公共圖書(shū)館通過(guò)藝術(shù)融合成為城市文化地標(biāo)的探索
——以日本富山市立圖書(shū)館為例

馮雅璐

(中共廣州市委黨校圖書(shū)館，廣東 廣州 510070)

公共圖書(shū)館作為城市公共文化的重要組成部分，在提供公共文化服務(wù)之余，應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)揮其文化職能，探索成為城市文化地標(biāo)的可能性。

1 公共圖書(shū)館成為城市文化地標(biāo)的必要性與可能性

1.1 公共圖書(shū)館成為城市文化地標(biāo)的必要性

公共圖書(shū)館探索成為城市文化地標(biāo)的必要性主要是出于公共圖書(shū)館自身功能變化的要求和近年來(lái)我國(guó)文旅融合政策的要求。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，公共圖書(shū)館的功能也在不斷變化著。除了作為城市的信息中心，滿足城市居民對(duì)信息獲取的需求，公共圖書(shū)館正逐漸成為重要的城市文化標(biāo)志。公共圖書(shū)館是城市居民重要的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，也是城市特色、城市個(gè)性的體現(xiàn)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)大部分的公共圖書(shū)館都位于城市中心，在很大程度上代表著城市形象。黨的十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著城市居民的文化需求在不斷增長(zhǎng)，公共圖書(shū)館作為文化符號(hào)的象征也越來(lái)越受到關(guān)注。近年來(lái)，在北上廣深等一線城市出現(xiàn)的眾多獨(dú)具特色的獨(dú)立書(shū)店的文化地標(biāo)成為眾多年輕人的熱門(mén)打卡地，但在社會(huì)大眾的文化體驗(yàn)閱讀需要方面，公共圖書(shū)館仍然是不可替代的。公共圖書(shū)館成為一個(gè)城市的重要文化地標(biāo)，不僅是響應(yīng)國(guó)家對(duì)推廣全民閱讀的需要，也是留住年輕讀者的有效手段。

在文旅融合方面，根據(jù)廣東省文化和旅游廳發(fā)布的《2019年國(guó)慶假期全省文化和旅游活動(dòng)情況總結(jié)》，2019年假日文化和旅游市場(chǎng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是文旅融合、文化場(chǎng)館打卡備受青睞。其中，廣東省各地市圖書(shū)館、展覽館等文化場(chǎng)館旅游方式逐漸受到群眾追捧。2019年國(guó)慶期間，廣東省博物館接納游客9萬(wàn)多人次，廣州圖書(shū)館共接待讀者超4.5萬(wàn)人次[1]。另外，《文化和旅游部職能配置、內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和人員編制規(guī)定》中明確提出將“統(tǒng)籌規(guī)劃文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展……推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展”，這也意味著公共圖書(shū)館需要加入文旅融合的這一新功能。公共圖書(shū)館除了體現(xiàn)出一個(gè)城市的文化建設(shè)水平，還蘊(yùn)藏著豐富的建筑文化和歷史底蘊(yùn)，把公共圖書(shū)館建設(shè)成為城市的文化地標(biāo)有助于實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外眾多圖書(shū)館憑借充滿特色的建筑、豐富的館藏和先進(jìn)的硬件設(shè)備，成為旅游觀光的重要景點(diǎn)，更成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆媒?jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)。

1.2 公共圖書(shū)館成為城市文化地標(biāo)的可能性

黃結(jié)晶通過(guò)分析整理國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)中較為成功的例子，總結(jié)了7個(gè)公共圖書(shū)館成為城市文化地標(biāo)的重要指標(biāo)，分別是：1)合理的選址：公共圖書(shū)館應(yīng)該具備良好的區(qū)位因素和舒適的環(huán)境；2)標(biāo)志性的建筑：公共圖書(shū)館應(yīng)該建設(shè)成為城市的標(biāo)志性建筑物，而且圖書(shū)館的建筑風(fēng)格不能盲目追逐潮流，而要與城市文化相統(tǒng)一并且能夠反映出城市的個(gè)性特征；3)一流的讀者服務(wù)：公共圖書(shū)館以提供一流的讀者服務(wù)為根本理念；4)高素質(zhì)的圖書(shū)館員隊(duì)伍：公共圖書(shū)館的館員要適應(yīng)時(shí)代的變化，主動(dòng)學(xué)習(xí)提供舉辦文化活動(dòng)等新服務(wù)功能；5)科學(xué)的管理：公共圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的管理制度；6)公共圖書(shū)館應(yīng)該具備現(xiàn)代化的設(shè)施設(shè)備；7)完備的總分館體系[2]。

