健美操文化本土化發(fā)展路徑研究

（天津體育學(xué)院體育文化學(xué)院 天津300381）

文化是民族的靈魂，是民族的血脈。中華民族的振興離不開(kāi)中華文化的振興，中華文化的振興離不開(kāi)體育文化的振興，體育文化作為中華文化的一部分，他的振興是整個(gè)文化振興的重要內(nèi)涵。健美操作為體育文化的重要組成部分，只有以文化做支撐，其持久力和生命力才會(huì)得到進(jìn)一步的宣揚(yáng)。2019年9月2日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》中提出了五個(gè)方面的戰(zhàn)略任務(wù)，其中第四個(gè)方面指出要從推動(dòng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化建設(shè)、豐富體育文化產(chǎn)品等方面，促進(jìn)體育文化繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)中華體育精神。

在全民健身熱潮的社會(huì)大背景下，不僅青年追求健美的身心，老年人也緊隨時(shí)代熱潮，在吃好穿暖的情況下，要求健康身心。健美操受場(chǎng)地、器材的限制小，又集健身娛樂(lè)于一體，正好迎合了這一時(shí)代訴求，尤其是對(duì)廣大女性的吸引力，這對(duì)長(zhǎng)期處于快節(jié)奏生活壓力下的都市女性來(lái)說(shuō)，其動(dòng)感歡快的音樂(lè)和流暢有力的動(dòng)作受到了廣大女性的青睞。

1、健美操文化本土化發(fā)展的研究意義

在體育文化全球化的進(jìn)程中，健美操文化作為體育文化的一部分，不可阻擋的受到?jīng)_擊。加之，健美操作為舶來(lái)品，必須使其本土化，才能在國(guó)內(nèi)得到發(fā)展。如果健美操文化扎根不了本土土壤，就會(huì)被異文化同化，并逐漸弱化，甚至有消亡的風(fēng)險(xiǎn)。在新的時(shí)代面前，將健美操文化賦予其時(shí)代特性，使其真正融入到現(xiàn)時(shí)代人民的生活方式中，才能更好的傳承中國(guó)體育文化。任何一種運(yùn)動(dòng)，技術(shù)只是其外在形式，文化才是其內(nèi)涵之要。研究健美操運(yùn)動(dòng)的文化現(xiàn)象，能進(jìn)一步挖掘其運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵和文化價(jià)值，使健美操文化本土化與建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)相適應(yīng)。

2、我國(guó)健美操文化本土化的研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代，健美操運(yùn)動(dòng)傳入我國(guó)，在這之前，我國(guó)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)和體操運(yùn)動(dòng)已有了比較豐富的技術(shù)積淀，在這基礎(chǔ)之上，我國(guó)于2004年參加國(guó)際競(jìng)技健美操舞臺(tái)上突破了金牌零的界限。2006年第九屆健美操世界錦標(biāo)賽，取得了優(yōu)異成績(jī)，獲得團(tuán)體第二、男單和六人操冠軍，中國(guó)從此一躍擠進(jìn)健美操?gòu)?qiáng)國(guó)行列。隨著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的興起，關(guān)于理論的研究也逐漸開(kāi)展，尤其是競(jìng)技健美操理論研究和實(shí)踐取得了顯著的進(jìn)步。90年代，全民健身政策的推行，大眾健美操也逐漸進(jìn)入人們的視野，其休閑娛樂(lè)又健身的性質(zhì)吸引了一大批健美操運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者。然而，美中不足的是，相比較競(jìng)技健美操，中國(guó)的大眾健美操較多是對(duì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的編排、教學(xué)等，在文化學(xué)、民族學(xué)方面涉及較少，其理論缺乏豐富的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，研究的視角多是其運(yùn)動(dòng)本身借鑒和引進(jìn)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從而缺乏創(chuàng)新，在促進(jìn)體育文化本土化方面無(wú)疑缺乏可行的策略，嚴(yán)重制約了我國(guó)健美操的發(fā)展。這就使得我國(guó)體育文化如何追上并趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家成為我們要追求的目標(biāo)。

3、健美操文化本土化發(fā)展的路徑探析

健美操文化在我國(guó)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其本土化發(fā)展要立足于本國(guó)國(guó)情，與我國(guó)的民族文化相結(jié)合，這不僅能增加我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)的形式，還可以豐富其文化內(nèi)涵。特別是在體育全球化的今天，要使其不被異化，不被同化，保持自身的民族自信和文化自信至關(guān)重要。同時(shí)，還要與時(shí)俱進(jìn)，借鑒健美操?gòu)?qiáng)國(guó)的本土化之道，汲取優(yōu)秀的健美操文化，結(jié)合實(shí)際情況發(fā)展、創(chuàng)新我國(guó)健美操。

