語(yǔ)文學(xué)科勞動(dòng)教育的實(shí)踐路向

魏本亞　王相

編者按

勞動(dòng)教育日益成為全社會(huì)尤其是教育工作者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)科有機(jī)滲透并強(qiáng)化勞動(dòng)教育，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值與深刻的教育意蘊(yùn)。對(duì)于語(yǔ)文教育工作者而言，需要從語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部入手，開(kāi)展富有語(yǔ)文學(xué)科特色的勞動(dòng)教育。

本期，江蘇師范大學(xué)魏本亞、王相從如何開(kāi)發(fā)勞動(dòng)主題的閱讀課程、寫作課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)方面，闡述了把勞動(dòng)教育融入語(yǔ)文學(xué)科的具體路向。陜西學(xué)前師范學(xué)院史曉榮、牛文明系統(tǒng)全面地梳理了統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材涉及“勞動(dòng)”題材的課文，就挖掘與利用教材勞動(dòng)教育資源的原則以及借助教材開(kāi)展勞動(dòng)教育的途徑提出了建議。貴州省桐梓縣第二高級(jí)中學(xué)丁雄以《芣苢》教學(xué)為例，對(duì)如何通過(guò)語(yǔ)文課堂開(kāi)展勞動(dòng)教育作了說(shuō)明與呈現(xiàn)。希望這幾篇文章幫助大家找到語(yǔ)文教學(xué)與勞動(dòng)教育的有效契合點(diǎn)，從而為新時(shí)代勞動(dòng)教育貢獻(xiàn)力量與智慧。

語(yǔ)文之于勞動(dòng)是兩個(gè)不同的學(xué)科，卻有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，勞動(dòng)則是人類生活的一部分，語(yǔ)文學(xué)科強(qiáng)化勞動(dòng)教育也就是應(yīng)有之義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》也強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值?；诖耍Z(yǔ)文教育工作者需要從語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部入手，開(kāi)發(fā)勞動(dòng)主題的閱讀課程、寫作課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)，把勞動(dòng)教育融入語(yǔ)文學(xué)科，把學(xué)科育人的要求落到實(shí)處。

一、開(kāi)發(fā)勞動(dòng)主題的閱讀課程

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“普通高中語(yǔ)文課程，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，弘揚(yáng)民族精神，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育?！闭Z(yǔ)文課程承載著學(xué)科育人的根本任務(wù)，教材則是育人的有效載體?，F(xiàn)在的教材選取了一系列具有育人價(jià)值的經(jīng)典文章，這些文章只需教師進(jìn)行整合就可以成為勞動(dòng)育人的課程。

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)想，課標(biāo)共設(shè)計(jì)了18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，必修6個(gè)，選修12個(gè)，每一個(gè)任務(wù)群指向的都是語(yǔ)文核心素養(yǎng)。任務(wù)群的理念如何落地，統(tǒng)編高中、初中語(yǔ)文教材進(jìn)行了嘗試。這些雙線組元的主題單元，有的并不是真正意義上的學(xué)習(xí)任務(wù)群，這就給教師二次開(kāi)發(fā)教材提供了施展的空間。我們可以根據(jù)不同情況開(kāi)發(fā)不同的勞動(dòng)主題的閱讀課程。

第一，依靠現(xiàn)有教材開(kāi)展勞動(dòng)教育。統(tǒng)編教材在立德樹(shù)人方面進(jìn)行了大膽的嘗試，選文方面有較大的突破。其中高中語(yǔ)文必修上冊(cè)的第二單元就是勞動(dòng)主題單元，這一單元涵蓋《喜看稻菽千重浪——記首屆最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》《以工匠精神雕琢?xí)r代精神》《芣苢》《文氏外孫入村收麥》六篇課文，六篇課文反映的是不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的勞動(dòng)生活。

正如主題單元的提示指出：學(xué)習(xí)本單元，通過(guò)專題研討活動(dòng)，深入體會(huì)“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的思想，形成正確的勞動(dòng)觀念。這個(gè)提示告訴學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式是研討，學(xué)習(xí)目的是形成正確的勞動(dòng)觀念。這個(gè)提示彰顯了本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

照應(yīng)主題單元提示的有三個(gè)學(xué)習(xí)提示，第一個(gè)提示指出了前三篇文章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)所在，第二個(gè)提示指出了認(rèn)識(shí)勞動(dòng)精神的價(jià)值所在，第三個(gè)提示指出了兩首古詩(shī)的學(xué)習(xí)要義。主題單元最后配套的學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)際上是具體的學(xué)習(xí)著力點(diǎn)。

這樣的主題單元，教師不需要作大的開(kāi)發(fā)就可以組織教學(xué)，學(xué)生只需要認(rèn)真研究這個(gè)主題的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)，就會(huì)對(duì)不同行業(yè)的勞動(dòng)樣態(tài)、勞動(dòng)價(jià)值有自己的認(rèn)識(shí)。這種勞動(dòng)教育不是貼標(biāo)簽，而是熏陶漸染。

