日本最新中學(xué)語文課程中的魯迅作品

溫立三

日本的魯迅?jìng)鞑ヅc中國的魯迅?jìng)鞑缀跬桨l(fā)生。1918年～1919年間，魯迅接連發(fā)表《狂人日記》《藥》《孔乙己》《明天》《一件小事》等之后給他帶來巨大聲譽(yù)的作品，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)中引人注目的一員文壇大將。日本文學(xué)界和文化界對(duì)此立即作出反應(yīng)。1920年9月～11月，京都帝國大學(xué)教授青木正兒在《支那學(xué)》雜志上連載《以胡適為漩渦中心的文學(xué)革命》，文章第三部分夸贊魯迅“是一位頗具前途的作家”，認(rèn)為“魯迅涉足的境界是迄今中國的小說家都不曾抵達(dá)的”。青木正兒和他的文章翻開了日本魯迅?jìng)鞑サ牡谝豁摗?927年，日本作家武者小路實(shí)篤將《故鄉(xiāng)》譯成日文，刊載于他本人主編的《大調(diào)和》雜志上，這是魯迅作品首次被譯成日文并在日本本土媒體上發(fā)表，也是魯迅及其作品在日本傳播的真正開始。1928年，鐮天正國譯《白光》《孔乙己》發(fā)表在《支那學(xué)》雜志上。1932年，《中央公論》雜志刊載佐藤春夫譯《故鄉(xiāng)》《孤獨(dú)者》?！吨醒牍摗愤@份刊物當(dāng)時(shí)在日本銷量很大，名家佐藤春夫的親自譯介，無疑在日本民眾中對(duì)宣傳魯迅起到推波助瀾的作用。1935年，巖波書店出版佐藤春夫、增田涉譯《魯迅選集》，從此，“文豪魯迅”走向日本的尋常讀者。而20世紀(jì)50年代多篇魯迅作品進(jìn)入日本語文課本至今，則說明魯迅在日本民眾心中類乎“國民作家”的地位。

一、日本中學(xué)語文課本中的魯迅作品選編史簡(jiǎn)況

魯迅作品“登陸”日本列島近三十年之后終于迎來了輝煌的時(shí)刻。1953年，由日本魯迅研究專家竹內(nèi)好翻譯的《故鄉(xiāng)》第一次被選入日本教育出版株式會(huì)社出版的中學(xué)國語教科書，供初中三年級(jí)學(xué)生閱讀。當(dāng)時(shí)，中日關(guān)系仍處于戰(zhàn)后緊張時(shí)期，因此，《故鄉(xiāng)》入選日本教科書的意義，其實(shí)已經(jīng)超越了教育領(lǐng)域而擴(kuò)展到兩國外交關(guān)系，成為1972年中日邦交正?；募铀賱┖椭屏Α＿@一年，日本國內(nèi)通行的六套中學(xué)國語教科書均編入《故鄉(xiāng)》，表明此后凡是上過中學(xué)的日本國民均讀過《故鄉(xiāng)》。魯迅在日本青少年群體中的知名度可見一斑。進(jìn)入21世紀(jì)依舊如此，日本5個(gè)出版社出版的初中語文課本全都收錄竹內(nèi)好譯《故鄉(xiāng)》，分別是：東京書籍株式會(huì)社《新國語》、學(xué)校圖書株式會(huì)社《中學(xué)校國語》、三省堂株式會(huì)社《現(xiàn)代國語》、教育出版株式會(huì)社《語言交流·中學(xué)國語》、光村圖書出版株式會(huì)社《國語》。東京書籍株式會(huì)社和光村圖書出版株式會(huì)社出版的教材中，魯迅還是唯一的外國作家。這種情況在日本極為罕見，日本學(xué)者藤井省三更稱其享受“國民文學(xué)”般的待遇。

