臺州紅色文化融入大學(xué)生社會實踐的理念、路徑、啟示
——以浙江音樂學(xué)院為例

王海濤 姜 媛

（[1]浙江音樂學(xué)院 浙江·杭州 310024；[2]浙江音樂學(xué)院團委 浙江·杭州 310024）

社會實踐是生動鮮活的教育素材，是行之有效的教育形式。本文以臺州紅色文化融入浙江音樂學(xué)院大學(xué)生社會實踐為研究出發(fā)點，探索藝術(shù)類高校實踐育人的一種路徑。

1 紅色文化教育的興起與紅色文化的核心要義

1.1 紅色文化的新教育內(nèi)涵

紅色文化在中國革命年代是激勵人民奮進(jìn)的精神力量，人民不斷奮進(jìn)的歷史也繪就了紅色文化的底色。在社會主義建設(shè)新時期，紅色文化是馬克思主義中國化的重要成果，也日益受到重視和挑戰(zhàn)。培育紅色基因、紅色精神成為踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。隨著“實踐育人”理念的提出，高校思想政治理論課、大學(xué)生社會實踐與紅色文化的融成為一種“常做常新”的嘗試。部分地區(qū)將本地紅色文化與城市精神構(gòu)建相結(jié)合，也有將地區(qū)紅色文化融入高校思政教育中的案例。紅色文化常常在紀(jì)念館、學(xué)校的課堂中出現(xiàn)。不少學(xué)者對紅色文化對大學(xué)的思想政治教育的影響開展了實證研究，有研究指出，紅色文化資源對當(dāng)代大學(xué)生愛國熱情、理想信念、意志品格有著極為重要的正面示范教育引導(dǎo)作用。由此可見，紅色文化越來越被賦予新的教育內(nèi)涵。

1.2 紅色文化的核心要義

目前的研究大部分認(rèn)為“紅色”具有特殊的指向性，是新民主義革命時期形成的文化類型。筆者認(rèn)為，紅色文化包含但不僅限于革命文化。從時間來看，它上起新文化運動前馬克思主義在中國的傳播，下至社會主義建設(shè)新時期，未來它還將繼續(xù)發(fā)展。從內(nèi)容看，它包括新民主主義建設(shè)時期的革命文化、社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的催人奮進(jìn)的感人事跡、代表性建筑以及由此凝練出來的精神內(nèi)涵，它具有廣泛的外延。紅色文化的核心要義與社會主義核心價值觀緊密相連，紅色文化也顯示出以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神。新時代的紅色文化是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的實踐成果，是需要我們珍視的寶貴精神財富。

1.3 臺州紅色文化資源的挖掘

臺州市位于浙江省東南沿海，擁有豐富的紅色文化資源——浙江紅旗第一飄（亭旁起義紀(jì)念館），中國工農(nóng)紅軍第十三軍第二師烈士陵園、桐樹坑紀(jì)念館、解放一江山島烈士陵園、海空雄鷹團榮譽室、坎民英雄基干民兵營營史紀(jì)念館、陳安寶紀(jì)念館、郭鳳韶烈士紀(jì)念館、黃巖名人館等豐富的紅色歷史遺存，還有改革開放后臺州民營經(jīng)濟銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新的改革精神和三門灣漁民兼顧經(jīng)濟效益和環(huán)境保護(hù)的漁業(yè)文化。臺州紅色文化的挖掘已取得相當(dāng)?shù)某晒?，如深入挖掘大陳島墾荒精神、臺州紅色旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等。臺州市政府重視紅色文化的建設(shè)，努力促成臺州紅色文化在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游、文化、教育等領(lǐng)域發(fā)揮建設(shè)性作用。浙江省紅色旅游工作協(xié)調(diào)小組辦公室印發(fā)的《浙江省紅色旅游發(fā)展“十三五”規(guī)劃（2016—2020年）》，公布了浙江省紅色旅游重要景區(qū)景點名錄，共75個景區(qū)景點上榜，其中臺州8個。2018年，臺州正式加入長三角紅色文化旅游區(qū)域聯(lián)盟。

2 臺州紅色文化融入大學(xué)生社會實踐：浙江音樂學(xué)院的實踐案例

2015年，浙江音樂學(xué)院建院伊始，學(xué)校便將學(xué)生的社會實踐與浙江大地的紅色文化有機融合，學(xué)生在社會實踐中接觸社會，增長才干，接受紅色文化的洗禮，開展了一系列探索。這一年，我們首次開展青春閃光，大美黃巖·青春閃光“雙百雙進(jìn)”暑期社會實踐，并開展了相關(guān)探索。

2.1 初步形成“講、演、創(chuàng)、游、享”的社會實踐模式

“講”“演”“創(chuàng)”“游”“享”，分別是指在大學(xué)生社會實踐中要組織、實施的“講授”、“演出”、“創(chuàng)作”、“游覽”、“分享”五個環(huán)節(jié)。