3.1、重視傳統(tǒng)文化，重構(gòu)健美操文化本土化范式

要想健美操文化能夠充分發(fā)揮其積極效應(yīng)，需要徹底解決跨文化交際中的一些根本性問(wèn)題。然而，在構(gòu)建健美操文化本土化發(fā)展的過(guò)程中，除了需要正確選擇文化元素之外，還需要充分包容其他國(guó)家的文化。在對(duì)健美操文化進(jìn)行傳播時(shí)，應(yīng)該站在本土文化的角度，來(lái)對(duì)健美操文化的本質(zhì)性進(jìn)行審視。例如，在“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略中，盡管沿線各個(gè)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)與文化等方面具有較大的差異性，但是從根本上講，都是人類(lèi)共同體，并具有共同的發(fā)展目標(biāo)。所以，或許我國(guó)健美操文化本土化發(fā)展是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是也應(yīng)該給予足夠的支持與信賴(lài)。通過(guò)循序漸進(jìn)的方式，逐步實(shí)現(xiàn)中華民族本土文化在世界范圍內(nèi)的交流與溝通，并推進(jìn)健美操文化本土化的發(fā)展。

3.2、尊重文化差異，增強(qiáng)文化自信

東西方體育文化存在較大差異，健美操文化亦是如此。在健美操文化本土化的發(fā)展中，必須客觀的看待我國(guó)健美操和西方健美操之間的差異，正確對(duì)待其在世界文化中的差異。要以“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度對(duì)待西方健美操文化，對(duì)于西方優(yōu)秀的健美操文化要吸收借鑒，對(duì)于其失敗經(jīng)驗(yàn)要汲取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤，要以西方健美操文化之長(zhǎng)補(bǔ)我國(guó)健美操文化之短。

每一個(gè)國(guó)家都有屬于自己特點(diǎn)的國(guó)家文化，這些文化與本國(guó)相符的政治、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，突出本土文化的光彩。健美操文化亦是如此，要使我國(guó)健美操文化深入人心，為我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與進(jìn)步，必須提升健美操文化文化本土化過(guò)程中的自信。在健美操文化本土化的發(fā)展中，使世界人民感受到我國(guó)健美操文化的自尊、自信和自強(qiáng)，從而提高我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)的國(guó)際地位和健美操文化在本土化過(guò)程中的自信，從而結(jié)合我國(guó)國(guó)情，找出一條適合我國(guó)的健美操文化的本土化發(fā)展之路。

3.3、拓展傳播渠道，補(bǔ)充傳播效應(yīng)

多元文化的交流、傳播與包容，都需要在媒體的導(dǎo)向作用下來(lái)實(shí)現(xiàn)。雖然健美操文化的交融與發(fā)展是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是通過(guò)民間的力量進(jìn)行傳播反而更具說(shuō)服力。因此，我國(guó)發(fā)展健美操文化時(shí)，首先應(yīng)該積極發(fā)揮民間力量的重要宣傳作用。例如，可以開(kāi)展各種文化交流活動(dòng)、舉辦各類(lèi)體育賽事等，積極引導(dǎo)民間力量加入到健美操文化的傳播與發(fā)展中，努力增強(qiáng)健美操文化的體驗(yàn)度，也應(yīng)該充分利用媒體力量，掌握文化宣傳的主動(dòng)權(quán)，以更好地輸出健美操文化；其次，應(yīng)該積極拓展健美操文化傳承方式與傳播渠道，例如，可以通過(guò)推特、臉書(shū)、微信、微博等社交平臺(tái)來(lái)拓寬文化的傳播空間；最后，我國(guó)應(yīng)該從技術(shù)投入、創(chuàng)新能力以及人員素質(zhì)等方面入手，努力提升本國(guó)體育文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，以進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)健美操文化在各國(guó)的跨文化傳播。

3.4、增加體育文化融合力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)

中華民族有著輝煌歷史。我國(guó)是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，各個(gè)民族都具有豐富的文化底蘊(yùn)和民族特色，尤其是一些少數(shù)民族中都有自己獨(dú)特的舞蹈文化；加之，我國(guó)具有豐厚的體操、武術(shù)文化積淀，這些為健美的文化創(chuàng)造和深厚的文化積淀，這是新時(shí)代的重要文化資源，也是蘊(yùn)含著民族精神的文化操文化本土化的發(fā)展創(chuàng)造了可能。利用好這一寶貴的文化資源，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)新時(shí)代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，為健美操文化本土化發(fā)展創(chuàng)造條件，進(jìn)而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

4、結(jié)論

在建設(shè)體育文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景以及體育全球化的強(qiáng)力推動(dòng)下，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化受到?jīng)_擊，我國(guó)體育文化面臨著艱巨的外環(huán)境危機(jī)，而健美操文化的發(fā)展是我國(guó)體育文化的重要組成部分，使其本土化發(fā)展顯得迫不可待。中國(guó)健美操的發(fā)展，應(yīng)該是以“本土化”發(fā)展為前提，以本民族文化為主體。忽視了本土化的發(fā)展，就失去了健美操文化賴(lài)以生存的土壤，其發(fā)展必然不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。同時(shí)，我國(guó)健美操文化的發(fā)展要借鑒西方優(yōu)秀的健美操文化與形式，并有選擇的與世界健美操并存和交融。