如此說來，選人日本中學(xué)語文課本將近七十年的《故鄉(xiāng)》，在日本人看來無疑是魯迅的代表作，是日本語文課堂上繞不過去的一篇文學(xué)經(jīng)典。然而，在日本中學(xué)語文課本中還有一篇十分重要的魯迅作品《藤野先生》。竹內(nèi)好這樣評(píng)價(jià)此篇作品：“這篇文章不僅對(duì)于魯迅，而且對(duì)于我們也是應(yīng)該珍惜的。像這樣樸素的、可以接受的文章并不多?！迸c《故鄉(xiāng)》在日本課本里長(zhǎng)盛不衰一樣，《藤野先生》自1963年首次進(jìn)入日本高中語文課本后便沒再離開。如今，多數(shù)日本高中語文課本均編入《藤野先生》，代表教材是東京書籍株式會(huì)社《精選現(xiàn)代文B》、三省堂株式會(huì)社《高等學(xué)?，F(xiàn)代文》、教育出版株式會(huì)社《精選現(xiàn)代文》，另有筑摩書房和桐原書店的版本。尤其是東京書籍株式會(huì)社出版的四種高中語文課本，只收錄了兩位外國作家的作品，其中之一便有魯迅《藤野先生》，而三省堂版的現(xiàn)代文課本有兩種，其中《高等學(xué)?，F(xiàn)代文（改訂版）》中僅有《藤野先生》一篇外國作品。

另外，日本教育出版株式會(huì)社《精選現(xiàn)代文（改訂版）》除《藤野先生》外還選入《（吶喊）自序》，桐原書店《展開現(xiàn)代文（改訂版）》中還收錄了《一件小事》。不過，這兩篇作品被編入的頻率及版本數(shù)，與《故鄉(xiāng)》《藤野先生》兩篇根本無法相比。

二、日本中學(xué)語文課程中對(duì)兩篇魯迅作品主旨的理解

身處不同文化背景之下的讀者，對(duì)同一篇作品的理解肯定是有差異的。拿中國人耳熟能詳?shù)摹短僖跋壬穪碚f，在中國大陸的語文課本中和語文課堂上，都會(huì)濃墨重彩地突出愛國主義這一主題，但在日本文化視野之下，在日本中學(xué)語文課本中和語文課堂上，則完全不是這么回事。對(duì)于當(dāng)代日本學(xué)生來說，愛國主義是一個(gè)相當(dāng)模糊的概念。一位曾留學(xué)中國的日本學(xué)生專門對(duì)日本中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問，問他們《藤野先生》這篇課文講的是愛國主義還是其他，90%學(xué)生的意見是：1.寫的不是愛國，而是人道主義思想;2.既有愛國也有兩國之間的情誼，還有魯迅對(duì)藤野先生的感激之情;3.愛國只是隨筆帶過，更深層的應(yīng)該是魯迅和藤野先生超越普通朋友的深厚情誼和關(guān)愛;4.講的是藤野先生的大方大氣，先生不會(huì)因?yàn)轸斞甘侵袊硕a(chǎn)生歧視，而且還對(duì)魯迅更加關(guān)愛、關(guān)心;5.尊重及愛護(hù)自己的國家，同時(shí)也要尊重別的國家。由此可見，大部分日本中學(xué)生認(rèn)為，《藤野先生》這篇文章主要表達(dá)的是魯迅對(duì)藤野先生的尊敬，而不是愛國主義。概言之，在日本語文課程中，《藤野先生》一課的理解重點(diǎn)是藤野先生與“我”的關(guān)系。藤野先生雖是日本人，卻沒有民族偏見（特別是在日本軍國主義的時(shí)代），他關(guān)心中國留學(xué)生，不僅不歧視“我”，還給予“我”深深的關(guān)愛與指導(dǎo)。這不只是作為一個(gè)教師的責(zé)任心，而是對(duì)中國懷有深厚感情的證明。如此，對(duì)這篇作品主旨的理解便上升到“跨國交流”和“異族文化理解”的維度。

日本中學(xué)語文課程中對(duì)《故鄉(xiāng)》理解的側(cè)重點(diǎn)也頗顯出與中國大陸的差異。這里僅對(duì)其中兩個(gè)版本加以考察。日本三省堂株式會(huì)社出版的《現(xiàn)代國語》第三冊(cè)，要求學(xué)生閱讀這篇小說時(shí)“深入思考‘在歷史中生活的人所應(yīng)該具有的生活態(tài)度”，“重新關(guān)注自己和現(xiàn)實(shí)狀況的關(guān)系”。同樣，在光村圖書株式會(huì)社出版的《國語》第三冊(cè)中，《故鄉(xiāng)》一課所在單元主題被明確標(biāo)示為“在所處的狀態(tài)中深入思考人生和社會(huì)”。與東京書籍株式會(huì)社《新國語》相配套的教學(xué)參考書中，《故鄉(xiāng)》一課列出的學(xué)習(xí)要點(diǎn)中就有“培養(yǎng)對(duì)異國文化和歷史的關(guān)心;對(duì)翻譯文學(xué)與日本文學(xué)作個(gè)比較，就文學(xué)加以思考”的表述。中國最新統(tǒng)編教材中，《故鄉(xiāng)》所在單元閱讀目標(biāo)之一為“感受小說展示的人生經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，確立自我意識(shí)，獲得自我成長(zhǎng)的教益”，這一表述雖與日本教材一樣指向?qū)Ξ?dāng)下人生的啟悟，但教學(xué)參考書對(duì)《故鄉(xiāng)》這一課進(jìn)行引讀和理解時(shí)，只是強(qiáng)調(diào)“我”與閏土、楊二嫂等人之間存在的巨大隔膜是“舊中國一種普遍現(xiàn)象”，是當(dāng)時(shí)“整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)致的結(jié)果”，卻未與學(xué)生當(dāng)下對(duì)社會(huì)和人生的理解加以關(guān)聯(lián)，因而所謂理解社會(huì)人生、確立自我意識(shí)、獲得成長(zhǎng)教益的單元目標(biāo)實(shí)際上未能實(shí)現(xiàn)。

