放馬灘秦簡《日書》乙種疑難字詞校讀

李志文 張顯成

關(guān)鍵詞： 放馬灘秦簡 《日書》乙種 疑難字詞 釋讀

2009年《天水放馬灘秦簡》(下稱《原版》)系統(tǒng)地發(fā)表了天水放馬灘一號秦墓竹簡的圖版、釋文。(1)甘肅省文物考古研究所編著： 《天水放馬灘秦簡》，中華書局2009年。但圖版中多數(shù)竹簡字跡不夠清晰，爲(wèi)研究工作的開展帶來極大不便。(2)所以後文討論時(shí)所引《原版》圖版均來自《合集》所收《原版》圖版。2013年張德芳先生主編《〈天水放馬灘秦簡〉集釋》(下稱《集釋》)所收圖版以《原版》圖版爲(wèi)底本，紅外綫照片爲(wèi)主，較《原版》圖版更爲(wèi)清晰；釋文和編聯(lián)整理方面也取得一些新的突破。(3)張德芳主編，孫占宇著： 《〈天水放馬灘秦簡〉集釋》，甘肅文化出版社2013年。2014年陳偉先生主編《秦簡牘合集(肆)》(下稱《合集》)刊布了目前所見最爲(wèi)清晰的圖版，(4)陳偉主編，孫占宇、晏昌貴撰著： 《秦簡牘合集(肆)》，武漢大學(xué)出版社2014年。在實(shí)際研讀過程中我們發(fā)現(xiàn)《集釋》《合集》中的紅外綫圖版絶大多數(shù)確實(shí)比《合集》中所收《原版》圖版清晰很多，如後文將討論的簡262，故在引用圖版時(shí)就采用《合集》圖版。但其中也不乏《合集》中所收《原版》圖版比《集釋》與《合集》紅外綫圖版更清晰的情況，如文中討論的簡5、簡239，這類情況我們引用圖版時(shí)就采用《合集》所收《原版》圖版。且在全面吸收學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上對部分竹簡的綴合、編聯(lián)進(jìn)行了較大調(diào)整，釋文等其他方面的研究也取得了豐碩的成果。2016年陳偉先生主編《秦簡牘合集·釋文注釋修訂本(肆)》(下稱《釋文修訂本》)又對《合集》釋文、注釋中已發(fā)現(xiàn)的問題作了修訂(該書無圖版)，是目前放馬灘秦簡整理與研究的集大成者。(5)陳偉主編，孫占宇、晏昌貴撰著： 《秦簡牘合集·釋文注釋修訂本(肆)》，武漢大學(xué)出版社2016年。我們在研讀放馬灘秦簡《日書》乙種時(shí)發(fā)現(xiàn)其中仍有尚未釋讀或應(yīng)重新釋讀的疑難字詞?，F(xiàn)主要以《合集》圖版與《釋文修訂本》釋文作參照對相關(guān)疑難字詞進(jìn)行校讀，今條記如下，祈方家教正。

一、 “□□”當(dāng)釋“養(yǎng)”

簡4、5《釋文修訂本》釋文作：

辟門，廿4歲更，主必富，使僕□□。5

A217211212235

經(jīng)對比，“A”與表中“善”諸形不類，釋“善”當(dāng)不妥。就算“A”爲(wèi)“善”的訛字，“善”與“吉”義近可通。但從用字經(jīng)濟(jì)的角度來看，簡5隨後的簡6中便用了“吉”字，則似乎抄手在此處用“吉”會更妥，何必要用繁雜的“善”字呢？

綜上，我們認(rèn)爲(wèi)周波先生、劉青先生認(rèn)爲(wèi)“A”當(dāng)爲(wèi)一字的意見極是，但關(guān)於該字的釋讀仍有再討論的必要。理由如下：

首先，從字形來看，“A”當(dāng)釋“養(yǎng)”。秦簡中“僕養(yǎng)”二字連用的字形習(xí)見，現(xiàn)試將簡5“僕養(yǎng)”與其他秦簡中“僕養(yǎng)”字形進(jìn)行對比：

