳授專業(yè)知識的同時實現(xiàn)立德樹人。經(jīng)濟學賦予思想政治教育新的思維，經(jīng)濟學的學習帶給學生認識社會、解決問題的新思路。西方經(jīng)濟學課程思政教學就要求教師在西方經(jīng)濟學的教學過程中，以潛移默化的方式融入理想信念、政治認同、國家意識、文化自信、人格養(yǎng)成等思想政治教育元素，使得經(jīng)濟學教學活動在向學生傳授專業(yè)知識的同時，激發(fā)學生的愛國主義情懷和培養(yǎng)學生獨特的經(jīng)濟分析思維能力，堅持知識傳授、價值塑造和能力培養(yǎng)三者共同發(fā)展，努力培養(yǎng)既具有高度的社會責任感，又能解決繁雜經(jīng)濟問題的具有開拓創(chuàng)新精神的人才，使得西方經(jīng)濟學課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。西方經(jīng)濟學課程思政的教學改革有助于實現(xiàn)西方經(jīng)濟學理論內容與中國現(xiàn)實經(jīng)濟的有機結合，使學生在學習西方經(jīng)濟學理論的基礎上，辯證地運用西方經(jīng)濟理論知識來看待中國經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題，培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)的同時對學生的價值觀進行正確引導。

3 《西方經(jīng)濟學》課程思政教學的探索與實踐——從口罩說起

接下來我從2020年疫情嚴重時期的口罩市場入手，將經(jīng)濟學中的專業(yè)知識和思想政治教育的有機融合做了以下探索與實踐。

在微觀經(jīng)濟學中有對政府的價格政策進行經(jīng)濟學解釋。其中限制價格是指政府為了防止某種商品的市價定價過高而規(guī)定的低于市場均衡價格的價格。例如：在2020年突發(fā)公共衛(wèi)生事件時期，政府就對口罩進行了限制價格的管制。在點評學生回答的基礎上指出2020年口罩的供給是否充足，價格是否穩(wěn)定，將嚴重影響公眾的情緒，此時為了使大多數(shù)人能夠維持最基本的防護需要以保證社會的穩(wěn)定，政府就需要對口罩制定最高限價。但是，一旦情況穩(wěn)定，整個社會生產生活恢復到正常狀態(tài)的時候，特殊時間的管制政策就應該取消。

有的學生回答突發(fā)公共衛(wèi)生事件期間口罩價格可以完全自由放任，認為口罩的市場價格決定于供、需雙方的力量均衡，靠“看不見的手”完全可以調節(jié)，政府沒有管制的必要。針對學生這種認識，引入了消費者剩余的概念。消費者為得到一定數(shù)量的某種商品，愿意支付的最高數(shù)額與實際支付的數(shù)額之間的差額被稱為消費者剩余，是消費者在購物時額外獲得的好處。消費者對某種商品愿意支付的數(shù)額是依據(jù)人們心目中感受到商品帶給自己的滿足程度來確定的。在課堂上通過反證法告訴學生消費者剩余是客觀存在的，而且是無處不在，我們每個人在不知不覺中從這個社會無償享受了很多東西，這就是消費者剩余。用種種事實來說明消費者剩余是客觀存在的，我們每個人時時刻刻都在占有著各種剩余，這在客觀上也要求我們要有大局意識，服從組織，熱愛集體，感覺社會，回報社會，實現(xiàn)了知識傳授與價值引領地有效統(tǒng)一。

4 推進《西方經(jīng)濟學》課程思政教學的幾點建議

首先，主講教師必須提高自己的育德意識。受傳統(tǒng)教育觀念影響，教師過多地關注智育，將學習成績作為評價學生的唯一指標，德育被邊緣化，逐漸使智育和德育分離，造成學生高分低能的現(xiàn)象。育德意識要求西方經(jīng)濟學的主講教師接受、踐行課程思政的新理念，在傳授經(jīng)濟知識的同時關注道德教育資源，有意識地提高學生思想道德素質識。建議以建黨100周年為契機，結合黨史學習教育活動，組織主講教師開展西方經(jīng)濟學課程思政教學交流研討會，通過交流給老師在教學實踐過程中提供一些可借鑒的課程思政教育教學思路和方法，給課堂教學工作一些啟發(fā)，全面提升課程主講教師的思政教育意識，進而提升西方經(jīng)濟學專業(yè)課程的育人效果。

其次，主講教師必須不斷提高自己的思政修養(yǎng)。西方經(jīng)濟學課程的主講教師都接受過系統(tǒng)的專業(yè)教育，普遍具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，但在西方經(jīng)濟學課程思政教學的過程中，還要求教師具有較好的思想政治教育方面的素養(yǎng)，要有一定的政治敏感性，善于將專業(yè)的經(jīng)濟理論和思政元素融入在一起，要避免將德育內容生硬楔入專業(yè)課程的傾向。例如：在講授宏觀經(jīng)濟學中國內生產總值的時候，教師可以從國家統(tǒng)計公報與國際IMF組織等網(wǎng)站報告鏈接、權威GDP等數(shù)據(jù)導入開始，了解中國與國際經(jīng)濟形勢、中國GDP及均GDP的變化，在世紀疫情和百年變局交織中，經(jīng)濟總量首次突破百萬億元大關，全年GDP達101.6萬億元。中國經(jīng)濟里程碑式的偉大飛躍使學生不僅意識到中國改革開放的巨大成就，增強“道路自信”，而且課堂教學中也潛移默化地弘揚了愛國主義，讓學生深刻意識到自己就是社會主義新時代偉大進程的建設者和實現(xiàn)者。

最后，構建適合課程思政教學改革的評價體系。目前西方經(jīng)濟學的考核方式分為平時成績和期末考試成績，其中平時成績通常記錄的是學生的考勤情況和課堂表現(xiàn)，通常沒有辦法很好地考核學生的經(jīng)濟思維能力與創(chuàng)新能力，不利于學生綜合素質的提升。與西方經(jīng)濟學思政教學教改革相適應，所以必須根據(jù)學生之間的個體差異建立多維度的評價體系。建議在過程化管理中，增加主題演講、專題辯論、提交經(jīng)濟熱點及案例分析報告等多種方式聯(lián)合考核學生對西方經(jīng)濟學專業(yè)知識的理解與和運用能力，鍛煉學生思維表達能力以及解決問題的能力，以科學評價提升西方經(jīng)濟學課程思政的教學效果。