三、日本最新語文課本中兩篇魯迅作品的編排特點(diǎn)

出于研究的需要，筆者日前托人從日本購回兩冊(cè)日文語文課本，一冊(cè)為初中課本，內(nèi)收魯迅小說《故鄉(xiāng)》;另一冊(cè)為高中課本，內(nèi)收魯迅散文《藤野先生》。筆者發(fā)現(xiàn)日本課本中魯迅作品編排具有如下三個(gè)特點(diǎn)。

1.編排項(xiàng)目具體周詳

比較發(fā)現(xiàn)，日本中學(xué)語文課本對(duì)兩篇魯迅作品編排項(xiàng)目考慮得相當(dāng)周詳。以東京書籍株式會(huì)社2016年出版的《精選現(xiàn)代文B》中的《藤野先生》為例。（1）開篇提示。提醒兩點(diǎn)：閱讀時(shí)，一要理解描寫的人物和社會(huì)以及語言表達(dá);二要聯(lián)系時(shí)代背景，并深入思考人該如何生活。（2）課文注釋。除一般生字、生詞、人名、地名及文化術(shù)語之外，還在正文中用符號(hào)標(biāo)示重點(diǎn)語句。（3）作者和譯者介紹。對(duì)于這個(gè)項(xiàng)目，中國大陸的語文課本將其放在課文標(biāo)題注釋下面，且一般不介紹譯者。而日本語文課本將其放在課文后面，也許自有他們的道理。（4）思考練習(xí)題。《藤野先生》一課設(shè)計(jì)了“學(xué)習(xí)筆記”（主要考查學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解）、“表達(dá)和言語活動(dòng)”（語言表達(dá)訓(xùn)練）、“漢字和詞匯”三類思考練習(xí)題。光村圖書出版株式會(huì)社出版的《國語》第三冊(cè)中的《故鄉(xiāng)》一課，其編排項(xiàng)目則更為詳細(xì)，僅這篇課文的助讀材料就有多項(xiàng)：（1）課文標(biāo)題下面的“目標(biāo)”;（2）課下注釋（包括生詞解釋、生字注音、文化術(shù)語等）;（3）作者簡(jiǎn)介;（4）譯者簡(jiǎn)介;（5）擴(kuò)展閱讀（推薦松枝茂夫《藤野先生》和藤井省三《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》日文譯本）。另外還在練習(xí)設(shè)計(jì)中插入“學(xué)習(xí)之窗”，標(biāo)題為《場(chǎng)面和人物設(shè)定》并作具體解釋：“文學(xué)作品必須考慮人物與場(chǎng)景設(shè)定，才能加深讀者的理解，要思考作者以一種什么樣的視角、什么樣的觀點(diǎn)、為什么要這樣設(shè)定場(chǎng)景和人物，如：某一場(chǎng)景是怎樣排列的，排列在何處？人物性格和特征放在一種什么狀態(tài)下描寫的？人物之間身份、性格、外貌等是怎樣進(jìn)行對(duì)比的？”

2.練習(xí)設(shè)計(jì)富有層次

光村圖書出版株式會(huì)社出版的《國語》第三冊(cè)中，《故鄉(xiāng)》的課后練習(xí)名目為“學(xué)習(xí)”，編者先將標(biāo)示在本課開頭的學(xué)習(xí)目標(biāo)重復(fù)一遍，從而提示學(xué)生在練習(xí)前不要忘了本課的兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過關(guān)注作品場(chǎng)景和人物的設(shè)定，去深入理解課文內(nèi)容;思考在時(shí)代和社會(huì)變遷中人與人的關(guān)系。具體來說，本課練習(xí)設(shè)計(jì)有思想內(nèi)容、言語擴(kuò)展、復(fù)習(xí)鞏固、漢字學(xué)習(xí)四類。以下是練習(xí)設(shè)計(jì)的完整呈現(xiàn)。

