馮雅璐
(中共廣州市委黨校圖書(shū)館,廣東 廣州 510070)
公共圖書(shū)館作為城市公共文化的重要組成部分,在提供公共文化服務(wù)之余,應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)揮其文化職能,探索成為城市文化地標(biāo)的可能性。
公共圖書(shū)館探索成為城市文化地標(biāo)的必要性主要是出于公共圖書(shū)館自身功能變化的要求和近年來(lái)我國(guó)文旅融合政策的要求。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,公共圖書(shū)館的功能也在不斷變化著。除了作為城市的信息中心,滿足城市居民對(duì)信息獲取的需求,公共圖書(shū)館正逐漸成為重要的城市文化標(biāo)志。公共圖書(shū)館是城市居民重要的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所,也是城市特色、城市個(gè)性的體現(xiàn),當(dāng)前國(guó)內(nèi)大部分的公共圖書(shū)館都位于城市中心,在很大程度上代表著城市形象。黨的十九大報(bào)告提出,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著城市居民的文化需求在不斷增長(zhǎng),公共圖書(shū)館作為文化符號(hào)的象征也越來(lái)越受到關(guān)注。近年來(lái),在北上廣深等一線城市出現(xiàn)的眾多獨(dú)具特色的獨(dú)立書(shū)店的文化地標(biāo)成為眾多年輕人的熱門(mén)打卡地,但在社會(huì)大眾的文化體驗(yàn)閱讀需要方面,公共圖書(shū)館仍然是不可替代的。公共圖書(shū)館成為一個(gè)城市的重要文化地標(biāo),不僅是響應(yīng)國(guó)家對(duì)推廣全民閱讀的需要,也是留住年輕讀者的有效手段。
在文旅融合方面,根據(jù)廣東省文化和旅游廳發(fā)布的《2019年國(guó)慶假期全省文化和旅游活動(dòng)情況總結(jié)》,2019年假日文化和旅游市場(chǎng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是文旅融合、文化場(chǎng)館打卡備受青睞。其中,廣東省各地市圖書(shū)館、展覽館等文化場(chǎng)館旅游方式逐漸受到群眾追捧。2019年國(guó)慶期間,廣東省博物館接納游客9萬(wàn)多人次,廣州圖書(shū)館共接待讀者超4.5萬(wàn)人次[1]。另外,《文化和旅游部職能配置、內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和人員編制規(guī)定》中明確提出將“統(tǒng)籌規(guī)劃文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展……推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展”,這也意味著公共圖書(shū)館需要加入文旅融合的這一新功能。公共圖書(shū)館除了體現(xiàn)出一個(gè)城市的文化建設(shè)水平,還蘊(yùn)藏著豐富的建筑文化和歷史底蘊(yùn),把公共圖書(shū)館建設(shè)成為城市的文化地標(biāo)有助于實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。當(dāng)前,國(guó)內(nèi)外眾多圖書(shū)館憑借充滿特色的建筑、豐富的館藏和先進(jìn)的硬件設(shè)備,成為旅游觀光的重要景點(diǎn),更成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆媒?jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)。
