在閱讀和寫(xiě)作中與學(xué)生重新獲得平靜而昂揚(yáng)的生命原力

導(dǎo)讀：語(yǔ)文老師的教學(xué)最重要的是什么？什么是語(yǔ)文人最幸福的事？作者從初出茅廬的青年教師，到經(jīng)驗(yàn)老道的杏壇達(dá)人，七年摸索，總能在思考中汲取力量。聽(tīng)作者講邱子然老師和他的“人本語(yǔ)文”，或許您也能從中找尋答案。

名師檔案

邱子然

中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，佛山市三水區(qū)三水中學(xué)語(yǔ)文科組長(zhǎng)，三水區(qū)優(yōu)秀教師，三水區(qū)優(yōu)秀班主任，三水區(qū)名班主任，廣東省中學(xué)語(yǔ)文骨干教師，佛山市教研室語(yǔ)文中心組成員，佛山市教研室語(yǔ)文兼職教研員，華南師范大學(xué)兼職導(dǎo)師，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院兼職碩士研究生導(dǎo)師，廣東省尹軍成名師工作室成員，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《樗下看云》《高考高分作文十二講》，主編《高考情境任務(wù)型作文提分技法》。首提整本書(shū)閱讀“四讀法”，倡導(dǎo)“閱讀世界本真、抒寫(xiě)生命本我、濡養(yǎng)生命語(yǔ)言、重獲生命原力”的人本語(yǔ)文。

七年前的秋天，我與邱子然老師第一次正式接觸，那時(shí)，他微笑地和我說(shuō)：“公開(kāi)課上得不錯(cuò)！很有激情！語(yǔ)文老師的教學(xué)最重要的不是技藝，而是鏈接生命的激情！”初入職場(chǎng)的我對(duì)自己的課堂教學(xué)技能并不十分滿(mǎn)意，只覺(jué)得“上得不錯(cuò)”是安慰之言，還未聽(tīng)出其中的奧妙。激情？重要嗎？這是一位怎樣的語(yǔ)文老師，會(huì)提這樣一個(gè)說(shuō)法？

鏈接生命的語(yǔ)文課

七年后的我在教學(xué)的“術(shù)”上似乎已經(jīng)不再生澀，但卻日漸感覺(jué)進(jìn)入了枯竭的困境，此時(shí)，有幸聽(tīng)了一節(jié)邱老師的課——《從lt;歸園田居gt;看陶淵明的“有”與“無(wú)”》，我突然感受到了語(yǔ)文的意義。

對(duì)于陶淵明，千百年來(lái)人們都看到他作為“田園詩(shī)”的代表詩(shī)人，具有安貧樂(lè)道、不與流俗同流合污的精神追求，我們幾乎默認(rèn)了作為“代表人物”的他，其精神追求永遠(yuǎn)值得我們心如止水，不假思索地認(rèn)同。邱老師和同學(xué)們一起探討陶淵明的生活，看出五柳先生有“丘山之愛(ài)”，而無(wú)“迎俗之韻”， 有“拙愚天性”而無(wú)“巧偽之心”，有“身心余閑”而無(wú)“俗世塵雜”，有“自然之心”而無(wú)“樊籠之態(tài)”。邱老師說(shuō)：“心有余裕的人，才能真切感受到生活本身的意義?！笔帐Z(yǔ)，用詞大氣，境界開(kāi)闊。

至此，《歸園田居》一課如同大多數(shù)課堂一樣，本可結(jié)束于對(duì)作者的仰望中，然而，邱老師卻領(lǐng)著學(xué)生再讀文本，提出疑問(wèn)：陶淵明為何“歸園田”？是不是因?yàn)椤靶员緪?ài)丘山”？學(xué)生才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)陶淵明也曾心懷天下，只是社會(huì)黑暗，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，“窮則獨(dú)善其身”，束身寡過(guò)的思想讓本心懷天下的陶淵明早早放棄對(duì)外在世界的掙扎——陶淵明有“對(duì)內(nèi)心之美擔(dān)責(zé)的勇氣”?！叭粍t同樣面對(duì)糜爛政治生態(tài)的曹操如何？”邱老師發(fā)問(wèn)，并讓同學(xué)們聯(lián)讀曹操的《短歌行》《讓縣自明本志令》等文。課堂上學(xué)生議論紛紛，得出結(jié)論，“曹操有‘天下歸心’之志，亂世之中，依然承擔(dān)匹夫大責(zé)”，陶淵明雖有“對(duì)內(nèi)心之美擔(dān)責(zé)的追求”，卻少了“對(duì)世界之美擔(dān)責(zé)的勇氣”。