在《故鄉(xiāng)》中，作者對(duì)所描寫的人的外貌，過去和現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比。試討論：隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，作品中人與人之間的關(guān)系是怎樣發(fā)生變化的？

1.初步確認(rèn)：確認(rèn)課文中現(xiàn)在的和回憶中的場(chǎng)景，“我”與作品中其他人的關(guān)系。

2.深入理解：閱讀課文，要關(guān)注描寫的場(chǎng)景和其中的主要人物。

（1）現(xiàn)在和回憶中的人和事，下列幾項(xiàng)有什么變化？從文中找出相關(guān)描寫并寫下來。

◎遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)◎“我”家的樣子◎閏土◎楊二嫂

（2）與兒時(shí)比，現(xiàn)在的“我”和閏土發(fā)生了什么變化？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？

3.獨(dú)立思考：課文最后談“希望”。同學(xué)討論：“我”希望將來是一種怎樣的社會(huì)？

4.言語擴(kuò)展：課文中的人物對(duì)話用了許多“……”，想想其中蘊(yùn)含了什么未說的內(nèi)容。

5.復(fù)習(xí)鞏固：課文中過去與現(xiàn)在比較的設(shè)定是如何表達(dá)的？你在閱讀時(shí)重點(diǎn)關(guān)注到了課文中的什么內(nèi)容？是否關(guān)注到了社會(huì)中人與人之間的關(guān)系？

6.漢字學(xué)習(xí)：（1）新學(xué)漢字（略）;（2）新學(xué)詞語（略）;（3）漢字部首識(shí)別（略）。

再如《精選現(xiàn)代文B》中，《藤野先生》的課后思考題有三類?！皩W(xué)習(xí)筆記”主要考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解：“通讀全文，看看‘我前后經(jīng)歷了哪些事，心情發(fā)生了什么變化?！迸濉拔摇苯?jīng)歷的“事”和因之產(chǎn)生的“心情”的“變化”，就大體讀懂了這篇課文的內(nèi)容和作者所表達(dá)的思想。“表達(dá)和言語活動(dòng)”即語言表達(dá)訓(xùn)練：“寫一個(gè)簡(jiǎn)介，向沒有讀過《藤野先生》的人介紹這篇作品?！薄皾h字和詞匯”共三道小題：把下列讀音寫成漢字;注意下列漢字字形區(qū)別，并再舉出兩個(gè)與這樣的字有關(guān)的詞;注意下列字的音讀和訓(xùn)讀并舉出兩個(gè)一樣的詞語。這樣，從課文內(nèi)容理解到寫作表達(dá)訓(xùn)練，再到漢字和詞匯的積累，訓(xùn)練層次分明。

3.閱讀指導(dǎo)具有可操作性

衡量一套語文教科書好用的標(biāo)準(zhǔn)，除教科書本身學(xué)習(xí)目標(biāo)明晰、學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出、助讀項(xiàng)目詳細(xì)和練習(xí)富有層次等之外，還要有與教科書相配套的、具有可操作性的教學(xué)指導(dǎo)材料。下面是日本課程中的一份《故鄉(xiāng)》的閱讀教學(xué)策略指導(dǎo)：

1.學(xué)習(xí)活動(dòng)：通讀《故鄉(xiāng)》全文，展開預(yù)想，提出疑問，記下體會(huì)。

（1）就“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞義展開想象。

（2）閱讀開頭的場(chǎng)面，交談自己對(duì)故鄉(xiāng)的感受，和小說中“我”見到故鄉(xiāng)時(shí)的感情進(jìn)行比較，引起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。

（3）通讀全文，記下感想、認(rèn)識(shí)。

2.指導(dǎo)的要點(diǎn)。劃分場(chǎng)面，教師范讀，讓學(xué)生把預(yù)想的內(nèi)容或提出的疑問，用符號(hào)記錄下來。

（1）閱讀全文前，可就一些詞語進(jìn)行交談，如“溫暖的”“依戀的”“美麗的”等。

（2）為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，可以讓學(xué)生交談自己印象中的故鄉(xiāng)和小說中的故鄉(xiāng)有什么不同，以啟發(fā)他們的興趣。提出閱讀中的種種疑難問題。