“講授”環(huán)節(jié)，即大學(xué)生通過參加青春閃光，大美黃巖·青春閃光“雙百雙進(jìn)”實踐團和“浙音學(xué)子”臺州行等社會實踐項目送教下鄉(xiāng)村、下社區(qū)。通過奧爾夫教學(xué)法等教學(xué)方法教授成人和兒童基本的樂理知識、演唱技巧、舞臺表演經(jīng)驗并進(jìn)行“五水共治”、“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”等的講述、講解和宣傳?！把莩觥杯h(huán)節(jié)，指的是浙音學(xué)子和實踐點的市民、學(xué)生一起創(chuàng)排節(jié)目，同臺演處，演出節(jié)目既突出音樂特性，也與臺州的紅色文化相結(jié)合?！皠?chuàng)作”指的是在實踐的過程中的創(chuàng)作尤其是作曲的創(chuàng)作。在學(xué)生社會實踐中，我們創(chuàng)作了《黃土嶺之歌》等歌曲，反映了改革開放以來臺州市黃巖區(qū)黃土嶺村人民追求美好生活的強烈愿望?！坝斡[”指的是學(xué)生在臺州實踐時參觀紅色文化景點?！胺窒怼敝傅氖墙虒W(xué)、演出和參觀后通過分享會、撰寫社會實踐總結(jié)報告、發(fā)表微信推文等形式分享社會實踐的感受。

2.2 紅色文化如何融入大學(xué)生社會實踐

發(fā)揮專業(yè)特長，結(jié)合聽眾實際認(rèn)真“講”。2019年7-8月，浙江音樂學(xué)院大美黃巖·青春閃光“雙百雙進(jìn)”實踐團赴臺州黃巖區(qū)開展第四年的暑期社會實踐。本次社會實踐在五個實踐點同時展開：黃土嶺村、后莊村、下宅村、聯(lián)豐堂村、高橋街道企業(yè)園區(qū)。本次實踐以音樂夏令營的形式開展“講授”環(huán)節(jié)，夏令營為期12天，每日授課6小時，開設(shè)音樂賞析、樂理知識、歌曲教唱、舞蹈教學(xué)、紅色音樂文化讀書會等課程。在奧爾夫音樂課上，跟隨節(jié)拍律動慢慢掌握基礎(chǔ)的音階唱名；樂理教學(xué)課上，通過模擬鋼琴訓(xùn)練，感受黑白鍵帶來的音樂魅力。夏令營以音樂普及性教育為重點，注重兒童音樂興趣的培養(yǎng)。此外，還開設(shè)國學(xué)教育、青春健康教育、禁毒防艾教育、平安自護(hù)教育等課程。夏令營中輕松詼諧的教學(xué)形式，贏得了孩子們熱情的回應(yīng)，他們聚精會神聽講、積極舉手應(yīng)答、踴躍上臺表演，幾日下來，《粉刷匠》、《好媽媽》等曲目演唱熟練，氣息、音準(zhǔn)、節(jié)奏越來越好。本次以高橋街道企業(yè)園區(qū)為實踐點，主要是服務(wù)于臺州民營企業(yè)員工子女，學(xué)生吃住在園區(qū)，近距離感受臺州民營企業(yè)的生產(chǎn)過程和富有創(chuàng)造的精神。

精心編排，傾情投入“演”。在黃土嶺村、聯(lián)豐堂村、下宅村我們舉辦了三場文藝演出，師生同臺，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親積極參與。我們在下宅村舉辦了“不忘初心、牢記使命”暨慶祝新中國成立70周年紅色歌會，演出帶來了抗日紅色歌曲《松花江上》，反映改革開放的歌曲《在希望的田野上》、《映山紅》、《茉莉花》等歌曲。

“創(chuàng)”作源于實踐生活。半個月里，我們通過采風(fēng)、座談，創(chuàng)作了黃土嶺村村歌——《黃土嶺之歌》。村歌由我院師生作曲填詞并錄制。該村歌受到了村民的喜愛。

“游”紅色文化遺存，感受精神洗禮。實踐期間，師生們參觀了黃巖區(qū)平田鄉(xiāng)桐樹坑村的中共臺屬特委機關(guān)駐地舊址，參觀了浙東浙南部隊會師紀(jì)念館。

樂“享”我們的難忘時光。我們推出5篇微信公眾號文章及時記錄實踐點滴；通過“互援”的形式組織起三場類型各異的音樂會；通過社會實踐小結(jié)讓學(xué)生暢談紅色文化的魅力。