“讀了陶淵明與曹操的作品后，如果你擁有一次機(jī)會(huì)可以穿越，你會(huì)如何選擇：穿越到漢末，應(yīng)聘到曹操麾下工作;穿越到東晉，應(yīng)聘到陶淵明五柳農(nóng)莊生活？”對(duì)這個(gè)提問(wèn)學(xué)生也拷問(wèn)自己的人生問(wèn)題，邱老師說(shuō)：我們不能把這個(gè)世界讓給我們討厭的人。大環(huán)境不好永遠(yuǎn)不是消極避世的借口。蘇軾說(shuō)，然則天下無(wú)堯舜，凡事皆不可為耶？即使站在陰溝里，我們也要仰望蒼穹。任何時(shí)候，我們不能等待一切都在理想狀態(tài)下才去做事。我們要對(duì)內(nèi)心之美和世界之美同時(shí)擔(dān)起責(zé)任。男人是應(yīng)該爬山的，要扛一輪太陽(yáng)，讓人仰視！日拱一卒無(wú)有盡，功不唐捐終入海！

此話(huà)一出，現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷鳴，我亦感動(dòng)不已，我終于明白我的課堂少了什么，也終于明白邱老師所說(shuō)的“只關(guān)注字詞句篇語(yǔ)修邏文的語(yǔ)文是沒(méi)有靈魂的”。如果一名語(yǔ)文老師沒(méi)有對(duì)人生對(duì)世界的激情，其語(yǔ)文課堂定會(huì)如同死魚(yú)的眼睛，是沒(méi)有生命力的。

鏈接自我的閱讀

人生路漫漫，也不過(guò)是四季三餐的簡(jiǎn)單重復(fù)，哪來(lái)那么多“生命的激情”？

然而，生命是時(shí)間的產(chǎn)物，也是閱讀的產(chǎn)物。邱老師生命的豐盈來(lái)源于海量的閱讀，更來(lái)源于在閱讀中，鏈接生命，鏈接自我的思考。

邱老師認(rèn)為，一切不能與自我的生命體驗(yàn)建立鏈接的閱讀，都是低效或者無(wú)效的閱讀。他始終認(rèn)同羅曼·羅蘭的觀點(diǎn)：“從來(lái)就沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己”，真正的閱讀，一定是穿過(guò)文本，見(jiàn)心見(jiàn)性的，比起冰冷地分析技巧，高高在上地點(diǎn)評(píng)人物甚至是批判形象，體認(rèn)自我，感受生命更為重要。

所以，讀《紅樓夢(mèng)》，他讀出了“人生大多數(shù)時(shí)候就是一個(gè)不斷趙姨娘化的過(guò)程，忽然就發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一塊像樣的‘鞋面子’”的悲哀;而讀《一個(gè)人的朝圣》，在哈羅德87天的自我救贖中，在哈羅德重新奔騰的熱血中，邱老師讀出了“與一切和解，與自我和解，世界將越來(lái)越開(kāi)闊”的對(duì)人生的深情熱愛(ài);讀《麥田里的守望者》，邱老師讀出了“在糜爛的環(huán)境里，除了憤怒與不滿(mǎn)，我們還可以在妥協(xié)中堅(jiān)守”的堅(jiān)韌力量。他的學(xué)生寫(xiě)道：“邱老師心懷大善和大智慧，他擁有開(kāi)闊的視野和博大的情懷，心有四方天地，山大的煩惱于他不過(guò)滄海一粟，華韻內(nèi)斂，流光暗藏?！?/p>

每一次閱讀，都是一場(chǎng)“看見(jiàn)”，不僅閱讀名人作品，更要看見(jiàn)世界，最終體認(rèn)自我。正是在閱讀過(guò)程中，不斷鏈接自我的生命，思考自己的人生，邱老師的生命之泉才如此地源源不絕。

他也以這樣的理念影響著他的學(xué)生，踐行著 “在閱讀和寫(xiě)作中與學(xué)生重新獲得平靜而昂揚(yáng)的生命原力”的“人本語(yǔ)文”教育。為什么是“重新”？邱老師認(rèn)為，很多時(shí)候，生命的激情在學(xué)習(xí)和生活中被庸常遮蔽，但我們可以通過(guò)閱讀和寫(xiě)作，重新獲得一種平靜而昂揚(yáng)的生命原力。他以“人本語(yǔ)文”為經(jīng)緯，主持省級(jí)課題《“生命語(yǔ)文”背景下的整本書(shū)閱讀教學(xué)實(shí)踐研究》，首提整本書(shū)閱讀教學(xué)的“導(dǎo)讀、共讀、探讀、悟讀”四讀法，尤其注重“悟讀”。受佛山市教育局教研室之邀，在佛山市高一語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)上做《高一整本書(shū)閱讀的思考與實(shí)踐》專(zhuān)題報(bào)告后，應(yīng)邀前往多所學(xué)校做《整本書(shū)閱讀的實(shí)踐與思考》專(zhuān)題講座時(shí)，邱老師都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟人生智慧，汲取人生力量，讓學(xué)生在深入的閱讀中滋養(yǎng)生命的靈性，開(kāi)啟對(duì)過(guò)往生命歷程的省察，觀照自我，追尋靈魂的獨(dú)立。我想這也是為何他的學(xué)生始終能在閱讀中汲取生命的力量，在四方教室中迸發(fā)學(xué)習(xí)熱情的原因吧。