黃結(jié)晶通過(guò)分析整理國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)中較為成功的例子,總結(jié)了7個(gè)公共圖書(shū)館成為城市文化地標(biāo)的重要指標(biāo),分別是:1)合理的選址:公共圖書(shū)館應(yīng)該具備良好的區(qū)位因素和舒適的環(huán)境;2)標(biāo)志性的建筑:公共圖書(shū)館應(yīng)該建設(shè)成為城市的標(biāo)志性建筑物,而且圖書(shū)館的建筑風(fēng)格不能盲目追逐潮流,而要與城市文化相統(tǒng)一并且能夠反映出城市的個(gè)性特征;3)一流的讀者服務(wù):公共圖書(shū)館以提供一流的讀者服務(wù)為根本理念;4)高素質(zhì)的圖書(shū)館員隊(duì)伍:公共圖書(shū)館的館員要適應(yīng)時(shí)代的變化,主動(dòng)學(xué)習(xí)提供舉辦文化活動(dòng)等新服務(wù)功能;5)科學(xué)的管理:公共圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的管理制度;6)公共圖書(shū)館應(yīng)該具備現(xiàn)代化的設(shè)施設(shè)備;7)完備的總分館體系[2]。
當(dāng)前,國(guó)家高度重視文化建設(shè),提倡樹(shù)立文化自信,受政策方針的影響,地方政府也逐漸加大在公共服務(wù)和文化建設(shè)上的財(cái)政投入。我國(guó)大部分一線和新一線城市的省級(jí)、市級(jí)公共圖書(shū)館都得到當(dāng)?shù)刎?cái)政的大力支持,也已經(jīng)有一定的建館基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn),具備充分條件滿足上述7個(gè)指標(biāo)。
北川富朗提出,藝術(shù)是自然、人類(lèi)和文明社會(huì)相互作用關(guān)系的延伸。當(dāng)今社會(huì)均一化的趨勢(shì)正在增強(qiáng),而藝術(shù)作為唯一與之截然相反的,以個(gè)體的生理為精神內(nèi)核的存在,其作用和存在價(jià)值正在不斷增加。尤其是對(duì)高度現(xiàn)代化的城市地區(qū),藝術(shù)極具社會(huì)性,因此最能反映社會(huì)現(xiàn)狀,也最能體現(xiàn)出一個(gè)城市的文化特性。當(dāng)代年輕人習(xí)慣了信息爆炸的環(huán)境,只通過(guò)眼、腦在電腦、手機(jī)等電子設(shè)備上處理信息,而其他的身體感官卻逐漸閉塞。對(duì)此,藝術(shù)是身體和感官整體的體驗(yàn),是場(chǎng)所、作品所處的周邊環(huán)境等與個(gè)體的生理、經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的一切[3]。
城市的文化地標(biāo)是指能夠把城市文化、城市個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)的特定建筑、場(chǎng)所。對(duì)于公共圖書(shū)館而言,要成為一個(gè)城市的文化地標(biāo),就要在建筑形式等方面突出城市特色,通過(guò)藝術(shù)融合,建設(shè)符合城市形象的公共圖書(shū)館,而非一味追求現(xiàn)代化、均一化的建筑形式。通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)厮囆g(shù)風(fēng)格,將公共圖書(shū)館建設(shè)成城市地標(biāo)建筑,能夠有效傳播城市文化的價(jià)值理念、塑造城市文化形象,并向外界展示一個(gè)城市的文化軟實(shí)力。在全球化與多元化的浪潮下,國(guó)內(nèi)外眾多知名城市的公共圖書(shū)館都擁有獨(dú)具特色和感觀沖擊力的建筑外表。這些公共圖書(shū)館不僅代表著城市形象,而且一定程度上還反映出當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?,展現(xiàn)出城市精神和城市氣質(zhì)。這些公共圖書(shū)館是技術(shù)、藝術(shù)和人文思想高度融合的產(chǎn)物[4],不僅具備極高的藝術(shù)性和觀賞價(jià)值,更將自身實(shí)際情況和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情結(jié)合,打造出貼合城市個(gè)性的公共圖書(shū)館形象,成為國(guó)內(nèi)外知名的城市文化地標(biāo)。其中,日本富山市立圖書(shū)館正是近年來(lái)通過(guò)藝術(shù)融合成為城市文化新地標(biāo)的成功案例。