3 臺州紅色文化融入大學(xué)生社會實踐的啟

3.1 深挖紅色文化資源，為學(xué)生成長提供實踐場所

高校可深挖高校所在地、社會實踐地的紅色文化資源，以適當(dāng)?shù)男问浇M織開展校外實踐，如參觀、調(diào)研、主題宣講、志愿服務(wù)、創(chuàng)作、通過所學(xué)專業(yè)美化紅色文化遺存、提煉紅色資源內(nèi)涵等。這些對藝術(shù)類院校師生具有較強的實操性和現(xiàn)實意義。高校將紅色文化實踐納入大學(xué)生思想政治理論課，需要對紅色文化資源進(jìn)行深度挖掘和包裝，并以恰當(dāng)?shù)男问秸宫F(xiàn)出實踐的優(yōu)勢。

3.2 激發(fā)學(xué)生參與熱情，提升社會實踐的親和力、感染力和時效性

學(xué)生是實踐育人的對象，也是開展實踐教學(xué)、社會實踐活動的主體。如何讓紅色文化走出“想象”和書本，走進(jìn)學(xué)生心里是提升大學(xué)生社會實踐時效性的重大課題。通過融合式的社會實踐，筆者感受到課外實踐組織得當(dāng)可提升學(xué)生的參與度，所面臨的挑戰(zhàn)是高校對課外實踐的重視程度，包括政策的延續(xù)性、資金支持、人員組織等。在社會實踐中，筆者所帶領(lǐng)的團隊充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，在課程內(nèi)容選擇、舞臺演出節(jié)目等方面賦予學(xué)生較大的發(fā)言權(quán)，學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)的“創(chuàng)、導(dǎo)、演”在社會實踐中經(jīng)受了檢驗，學(xué)生的生活自理能力得到提高，創(chuàng)作熱情得到激發(fā)。在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的參與熱情對于調(diào)動學(xué)生積極性，發(fā)揮“同理心”方面有較好的效果。如筆者在進(jìn)行“概論課”毛澤東思想相關(guān)教學(xué)時，讓學(xué)生通過朗誦毛澤東古詩詞、節(jié)選《毛澤東選集》中關(guān)于調(diào)查研究、民主集中制、抗日戰(zhàn)爭持久戰(zhàn)等方面的內(nèi)容并進(jìn)行誦讀。鼓勵學(xué)生結(jié)合“概論課”中的內(nèi)容進(jìn)行展演，突出專業(yè)屬性，找到了專業(yè)和思政課的結(jié)合點。

3.3 以音樂為本，摒棄“工匠思維”，促進(jìn)學(xué)生樹立全面發(fā)展觀

音樂院校學(xué)生在社會實踐和日常教學(xué)中應(yīng)以音樂為本。在社會實踐中，我們集中優(yōu)勢力量開展音樂課教學(xué)和專題演出，以其他文化課輔導(dǎo)、知識傳授為輔。發(fā)揮各系部學(xué)生所長，在寫作、歌曲創(chuàng)作編排中讓學(xué)生各放異彩。如通過創(chuàng)作村歌《黃土嶺之歌》，學(xué)生們感受到了調(diào)查研究的重要性，體會到了作詞的艱難，尤此更加重視文化課的學(xué)習(xí)，摒棄“工匠思維”，逐步樹立全面發(fā)展的教育理念。

3.4 扎根基層是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉和感知社會動脈的窗口

“實際政策的決定，一定要根據(jù)具體情況，坐在房子里想象的東西，和看到的粗枝大葉的書面報告上寫著的東西，絕不是具體的情況……所以詳細(xì)的科學(xué)的實際調(diào)查，乃非常之必須”。具體情況的了解和實際的調(diào)查需要深入一線，扎根基層。多年扎根黃巖區(qū)街道和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會實踐，使得師生們對黃巖的風(fēng)土人情、社會風(fēng)貌有了更多的了解。大學(xué)生社會實踐倡導(dǎo)學(xué)生注重調(diào)查研究、扎根基層的理念應(yīng)該堅持并且不斷豐富內(nèi)涵，并力行之。

3.5 紅色文化利于增進(jìn)學(xué)生愛黨愛國情懷，構(gòu)建學(xué)生對家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同

紅色文化遺產(chǎn)對于構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和鞏固社會主義思想陣地有重要意義。臺州的紅色文化資源，是在臺州革命建設(shè)中逐步形成的，它具有歷史性、文化性、紀(jì)念性。涉及海島墾荒、烈士紀(jì)念館等，既有物質(zhì)遺產(chǎn)也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同學(xué)們通過為期兩周的社會實踐，既增加了對臺州的了解，也通過教學(xué)、參觀等環(huán)節(jié)增進(jìn)了愛黨愛家情懷。本地學(xué)生容易激發(fā)起對家鄉(xiāng)的自豪感，外地的學(xué)生則能通過“移情”對家鄉(xiāng)的建設(shè)更加關(guān)切。