當(dāng)前，國(guó)家高度重視文化建設(shè)，提倡樹(shù)立文化自信，受政策方針的影響，地方政府也逐漸加大在公共服務(wù)和文化建設(shè)上的財(cái)政投入。我國(guó)大部分一線和新一線城市的省級(jí)、市級(jí)公共圖書(shū)館都得到當(dāng)?shù)刎?cái)政的大力支持，也已經(jīng)有一定的建館基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，具備充分條件滿足上述7個(gè)指標(biāo)。

2 藝術(shù)在公共圖書(shū)館成為城市文化地標(biāo)過(guò)程中的作用

北川富朗提出，藝術(shù)是自然、人類(lèi)和文明社會(huì)相互作用關(guān)系的延伸。當(dāng)今社會(huì)均一化的趨勢(shì)正在增強(qiáng)，而藝術(shù)作為唯一與之截然相反的，以個(gè)體的生理為精神內(nèi)核的存在，其作用和存在價(jià)值正在不斷增加。尤其是對(duì)高度現(xiàn)代化的城市地區(qū)，藝術(shù)極具社會(huì)性，因此最能反映社會(huì)現(xiàn)狀，也最能體現(xiàn)出一個(gè)城市的文化特性。當(dāng)代年輕人習(xí)慣了信息爆炸的環(huán)境，只通過(guò)眼、腦在電腦、手機(jī)等電子設(shè)備上處理信息，而其他的身體感官卻逐漸閉塞。對(duì)此，藝術(shù)是身體和感官整體的體驗(yàn)，是場(chǎng)所、作品所處的周邊環(huán)境等與個(gè)體的生理、經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的一切[3]。

城市的文化地標(biāo)是指能夠把城市文化、城市個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)的特定建筑、場(chǎng)所。對(duì)于公共圖書(shū)館而言，要成為一個(gè)城市的文化地標(biāo)，就要在建筑形式等方面突出城市特色，通過(guò)藝術(shù)融合，建設(shè)符合城市形象的公共圖書(shū)館，而非一味追求現(xiàn)代化、均一化的建筑形式。通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)厮囆g(shù)風(fēng)格，將公共圖書(shū)館建設(shè)成城市地標(biāo)建筑，能夠有效傳播城市文化的價(jià)值理念、塑造城市文化形象，并向外界展示一個(gè)城市的文化軟實(shí)力。在全球化與多元化的浪潮下，國(guó)內(nèi)外眾多知名城市的公共圖書(shū)館都擁有獨(dú)具特色和感觀沖擊力的建筑外表。這些公共圖書(shū)館不僅代表著城市形象，而且一定程度上還反映出當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，展現(xiàn)出城市精神和城市氣質(zhì)。這些公共圖書(shū)館是技術(shù)、藝術(shù)和人文思想高度融合的產(chǎn)物[4]，不僅具備極高的藝術(shù)性和觀賞價(jià)值，更將自身實(shí)際情況和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情結(jié)合，打造出貼合城市個(gè)性的公共圖書(shū)館形象，成為國(guó)內(nèi)外知名的城市文化地標(biāo)。其中，日本富山市立圖書(shū)館正是近年來(lái)通過(guò)藝術(shù)融合成為城市文化新地標(biāo)的成功案例。

3 日本富山市立圖書(shū)館的藝術(shù)融合之路

3.1 富山市圖書(shū)館遷館的基本理念

2014年年末，以日本鐵路開(kāi)通北陸新干線為契機(jī)，富山地區(qū)迎來(lái)了文旅產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展機(jī)遇。為應(yīng)對(duì)這一變化，富山市政府提出在市中心建設(shè)一棟綜合性建筑“富山KIRARI”，作為展現(xiàn)富山藝術(shù)文化的核心據(jù)點(diǎn)。富山市有悠久的玻璃藝術(shù)加工歷史，市政府希望通過(guò)圖書(shū)館與玻璃美術(shù)館的相互合作、融合，向外界展示出富山市獨(dú)特的藝術(shù)文化，創(chuàng)造出城市的新魅力，發(fā)揮城市文化地標(biāo)充滿活力的作用。