2014年年末,以日本鐵路開(kāi)通北陸新干線為契機(jī),富山地區(qū)迎來(lái)了文旅產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展機(jī)遇。為應(yīng)對(duì)這一變化,富山市政府提出在市中心建設(shè)一棟綜合性建筑“富山KIRARI”,作為展現(xiàn)富山藝術(shù)文化的核心據(jù)點(diǎn)。富山市有悠久的玻璃藝術(shù)加工歷史,市政府希望通過(guò)圖書(shū)館與玻璃美術(shù)館的相互合作、融合,向外界展示出富山市獨(dú)特的藝術(shù)文化,創(chuàng)造出城市的新魅力,發(fā)揮城市文化地標(biāo)充滿活力的作用。
以此為目標(biāo),富山市立圖書(shū)館提出構(gòu)建“加深知識(shí)的圖書(shū)館”的基本理念,旨在通過(guò)書(shū)籍和信息豐富市民生活。富山市立圖書(shū)館于1970年開(kāi)館,以本館為中心,在整備本館、地域館、分館等25個(gè)設(shè)施服務(wù)網(wǎng)的同時(shí),為了進(jìn)一步發(fā)展,吸引更多讀者到館,圖書(shū)館提出了5項(xiàng)服務(wù)理念:1)成為“支撐地區(qū)的信息基礎(chǔ)”圖書(shū)館;2)成為“終身學(xué)習(xí)·讀書(shū)的據(jù)點(diǎn)”圖書(shū)館;3)成為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保存庫(kù)”圖書(shū)館;4)加強(qiáng)本館的服務(wù)功能;5)成為“熱鬧的交流據(jù)點(diǎn)”圖書(shū)館[5]。與玻璃美術(shù)館有機(jī)融合,正是對(duì)應(yīng)第5項(xiàng)服務(wù)理念的實(shí)踐措施。通過(guò)遷入新館、改善圖書(shū)館環(huán)境,使圖書(shū)館成為吸引市民逗留的場(chǎng)所,以便提供更加充實(shí)的服務(wù)。
圖書(shū)館和玻璃美術(shù)館作為文化和藝術(shù)的據(jù)點(diǎn),它們之間的融合,以及它們跟富山市中心街道的結(jié)合,產(chǎn)生了一種新的設(shè)施概念:不拘泥于美術(shù)館、圖書(shū)館這樣的既成框架,以基于藝術(shù)文化的城市核心設(shè)施作為城市文化地標(biāo),與地域和關(guān)聯(lián)設(shè)施積極融合。此外,圖書(shū)館遷入新館后,廣泛地向市民推送各種文化活動(dòng),擴(kuò)大圖書(shū)館的受眾,同時(shí)發(fā)揮作為市民藝術(shù)文化活動(dòng)場(chǎng)所的作用,為市民創(chuàng)造出一個(gè)集會(huì)、交流的空間。另外,“富山KIRARI”作為富山市地域信息的發(fā)信據(jù)點(diǎn),連接富山市周邊地區(qū),并向到訪的游客展現(xiàn)特有的城市魅力,為游客回流作出貢獻(xiàn)。富山市立圖書(shū)館也通過(guò)這種與美術(shù)館充滿藝術(shù)性的聯(lián)合,實(shí)現(xiàn)了從圖書(shū)館設(shè)施本身到城市街道再到全市范圍的文化效應(yīng)相乘效果,提高了富山市的魅力,為富山市的藝術(shù)文化作出貢獻(xiàn)。
富山市立圖書(shū)館保存有大量的富山地區(qū)鄉(xiāng)土資料,為了吸引更多年輕讀者到館,增強(qiáng)圖書(shū)館的影響力,該館于2015年搬遷到市中心的新地標(biāo)“富山KIRARI”,與富山市玻璃美術(shù)館并設(shè),成為日本知名的城市文化新地標(biāo)?!案簧終IRARI”由日本知名建筑設(shè)計(jì)師隈研吾設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)靈感來(lái)自富山市周邊的日本北陸山脈和富山市悠久的玻璃工業(yè)歷史。這棟綜合建筑的外墻由花崗巖和玻璃組成,外觀絢麗奪目,內(nèi)部建材全部使用富山縣當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的木材,羽板設(shè)計(jì)的角度各有不同,從2樓到頂層6樓都被設(shè)計(jì)為連續(xù)的斜面螺旋狀,整體設(shè)計(jì)新奇大膽。建筑主體由圖書(shū)館和美術(shù)館組成,在設(shè)施的配置上,圖書(shū)館和美術(shù)館不再采用按樓層劃分的傳統(tǒng)復(fù)合建筑結(jié)構(gòu),而是以上下貫穿建筑整體的“共享機(jī)能”區(qū)域?yàn)橹行?,左右兩?cè)并設(shè)的結(jié)構(gòu),在具備獨(dú)立性的同時(shí),通過(guò)“共享機(jī)能”區(qū)域的一體化,創(chuàng)造復(fù)合設(shè)施的疊加效果?!