《》5《》1370《》1670《》9-1857《》113

那麼簡4、5釋文可訂補(bǔ)爲(wèi)：

辟門，廿4歲更，主必富，使僕(養(yǎng))。5

再從文意、辭例上看，“僕”“養(yǎng)”同出一處在秦簡中習(xí)見，如：

(1) 司寇勿以爲(wèi)僕、養(yǎng)、守官府及除有爲(wèi)殹。

(睡虎地秦簡《秦律十八種》簡150)

(2) 令曰： 吏僕、養(yǎng)、走、工、組織、守府門、削匠及它急事不可令田，六人予田、徒四人。

(《里耶秦簡(壹)》簡8-756)

(3) 倉律曰： 毋以隸妾爲(wèi)吏僕、養(yǎng)、官守府，隸臣少，不足以給僕、養(yǎng)，以居貲責(zé)(債)給之。

(《嶽麓書院藏秦簡(肆)》簡1370)

僕，《玉篇·菐部》：“馭車也?！薄蹲髠鳌废骞辏骸拔航{戮其僕?！倍蓬A(yù)注：“僕，御也。”即駕車的人。睡虎地秦簡《秦律十八種》簡180：“使者之從者，食(糲)米半斗；僕，少半斗。”(14)陳偉主編，彭浩等撰著： 《秦簡牘合集·釋文注釋修訂本(壹)》，武漢大學(xué)出版社2016年，第131頁。養(yǎng)，《説文·食部》：“供養(yǎng)也。”《公羊傳》宣公十二年：“廝役扈養(yǎng)死者數(shù)百人。”何休注：“炊烹者曰養(yǎng)?！奔创妒氯藛T。睡虎地秦簡《秦律十八種》簡180：“都官有秩吏及離官嗇夫，養(yǎng)各一人，其佐、史與共養(yǎng)；十人，車牛一兩(輛)，見牛者一人?！?15)陳偉主編，彭浩等撰著： 《秦簡牘合集·釋文注釋修訂本(壹)》第131頁。“僕”“養(yǎng)”在秦簡中是明確指工種不同的兩種工作，故在兩者常同出一處時(shí)，各批簡整理者通常將兩者斷讀，如例(1)(2)(3)。

又受以上諸家觀點(diǎn)的啓示，現(xiàn)也試將孔家坡漢簡簡278的內(nèi)容與我們補(bǔ)釋後的釋文進(jìn)行對比：(16)簡278原釋文作：“辟門： (掩)之蓋。廿歲其主必□僕屬，吉?！焙笔∥奈锟脊叛芯克?、隨州市考古隊(duì)編著： 《隨州孔家坡漢墓簡牘》，文物出版社2006年，第164頁。今按：“(掩)”當(dāng)從劉樂賢先生的觀點(diǎn)，改釋爲(wèi)“(就)”。“□”圖版作“”，關(guān)於該字的釋讀目前還沒有定論，但是主流的看法是“”當(dāng)釋爲(wèi)“富”的訛字。參看劉樂賢： 《孔家坡漢簡〈日書〉“直室門”補(bǔ)釋》，《簡帛》第4輯，上海古籍出版社2009年，第287—289頁。

經(jīng)對比，我們認(rèn)爲(wèi)“僕屬”與“僕【養(yǎng)】”可對讀?！皟W”除“駕車的人”這一義項(xiàng)外，還有“僕人、侍從”之義，《書·冏命》：“其侍御僕從，罔匪正人。”“僕屬”爲(wèi)家室之臣屬，(17)湖北省文物考古研究所、隨州市考古隊(duì)編著： 《隨州孔家坡漢墓簡牘》第166頁。即“奴僕與從屬”。(18)參看胡平生： 《其主必【騫】僕屬吉——孔家坡漢簡筆記一則》，簡帛網(wǎng)2007年1月1日，http： //www.bsm.org.cn/show_article.php?id=496?！梆B(yǎng)”本專指“做飯的人”，從來源上來看這類人都來自徒隸，(19)參看沈剛： 《秦簡中的“吏僕”與“吏養(yǎng)”》，《人文雜志》2016年第1期，第73—77頁。即刑徒與奴婢，其實(shí)質(zhì)都是指“主”可役使的奴僕。《廣雅·釋詁》：“僕、從、扈、養(yǎng)，使也?！薄笆埂奔打?qū)使、役使之意?！稄V雅·釋詁》用同訓(xùn)的方式很好地闡釋了“僕”與“養(yǎng)”是“被主役使”的共同特征。故參照“僕屬”，我們認(rèn)爲(wèi)“僕(養(yǎng))”不點(diǎn)斷爲(wèi)宜，“僕(養(yǎng))”當(dāng)與“僕屬”之意相類，在此指“主”役使的奴僕。