以此為目標(biāo)，富山市立圖書(shū)館提出構(gòu)建“加深知識(shí)的圖書(shū)館”的基本理念，旨在通過(guò)書(shū)籍和信息豐富市民生活。富山市立圖書(shū)館于1970年開(kāi)館，以本館為中心，在整備本館、地域館、分館等25個(gè)設(shè)施服務(wù)網(wǎng)的同時(shí)，為了進(jìn)一步發(fā)展，吸引更多讀者到館，圖書(shū)館提出了5項(xiàng)服務(wù)理念：1)成為“支撐地區(qū)的信息基礎(chǔ)”圖書(shū)館；2)成為“終身學(xué)習(xí)·讀書(shū)的據(jù)點(diǎn)”圖書(shū)館；3)成為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保存庫(kù)”圖書(shū)館；4)加強(qiáng)本館的服務(wù)功能；5)成為“熱鬧的交流據(jù)點(diǎn)”圖書(shū)館[5]。與玻璃美術(shù)館有機(jī)融合，正是對(duì)應(yīng)第5項(xiàng)服務(wù)理念的實(shí)踐措施。通過(guò)遷入新館、改善圖書(shū)館環(huán)境，使圖書(shū)館成為吸引市民逗留的場(chǎng)所，以便提供更加充實(shí)的服務(wù)。

圖書(shū)館和玻璃美術(shù)館作為文化和藝術(shù)的據(jù)點(diǎn)，它們之間的融合，以及它們跟富山市中心街道的結(jié)合，產(chǎn)生了一種新的設(shè)施概念：不拘泥于美術(shù)館、圖書(shū)館這樣的既成框架，以基于藝術(shù)文化的城市核心設(shè)施作為城市文化地標(biāo)，與地域和關(guān)聯(lián)設(shè)施積極融合。此外，圖書(shū)館遷入新館后，廣泛地向市民推送各種文化活動(dòng)，擴(kuò)大圖書(shū)館的受眾，同時(shí)發(fā)揮作為市民藝術(shù)文化活動(dòng)場(chǎng)所的作用，為市民創(chuàng)造出一個(gè)集會(huì)、交流的空間。另外，“富山KIRARI”作為富山市地域信息的發(fā)信據(jù)點(diǎn)，連接富山市周邊地區(qū)，并向到訪的游客展現(xiàn)特有的城市魅力，為游客回流作出貢獻(xiàn)。富山市立圖書(shū)館也通過(guò)這種與美術(shù)館充滿藝術(shù)性的聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)了從圖書(shū)館設(shè)施本身到城市街道再到全市范圍的文化效應(yīng)相乘效果，提高了富山市的魅力，為富山市的藝術(shù)文化作出貢獻(xiàn)。

3.2 富山市立圖書(shū)館的藝術(shù)特色

富山市立圖書(shū)館保存有大量的富山地區(qū)鄉(xiāng)土資料，為了吸引更多年輕讀者到館，增強(qiáng)圖書(shū)館的影響力，該館于2015年搬遷到市中心的新地標(biāo)“富山KIRARI”，與富山市玻璃美術(shù)館并設(shè)，成為日本知名的城市文化新地標(biāo)?！案簧終IRARI”由日本知名建筑設(shè)計(jì)師隈研吾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)靈感來(lái)自富山市周邊的日本北陸山脈和富山市悠久的玻璃工業(yè)歷史。這棟綜合建筑的外墻由花崗巖和玻璃組成，外觀絢麗奪目，內(nèi)部建材全部使用富山縣當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的木材，羽板設(shè)計(jì)的角度各有不同，從2樓到頂層6樓都被設(shè)計(jì)為連續(xù)的斜面螺旋狀，整體設(shè)計(jì)新奇大膽。建筑主體由圖書(shū)館和美術(shù)館組成，在設(shè)施的配置上，圖書(shū)館和美術(shù)館不再采用按樓層劃分的傳統(tǒng)復(fù)合建筑結(jié)構(gòu)，而是以上下貫穿建筑整體的“共享機(jī)能”區(qū)域?yàn)橹行?，左右兩?cè)并設(shè)的結(jié)構(gòu)，在具備獨(dú)立性的同時(shí)，通過(guò)“共享機(jī)能”區(qū)域的一體化，創(chuàng)造復(fù)合設(shè)施的疊加效果?！肮蚕頇C(jī)能”區(qū)域是整個(gè)建筑的中心軸，通過(guò)該區(qū)域，來(lái)訪者可以自由來(lái)往于圖書(shū)館和美術(shù)館之間，同時(shí)獲得富山市文化和藝術(shù)雙重體驗(yàn)[6]。圖書(shū)館和美術(shù)館通過(guò)“共享機(jī)能”區(qū)域自然地統(tǒng)一起來(lái)，改變了傳統(tǒng)公共服務(wù)設(shè)施典型的冰冷形象。此外，“共享機(jī)能”區(qū)域作為多功能空間，還設(shè)有商店、咖啡店、市民畫(huà)廊等休閑設(shè)施，可供來(lái)訪者休憩娛樂(lè)。