肮蚕頇C(jī)能”區(qū)域是整個(gè)建筑的中心軸,通過(guò)該區(qū)域,來(lái)訪者可以自由來(lái)往于圖書(shū)館和美術(shù)館之間,同時(shí)獲得富山市文化和藝術(shù)雙重體驗(yàn)[6]。圖書(shū)館和美術(shù)館通過(guò)“共享機(jī)能”區(qū)域自然地統(tǒng)一起來(lái),改變了傳統(tǒng)公共服務(wù)設(shè)施典型的冰冷形象。此外,“共享機(jī)能”區(qū)域作為多功能空間,還設(shè)有商店、咖啡店、市民畫(huà)廊等休閑設(shè)施,可供來(lái)訪者休憩娛樂(lè)。
建筑中部是呈梯田狀的樓梯井,既增強(qiáng)了采光和通風(fēng),來(lái)訪者還能夠清晰看到上層建筑結(jié)構(gòu)。站在建筑2樓向上看,更能領(lǐng)略建筑師融入富山城市風(fēng)情的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。自然光通過(guò)建筑頂層的玻璃天窗貫穿整個(gè)建筑,同時(shí)在周邊的玻璃和富山雪松板上不斷折射,照亮了整個(gè)建筑,使來(lái)訪者仿佛在置身于富山周邊山脈郁郁蔥蔥的森林之中。圖書(shū)館的內(nèi)部結(jié)構(gòu)同樣使用了大量玻璃建材,書(shū)架與書(shū)架之間穿透自然光,為圖書(shū)館營(yíng)造出一種開(kāi)放感??梢哉f(shuō),不管是圖書(shū)館和玻璃美術(shù)館相存相依的建筑結(jié)構(gòu),還是圖書(shū)館極具藝術(shù)性的內(nèi)外部設(shè)計(jì),都令富山市立圖書(shū)館本身也成為一件高價(jià)值藝術(shù)品。
圖1 “富山KIRARI”內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖
富山市立圖書(shū)館通過(guò)與美術(shù)館的有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)圖書(shū)館形象向城市文化地標(biāo)的成功轉(zhuǎn)變,成為富山地區(qū)最突出的文化符號(hào)和文化象征之一。短短數(shù)年間,富山市立圖書(shū)館已經(jīng)成為日本國(guó)內(nèi)外知名的文化景點(diǎn),吸引了無(wú)數(shù)游客前往探訪,不僅拉動(dòng)了富山地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展,更起到宣傳富山地區(qū)特色文化、傳承富山地區(qū)工業(yè)歷史的作用。
富山市圖書(shū)館通過(guò)遷入設(shè)計(jì)性極強(qiáng)的新館,與玻璃美術(shù)館相互合作相互融合的方式,極大地提高了公共圖書(shū)館本身的藝術(shù)價(jià)值,從而實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)公共服務(wù)設(shè)施到城市文化地標(biāo)的轉(zhuǎn)變??v觀國(guó)內(nèi)外知名的公共圖書(shū)館,就能發(fā)現(xiàn)其中不少往往也具備極高的藝術(shù)價(jià)值。例如,圣三一圖書(shū)館作為愛(ài)爾蘭規(guī)模最大的圖書(shū)館,不僅是都柏林的地標(biāo)性建筑,更多次入選“全球十大最美圖書(shū)館”,其充滿古典與奇幻色彩的建筑特色令其成為電影《哈利·波特與魔法石》的取景地,每年都吸引大量游客前往游覽;以巴洛克風(fēng)格聞名海內(nèi)外的奧地利阿德蒙特修道院圖書(shū)館是世界上最大的修道院圖書(shū)館,館內(nèi)處處皆是洛可可風(fēng)格的壁畫(huà)與雕刻,圖書(shū)館的天頂上是展示人類(lèi)智識(shí)進(jìn)程,體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)理想的巨幅壁畫(huà),其古典華美的風(fēng)格每日吸引了大量游客慕名而來(lái)。可見(jiàn),公共圖書(shū)館只要在建筑形式和整體風(fēng)格上引入藝術(shù)元素,提高圖書(shū)館本身的藝術(shù)價(jià)值,就能成為一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的文化地標(biāo)。