二、 “大喙,長□”當(dāng)釋“兌喙,長要”

簡239《釋文修訂本》釋文作：

210212218236

綜上，“大喙，長□”當(dāng)釋作“兌喙，長要”，簡239釋文可訂正爲(wèi)：

《》149《》27《》8-2491《》23

護(hù)理前兩組SAS、SDS分值差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05），護(hù)理后觀察組 SAS、SDS 分值低于對照組（P＜0.05），見表 1。

三、 “三”當(dāng)釋“二人”

簡262、267《釋文修訂本》釋文作：

大呂，音殹。貞在大呂，陰陽溥(薄)氣。翼凡三□，居引其心。牝牡相求，徐得其音。後相得殹，【説】(悅)于黔首心，其祟大262街、交原。卜【疾】人不死，取(娶)婦、嫁女吉。267

《》258《》9-623《》8-2091

(《里耶秦簡(貳)》簡9-1120)

受倉隸臣二人。凡十五人。

(《里耶秦簡(壹)》簡8-1069)

凡四千人,而足以應(yīng)之。

(《墨子·備城門》)

爲(wèi)進(jìn)一步驗(yàn)證我們的觀點(diǎn)，我們又將《里耶秦簡(貳)》簡9-1120中“凡二人”的字形與簡262中“凡二人”字形進(jìn)行比對如下：

《》262《》9-1120①①“”。

綜上簡262、267釋文可校補(bǔ)爲(wèi)：

大呂，音殹。貞在大呂，陰陽溥(薄)氣，翼凡二人□，居引其心。牝牡相求，徐得其音。後相得殹，【説】(悅)于黔首心。其祟大262街、交原。卜【疾】人不死，取(娶)婦、嫁女吉。267

從語義上看，“二人”當(dāng)作何解呢？首先，因爲(wèi)“居”前一字圖版漫漶未釋，爲(wèi)我們理解“翼凡二人□，居引其心”帶來一定不便。但我們可通過前文“陰陽”和後文的“牝牡”來理解“二人”。結(jié)合“十二律”，又該卦卦辭“音殹”與調(diào)音相關(guān)。(34)參看程少軒： 《放馬灘簡式占古佚書研究》第125頁?！瓣庩栦?薄)氣”是説陰陽之氣消長相應(yīng)；“牝牡相求”即一陰一陽相互應(yīng)求，“徐得其音”是説陰陽之氣相互應(yīng)和漸而得其音。推及至人，一陰一陽當(dāng)爲(wèi)兩人，正好與“凡二人”的“二人”對應(yīng)。故“二人”正好與前文“陰陽”及後文“牝牡”相協(xié)調(diào)。

後文“居引其心”的“心”當(dāng)是指二人之心?！熬印痹诖丝捎?xùn)爲(wèi)語氣詞?！稄V韻·之韻》：“居，語助。”《易·繫辭下》：“噫，亦要存亡吉兇，則居可知矣。”“引”在此可訓(xùn)作“長久”，《爾雅·釋詁上》：“引，長也。”郝懿行義疏：“《説文》：‘長，久遠(yuǎn)也?！稄V雅》：‘長，常也?！薄稌よ鞑摹罚骸耙B(yǎng)引恬?！笨讉鳎骸伴L安民長養(yǎng)民?！惫省耙湫摹敝鉅?wèi)“其心長久”。故“翼凡二人□，居引其心”大意爲(wèi)“二人……其心長久”，文從字順。(35)關(guān)於“翼”在簡文中的含義，因“居”前一字漫漶不識，對於“翼”在“翼凡二人□”中的具體意義實(shí)難把握。在此我們主要針對“二人”展開討論。