建筑中部是呈梯田狀的樓梯井，既增強(qiáng)了采光和通風(fēng)，來(lái)訪者還能夠清晰看到上層建筑結(jié)構(gòu)。站在建筑2樓向上看，更能領(lǐng)略建筑師融入富山城市風(fēng)情的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。自然光通過(guò)建筑頂層的玻璃天窗貫穿整個(gè)建筑，同時(shí)在周邊的玻璃和富山雪松板上不斷折射，照亮了整個(gè)建筑，使來(lái)訪者仿佛在置身于富山周邊山脈郁郁蔥蔥的森林之中。圖書(shū)館的內(nèi)部結(jié)構(gòu)同樣使用了大量玻璃建材，書(shū)架與書(shū)架之間穿透自然光，為圖書(shū)館營(yíng)造出一種開(kāi)放感?？梢哉f(shuō)，不管是圖書(shū)館和玻璃美術(shù)館相存相依的建筑結(jié)構(gòu)，還是圖書(shū)館極具藝術(shù)性的內(nèi)外部設(shè)計(jì)，都令富山市立圖書(shū)館本身也成為一件高價(jià)值藝術(shù)品。

圖1 “富山KIRARI”內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖

富山市立圖書(shū)館通過(guò)與美術(shù)館的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)圖書(shū)館形象向城市文化地標(biāo)的成功轉(zhuǎn)變，成為富山地區(qū)最突出的文化符號(hào)和文化象征之一。短短數(shù)年間，富山市立圖書(shū)館已經(jīng)成為日本國(guó)內(nèi)外知名的文化景點(diǎn)，吸引了無(wú)數(shù)游客前往探訪，不僅拉動(dòng)了富山地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，更起到宣傳富山地區(qū)特色文化、傳承富山地區(qū)工業(yè)歷史的作用。

4 富山市圖書(shū)館帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)啟示

4.1 在建筑形式等方面提高公共圖書(shū)館本身的藝術(shù)價(jià)值

富山市圖書(shū)館通過(guò)遷入設(shè)計(jì)性極強(qiáng)的新館，與玻璃美術(shù)館相互合作相互融合的方式，極大地提高了公共圖書(shū)館本身的藝術(shù)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)公共服務(wù)設(shè)施到城市文化地標(biāo)的轉(zhuǎn)變?？v觀國(guó)內(nèi)外知名的公共圖書(shū)館，就能發(fā)現(xiàn)其中不少往往也具備極高的藝術(shù)價(jià)值。例如，圣三一圖書(shū)館作為愛(ài)爾蘭規(guī)模最大的圖書(shū)館，不僅是都柏林的地標(biāo)性建筑，更多次入選“全球十大最美圖書(shū)館”，其充滿古典與奇幻色彩的建筑特色令其成為電影《哈利·波特與魔法石》的取景地，每年都吸引大量游客前往游覽；以巴洛克風(fēng)格聞名海內(nèi)外的奧地利阿德蒙特修道院圖書(shū)館是世界上最大的修道院圖書(shū)館，館內(nèi)處處皆是洛可可風(fēng)格的壁畫(huà)與雕刻，圖書(shū)館的天頂上是展示人類(lèi)智識(shí)進(jìn)程，體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)理想的巨幅壁畫(huà)，其古典華美的風(fēng)格每日吸引了大量游客慕名而來(lái)。可見(jiàn)，公共圖書(shū)館只要在建筑形式和整體風(fēng)格上引入藝術(shù)元素，提高圖書(shū)館本身的藝術(shù)價(jià)值，就能成為一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的文化地標(biāo)。