富山市立圖書(shū)館在藝術(shù)融合的過(guò)程中,一個(gè)極具特色的舉措就是與玻璃美術(shù)館的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)與美術(shù)館并設(shè)在一棟建筑中,實(shí)現(xiàn)了來(lái)訪者在圖書(shū)館與美術(shù)館之間自由往來(lái)的游覽方式,而且大樓內(nèi)還設(shè)有其他休閑娛樂(lè)設(shè)施,在保持圖書(shū)館功能獨(dú)立性的同時(shí)提高了來(lái)訪者的舒適程度。隨著時(shí)代變化,人們的文化需求也更多樣化,單一的文化設(shè)施很難再同時(shí)滿足人們的多種需要?,F(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多公共圖書(shū)館雖然建在市中心,交通便利,但對(duì)于同時(shí)滿足人們對(duì)文化、藝術(shù)乃至娛樂(lè)的需求仍力有不逮。而在這方面某些商業(yè)化程度較高的新興獨(dú)立書(shū)店則已經(jīng)開(kāi)始探索綜合文化設(shè)施的道路。例如,西西弗書(shū)店除了書(shū)店還內(nèi)設(shè)有咖啡館、不二生活創(chuàng)意館等場(chǎng)所,通過(guò)多元化的功能滿足人們多樣化的需求,進(jìn)而提高書(shū)店本身的吸引力。公共圖書(shū)館作為公共服務(wù)機(jī)構(gòu),雖然不應(yīng)該采取過(guò)度商業(yè)化的措施,但可以通過(guò)和本地區(qū)其他公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行有機(jī)融合,通力合作,實(shí)現(xiàn)本地區(qū)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的共贏。
藝術(shù)能夠幫助圖書(shū)館成為城市文化地標(biāo)最大的原因在于藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多樣的,是變化的。每一個(gè)地區(qū)和城市的文化都有所不同,其對(duì)應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式也姿態(tài)萬(wàn)千,故而能夠通過(guò)藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)每個(gè)城市文化的獨(dú)特性。在當(dāng)下日趨同質(zhì)化、平均化的社會(huì)浪潮里,正是由于藝術(shù)仍鍥而不舍地追求個(gè)體與個(gè)體間的差異而使得藝術(shù)在代表城市文化方面尤為突出[3]。因此,公共圖書(shū)館在借助藝術(shù)表現(xiàn)形式時(shí),應(yīng)當(dāng)特別注重貼合當(dāng)?shù)匚幕?,而不要盲目追求潮流的藝術(shù)形式。公共圖書(shū)館是當(dāng)?shù)毓参幕?wù)機(jī)構(gòu),首先面向的是本地居民,其次是希望通過(guò)圖書(shū)館了解當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的來(lái)訪者。無(wú)論哪一方,都更希望看到公共圖書(shū)館作為當(dāng)?shù)匚幕拇泶嬖?。如果在藝術(shù)融合的過(guò)程中不扎根于本土文化,恐怕難以得到當(dāng)?shù)鼐用窈蛠?lái)訪者的認(rèn)可。只有通過(guò)與建立在當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情的基礎(chǔ)上,傳達(dá)當(dāng)?shù)厣钣洃浀乃囆g(shù)表達(dá)形式相融合,才能夠喚起當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏校⒔o來(lái)訪者帶來(lái)觸動(dòng)。
日本富山市立圖書(shū)館為當(dāng)下國(guó)內(nèi)公共圖書(shū)館面臨的轉(zhuǎn)型方向提供了一種新方案,即通過(guò)提高自身藝術(shù)價(jià)值及與其他公共藝術(shù)設(shè)施相互合作,賦予圖書(shū)館新的魅力,增強(qiáng)圖書(shū)館的吸引力,提高讀者到館率。在開(kāi)發(fā)新價(jià)值的同時(shí),令公共圖書(shū)館成為能夠代表城市文化的新地標(biāo)。