陶行知思想在棋文化教育中的運(yùn)用

楊吉華 江倩

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展幼兒教育的重要性與日俱增，結(jié)合我園棋文化的研究課題開(kāi)展過(guò)程，本文簡(jiǎn)述陶行知的八字箴言以及對(duì)棋文化教育的思考，并寫出了陶行知的思想在實(shí)踐中應(yīng)用的總結(jié)，并提出相關(guān)方法，希望能給幼兒棋文化教育提供借鑒。

關(guān)鍵詞：陶行知；八字箴言；棋文化；教育

一、引言

幼兒教育是養(yǎng)成的教育，是培養(yǎng)的教育，在幼兒教育中各個(gè)部分都是不可割舍的重要部分，幼兒需要的是多元的教育、綜合的知識(shí)和教育。這種教育可以通過(guò)各種各樣的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。本文通過(guò)理論層面的認(rèn)知，結(jié)合前人的理論和經(jīng)驗(yàn)討論了陶行知的八字箴言在棋文化教育中的合理綜合運(yùn)用。

二、相關(guān)概念

（一）八字箴言

1.“實(shí)”字

實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)的國(guó)情實(shí)際出發(fā)，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

2.“活”字

從生活出發(fā)，反對(duì)死教育，舊教育教師死教書，教死書，教書死；學(xué)生死讀書，讀死書，讀書死。什么是教育，就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影響品格，情感點(diǎn)燃情感，讓人隨著自己生命的生長(zhǎng)規(guī)律，隨著時(shí)代的發(fā)展，生活的變化，豐富和充實(shí)，而不斷進(jìn)取、前進(jìn)、生長(zhǎng)。

3.“真”字

千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，教人求真學(xué)做真人。培養(yǎng)出來(lái)的人不做人上人，不做人下人，要做人中人。

4.“創(chuàng)”字

創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人?！笔翘招兄慕?jīng)典創(chuàng)造名言，改造了導(dǎo)師杜威的教育學(xué)說(shuō)。

5.“愛(ài)”字

愛(ài)是一切創(chuàng)造教育的源泉，沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育。師愛(ài)是高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)的圣潔之愛(ài)。教育是國(guó)家萬(wàn)年大計(jì)，不普及人民大眾教育談?wù)衽d中華乃是一句空話。

（二）棋文化

琴、棋、書、畫并稱中國(guó)四大傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，包含了中華五千年悠久的歷史和厚重的文化沉淀?！稗摹敝械奶竦⒒磉_(dá)、風(fēng)雅、機(jī)智和軍事、哲學(xué)、詩(shī)詞、藝術(shù)共聚一堂?！?“黑白之間，楚河漢界內(nèi)外，棋藝帶來(lái)的啟悟和內(nèi)涵被無(wú)限拓展，棋盤之外的天地被融合為一，成為中國(guó)棋文化的最大特點(diǎn)之一?！薄胺酱缙灞P，還具有磨煉人的意志，陶冶人的情操，振奮民族精神的作用?！?/p>

三、討論

（一）實(shí)字箴言在棋文化教育中的運(yùn)用

根據(jù)陶行知先生的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)這一?！钡挠^點(diǎn)，棋文化教育應(yīng)該要從實(shí)際出發(fā)，從幼兒出發(fā)，從幼兒園的實(shí)際情況出發(fā)，用實(shí)事求是的態(tài)度做到從生活中教育幼兒，讓幼兒沉浸在棋文化的氛圍中。這就表示幼兒園教師需要做一些棋類的玩具或者有關(guān)棋類的環(huán)境。充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，讓家長(zhǎng)在家中多帶孩子了解棋類文化，增進(jìn)幼兒對(duì)棋類的了解。幼兒在接受棋類文化教育的時(shí)候應(yīng)該讓幼兒同步體驗(yàn)到棋類的有趣之處，讓幼兒在學(xué)習(xí)棋類的過(guò)程中接受棋文化教育。