4.2 與本地區(qū)其他公共文化服務(wù)設(shè)施合作

富山市立圖書(shū)館在藝術(shù)融合的過(guò)程中，一個(gè)極具特色的舉措就是與玻璃美術(shù)館的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)與美術(shù)館并設(shè)在一棟建筑中，實(shí)現(xiàn)了來(lái)訪者在圖書(shū)館與美術(shù)館之間自由往來(lái)的游覽方式，而且大樓內(nèi)還設(shè)有其他休閑娛樂(lè)設(shè)施，在保持圖書(shū)館功能獨(dú)立性的同時(shí)提高了來(lái)訪者的舒適程度。隨著時(shí)代變化，人們的文化需求也更多樣化，單一的文化設(shè)施很難再同時(shí)滿足人們的多種需要?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多公共圖書(shū)館雖然建在市中心，交通便利，但對(duì)于同時(shí)滿足人們對(duì)文化、藝術(shù)乃至娛樂(lè)的需求仍力有不逮。而在這方面某些商業(yè)化程度較高的新興獨(dú)立書(shū)店則已經(jīng)開(kāi)始探索綜合文化設(shè)施的道路。例如，西西弗書(shū)店除了書(shū)店還內(nèi)設(shè)有咖啡館、不二生活創(chuàng)意館等場(chǎng)所，通過(guò)多元化的功能滿足人們多樣化的需求，進(jìn)而提高書(shū)店本身的吸引力。公共圖書(shū)館作為公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，雖然不應(yīng)該采取過(guò)度商業(yè)化的措施，但可以通過(guò)和本地區(qū)其他公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行有機(jī)融合，通力合作，實(shí)現(xiàn)本地區(qū)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的共贏。

4.3 采用貼合地方文化的藝術(shù)形式

藝術(shù)能夠幫助圖書(shū)館成為城市文化地標(biāo)最大的原因在于藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多樣的，是變化的。每一個(gè)地區(qū)和城市的文化都有所不同，其對(duì)應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式也姿態(tài)萬(wàn)千，故而能夠通過(guò)藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)每個(gè)城市文化的獨(dú)特性。在當(dāng)下日趨同質(zhì)化、平均化的社會(huì)浪潮里，正是由于藝術(shù)仍鍥而不舍地追求個(gè)體與個(gè)體間的差異而使得藝術(shù)在代表城市文化方面尤為突出[3]。因此，公共圖書(shū)館在借助藝術(shù)表現(xiàn)形式時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別注重貼合當(dāng)?shù)匚幕?，而不要盲目追求潮流的藝術(shù)形式。公共圖書(shū)館是當(dāng)?shù)毓参幕?wù)機(jī)構(gòu)，首先面向的是本地居民，其次是希望通過(guò)圖書(shū)館了解當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的來(lái)訪者。無(wú)論哪一方，都更希望看到公共圖書(shū)館作為當(dāng)?shù)匚幕拇泶嬖?。如果在藝術(shù)融合的過(guò)程中不扎根于本土文化，恐怕難以得到當(dāng)?shù)鼐用窈蛠?lái)訪者的認(rèn)可。只有通過(guò)與建立在當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情的基礎(chǔ)上，傳達(dá)當(dāng)?shù)厣钣洃浀乃囆g(shù)表達(dá)形式相融合，才能夠喚起當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏校⒔o來(lái)訪者帶來(lái)觸動(dòng)。

5 結(jié) 語(yǔ)

日本富山市立圖書(shū)館為當(dāng)下國(guó)內(nèi)公共圖書(shū)館面臨的轉(zhuǎn)型方向提供了一種新方案，即通過(guò)提高自身藝術(shù)價(jià)值及與其他公共藝術(shù)設(shè)施相互合作，賦予圖書(shū)館新的魅力，增強(qiáng)圖書(shū)館的吸引力，提高讀者到館率。在開(kāi)發(fā)新價(jià)值的同時(shí)，令公共圖書(shū)館成為能夠代表城市文化的新地標(biāo)。