分班之際，學(xué)生給邱老師的留言尤為動(dòng)人：“你說(shuō)，在一件小事里，在閱讀中懂得思考，看見(jiàn)生活，于是，我的世界里有了更多種可能?！?能以閱讀、以語(yǔ)文的方式，給學(xué)生以生命向上的力量，這就是語(yǔ)文人最幸福最有價(jià)值的事情吧！

用寫(xiě)作丈量人生

除了以閱讀拓寬人生的邊界，邱老師也一直用寫(xiě)作丈量人生。

“人生的幸運(yùn)在于看見(jiàn)美的風(fēng)景，遇見(jiàn)有趣的人，做喜歡的事，”邱老師不止一次這樣和我說(shuō)，“文字不死，遇上幸運(yùn)之事，不執(zhí)筆為文，那是對(duì)時(shí)光的辜負(fù)?！?/p>

自參加工作以來(lái)，邱老師在市級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表文章200多篇，邱老師以提高寫(xiě)作能力為語(yǔ)文教學(xué)的另一抓手，完成區(qū)級(jí)課題《核心素養(yǎng)理念下的“禪悟作文”寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐研究》，以極大的寫(xiě)作熱情感染著學(xué)生，在眾多學(xué)生提寫(xiě)作即恐慌的教學(xué)生態(tài)環(huán)境下，他的學(xué)生卻是即使學(xué)業(yè)再繁忙，也總是愿意花時(shí)間寫(xiě)作，甚至在畢業(yè)之后仍說(shuō)“懷念寫(xiě)隨筆的時(shí)光”“想要好好珍惜那900字作文的空間”。

他為學(xué)生議論文寫(xiě)作提供支架，著有學(xué)術(shù)著作《高考高分作文十二講》，主編《高考情境任務(wù)型作文提分技法》，其論文《三重追問(wèn)法撐起高分作文的氣場(chǎng)》發(fā)表于《語(yǔ)文月刊》2019年第1期，并被人大報(bào)刊復(fù)印資料引用于《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》。

除卻教研著作，邱老師還著有散文隨筆《樗下看云》，其中“走向陽(yáng)光，走向天堂”西藏游記系列曾在《佛山日?qǐng)?bào)》連載?！吧螄L不是也像這一路走來(lái)的過(guò)程？風(fēng)景很美，看久了要困，睡著了會(huì)冷”，這句寫(xiě)在《那曲大逃亡》的話(huà)藏著語(yǔ)文人對(duì)人生的深情：筆耕不輟，人生不冷。

全國(guó)著名中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、首都師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師、清華大學(xué)附屬中學(xué)韓軍老師為邱老師散文集作序時(shí)寫(xiě)道：“讀著子然的文字，覺(jué)得他永遠(yuǎn)在反省，在懷疑，在追問(wèn)，甚至在批評(píng)，當(dāng)然他也在抒情，在歌詠。他的文字，是明澈的，溫暖的，明澈之中不失深刻，溫暖之中不乏冷峻。”

“語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)非兩端，閱讀和寫(xiě)作。在閱讀和寫(xiě)作中，我們可以看見(jiàn)更廣闊的世界，遇見(jiàn)更豐盈的自己”，邱老師以大閱讀和寫(xiě)作教學(xué)為抓手的人本語(yǔ)文教育思想在市內(nèi)、省內(nèi)影響不可小覷。認(rèn)識(shí)邱老師，是我的幸運(yùn)，其“閱讀世界本真、抒寫(xiě)生命本我、濡養(yǎng)生命語(yǔ)言、重獲生命原力”的教學(xué)思想始終影響著我輩年輕教師，我開(kāi)始更多的思考語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)人的本質(zhì)價(jià)值，并力求借由文本，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟對(duì)未來(lái)生命廣度與深度的期待，追尋靈魂的遠(yuǎn)方。堅(jiān)持而往，雖然我未必能同樣地成為“名師大家”，但這必定是一件幸福的事。

（通訊員：梁玉柳）