（二）活字箴言在棋文化教育中的運(yùn)用

根據(jù)陶行知先生的觀點(diǎn)，棋文化教育應(yīng)該采用活教活學(xué)活用的方式來(lái)開(kāi)展。活教，是對(duì)于教師來(lái)說(shuō)的，就是說(shuō)教師要在教學(xué)方式上靈活多變，不能用刻板的方式教授每一位幼兒。活學(xué)，是相對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)的，就是說(shuō)幼兒要在學(xué)習(xí)棋文化的過(guò)程中能夠聽(tīng)并聽(tīng)懂老師的話而且要不斷的創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方式。活用，是說(shuō)在幼兒學(xué)會(huì)了之后，讓幼兒自己來(lái)創(chuàng)造，創(chuàng)造屬于自己的棋類游戲。

（三）真字箴言在棋文化教育中的運(yùn)用

陶行知先生說(shuō)“我們要培養(yǎng)什么樣的人？千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！本褪钦f(shuō)我們要培養(yǎng)崇尚真善美，反對(duì)假惡丑的人。就是說(shuō)在棋文化的教育中，我們要培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)，讓良好的品質(zhì)變成習(xí)慣。棋文化中良好的品質(zhì)有很多比如說(shuō)落子無(wú)悔，輸了不能生氣之類的，教師的責(zé)任就在于要引導(dǎo)幼兒往良好品質(zhì)的方向發(fā)展。

（四）創(chuàng)字箴言在棋文化教育中的運(yùn)用

在棋文化的教育中，我們要有創(chuàng)造性，要讓孩子也有創(chuàng)造性。教師可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)增加或者降低棋類教育的難度，以達(dá)到適合幼兒學(xué)習(xí)的目的。幼兒在學(xué)會(huì)了棋類的規(guī)則之后，在這基礎(chǔ)之上可以進(jìn)一步的創(chuàng)造屬于幼兒自己的棋，讓幼兒在自己創(chuàng)造的棋中玩耍，他們會(huì)得到無(wú)比的成就感。

（五）愛(ài)字在棋文化教育中的運(yùn)用

陶行知說(shuō)“愛(ài)是一起創(chuàng)造教育的源泉，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！痹诟挥袗?ài)的教育氛圍中，幼兒才能更好的游戲、學(xué)習(xí)，在愛(ài)中開(kāi)展棋文化教育需要我們愛(ài)幼兒，幼兒自然會(huì)愛(ài)你，在你的熏陶之下成長(zhǎng)，你向他浸透棋文化他就會(huì)樂(lè)于接受。

四、結(jié)論

（一）存在的問(wèn)題

但是根據(jù)現(xiàn)在的幼兒園實(shí)際情況可知，在幼兒園實(shí)施棋文化教育的過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)以下幾點(diǎn)問(wèn)題：

1.幼兒園在教育的過(guò)程中，教師的工作繁重，教師可能不會(huì)分出更多的精力去學(xué)習(xí)陶行知的八字箴言，這會(huì)導(dǎo)致在教學(xué)的過(guò)程中和陶行知的思想有偏差，導(dǎo)致各種或大或小的問(wèn)題。

2.在幼兒園中，教育的經(jīng)費(fèi)以及材料是有限的，正是這一點(diǎn)，會(huì)大大影響幼兒的教育質(zhì)量，所以如何解決這個(gè)問(wèn)題成了重中之重。

（二）建議

針對(duì)以上幼兒園教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題，現(xiàn)提出以下幾點(diǎn)建議：

1.在幼兒園內(nèi)組織陶行知八字箴言學(xué)習(xí)組，先讓一部分教師首先學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐步的將他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容教授給其他的教師，達(dá)到共同學(xué)習(xí)的目的。

2.在幼兒園中設(shè)立棋文化興趣班，讓對(duì)棋類文化更感興趣的幼兒優(yōu)先學(xué)習(xí)棋類知識(shí)，先精造一個(gè)班，讓這個(gè)班的孩子全部能融入到棋文化的學(xué)習(xí)中，再逐步的將棋文化推向整個(gè)幼兒園。

參考文獻(xiàn)

[1]湯翠英.陶行知教育思想的時(shí)代價(jià)值[N].黔東南民族師范高等?？茖W(xué)校校報(bào).2004（03）

[2]徐仲林.弘揚(yáng)陶行知是教育思想 深化教育改革[M].重慶陶研文史.2012（12）