（3）家庭作業(yè)：把用符號(hào)畫下來的內(nèi)容，加以整理，列出提綱或?qū)懗晌恼隆?/p>

“提出疑問，記下體會(huì)”“交談……感受”“記下感想、認(rèn)識(shí)”“提出……疑難問題”……這些專門為學(xué)生設(shè)計(jì)的“學(xué)”的活動(dòng)，換一種說法，就是閱讀策略。它們均聯(lián)系學(xué)生的體驗(yàn)而設(shè)計(jì)，讓學(xué)生展開文本閱讀與交流，引導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，讀思結(jié)合，可謂步驟清晰，教師使用方便，有可操作性，是為有效閱讀指導(dǎo)策略。

四、總結(jié)與啟示

面對(duì)同樣的魯迅經(jīng)典，中日兩國語文教材的理解各有側(cè)重，均符合各自的國情與文化傳統(tǒng)，對(duì)魯迅作品的編排亦各有特色。僅以《故鄉(xiāng)》課后練習(xí)設(shè)計(jì)而言，中日兩國教材對(duì)其內(nèi)容的基本關(guān)注點(diǎn)是一致的，即人物之間關(guān)系在過去與現(xiàn)在的“變化”和課文結(jié)尾關(guān)于“希望”的理解。如中國統(tǒng)編教材中《故鄉(xiāng)》課后練習(xí)第一題：“這篇小說寫故鄉(xiāng)，主要是寫故鄉(xiāng)人的變化。通讀課文，梳理這些變化，并用一張示意圖表示出來?！钡谒念}要求聯(lián)系上下文揣摩作品結(jié)尾一段話的含義。日本光村圖書《國語》練習(xí)設(shè)計(jì)二“深入理解”和第三題“獨(dú)立思考”，是分別圍繞“變化”“希望”這兩個(gè)核心詞而設(shè)計(jì)的。同時(shí)，中日兩國教材均通過閱讀課文引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，日本教材的“關(guān)注社會(huì)中人與人的關(guān)系”，中國教材的“結(jié)合社會(huì)人生”就課文末一段話寫片段作文，都是課內(nèi)學(xué)習(xí)的延伸性活動(dòng)。看來，讀與思結(jié)合，課內(nèi)外溝通，已成為中日兩國母語教育的共識(shí)。

然而，日本教材中魯迅作品編排頗有值得我們學(xué)習(xí)與借鑒之處。同樣以課后思考練習(xí)設(shè)計(jì)為例。日本教材練習(xí)設(shè)計(jì)中，內(nèi)容理解、寫作技巧和語言學(xué)習(xí)三者兼顧，中國教材中的《故鄉(xiāng)》編排，關(guān)于小說寫作技法的思考練習(xí)題一向缺席，而從經(jīng)典名篇中獲取寫作技法的借鑒，是我們?cè)诶碚撋蠌?qiáng)調(diào)與重視的，卻在具體的課程編制中未能落實(shí)。還有日本教材對(duì)語言訓(xùn)練的重視，如《故鄉(xiāng)》課后設(shè)計(jì)“詞語擴(kuò)展”和“漢字學(xué)習(xí)”，亦可比較出我們?cè)谶@方面做得還不夠，從統(tǒng)編教材中《故鄉(xiāng)》課后練習(xí)設(shè)計(jì)來看，真正有力度的語言訓(xùn)練題是缺失的。而日本教材中思考練習(xí)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出的層次性和豐富性，反襯出我們的教材練習(xí)設(shè)計(jì)的籠統(tǒng)與欠科學(xué)性，前后習(xí)題之間缺少梯度。魯迅是現(xiàn)代白話語言大師，其作品是青少年學(xué)習(xí)書面語言的典范，應(yīng)該有更為豐富和更具層次性的語言訓(xùn)練設(shè)計(jì)。

我們的中學(xué)魯迅作品教學(xué)，過去一直重視思想教育，現(xiàn)在則偏重文學(xué)欣賞能力培養(yǎng)。而日本中學(xué)語文教材中《故鄉(xiāng)》《藤野先生》的解讀與編排，對(duì)作品固有的政治色彩和社會(huì)批判性進(jìn)行了較大程度的消化或淡化，強(qiáng)化了作品中的“人際關(guān)系”和“跨國界文化交流”，通過閱讀魯迅的這兩篇作品，最終引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)和人生。這方面也可供我們參考。