第二，對(duì)教材進(jìn)行改造實(shí)施勞動(dòng)教育。大家知道，文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。以往的文言文是單獨(dú)組元，統(tǒng)編教材打破了這種組元方式，把文言文整合在不同的人文主題之中。這些文言文因?yàn)槿宋闹黝}的不同，承載的育人價(jià)值也就不同。我們可以把同類主題的課文組合成人文主題單元，形成一個(gè)勞動(dòng)教育主題閱讀的微型課程。

例如，《庖丁解?！肥墙y(tǒng)編高中語(yǔ)文教材下冊(cè)第一單元的第三篇課文，這個(gè)主題單元旨在了解諸子百家的思想，認(rèn)識(shí)先哲的思想內(nèi)涵。如果我們把《庖丁解?！贰斗N樹(shù)郭橐駝傳》《賣油翁》三篇文章放在一起組成一個(gè)主題單元，這個(gè)主題單元就具有了勞動(dòng)教育的價(jià)值。

我們不妨讓學(xué)生研究一下三篇文章所寫勞動(dòng)的樣態(tài)：

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所躊，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。（《庖丁解?！罚?/p>

橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！保ā顿u油翁》）

三篇文章的主人公都是普通的勞動(dòng)者，一位屠夫，一位植樹(shù)者，一位賣油者。他們都能夠深究勞動(dòng)的規(guī)律，把自己的工作做到極致，成為該領(lǐng)域的翹楚。他們用行動(dòng)詮釋了“行行出狀元”的真理。

我們不妨讓學(xué)生研究一下三篇文章所揭示的人生哲理：

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”（《庖丁解?！罚?/p>

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？（《賣油翁》）

三位覺(jué)悟者分別是文惠君、柳宗元、歐陽(yáng)修，他們能夠從普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)過(guò)程發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)的奧妙，獲得人生的感悟。列寧曾指出：“沒(méi)有青年一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的?！遍喿x研究這一組文章的過(guò)程，學(xué)生自然也就接受了勞動(dòng)教育。

二、開(kāi)發(fā)勞動(dòng)主題的寫作課程

閱讀與寫作是語(yǔ)文教學(xué)的兩大支柱，閱讀指向信息的吸收，表達(dá)指向信息的傳播。教師可以結(jié)合寫作的特點(diǎn)開(kāi)發(fā)出勞動(dòng)主題的寫作課程。

第一，借助教材開(kāi)發(fā)寫作課程。統(tǒng)編教材在閱讀、寫作的設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了整合，許多寫作與閱讀是有機(jī)融合的。例如，統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第二單元的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)：

教過(guò)兩代人的鄉(xiāng)村小學(xué)教師，救死扶傷護(hù)佑生命的醫(yī)生，精心擦拭每一塊玻璃的保潔阿姨，春耕秋收辛勤勞作的農(nóng)民等等。生活中，有很多的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的許多事情也能夠觸動(dòng)我們的心靈。寫一個(gè)你熟悉的勞動(dòng)者，字?jǐn)?shù)800字，題目自擬。

該設(shè)計(jì)顯示出編者的意圖，即學(xué)習(xí)了六篇?jiǎng)趧?dòng)主題的課文后，學(xué)寫一篇反映勞動(dòng)生活的作文。這應(yīng)該是順理成章的事情，可是在實(shí)際操作中，學(xué)生還會(huì)遇到很多寫作的難題。筆者所在的研究團(tuán)隊(duì)圍繞這個(gè)寫作主題進(jìn)行了二次開(kāi)發(fā)，形成了便于實(shí)踐的寫作課程。

1.讓學(xué)生從學(xué)過(guò)的課文中找出令人尊敬的勞動(dòng)者，并檢索出他們的相關(guān)材料。學(xué)生找出了賣油翁、郭橐駝、庖丁、袁隆平、鐘揚(yáng)，研討他們的勞動(dòng)崗位、勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)特點(diǎn)、勞動(dòng)價(jià)值。

2.小組推薦一位大家心儀的勞動(dòng)者。小組要講清楚推薦理由，要介紹被推薦人的感人事跡。

3.寫自己熟悉的勞動(dòng)者。因?yàn)橘u油翁、郭橐駝、庖丁、袁隆平、鐘揚(yáng)是名家書(shū)寫的勞動(dòng)者，他們的事跡學(xué)生熟悉，這就解決了寫作素材的問(wèn)題;而要行之成文就需要學(xué)生構(gòu)思表達(dá)，因?yàn)橛行〗M協(xié)作，寫作思路的問(wèn)題就相對(duì)容易解決。

4.走近生活中的勞動(dòng)者。要求學(xué)生觀察學(xué)校的保潔、校門口的保安、食堂的廚師，組織學(xué)生與他們對(duì)話，讓學(xué)生了解他們的生活。進(jìn)而小組研討如何寫這些身邊的勞動(dòng)者。

實(shí)踐證明，這種寫作不單純是寫作訓(xùn)練，而是學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者認(rèn)識(shí)的深化過(guò)程。學(xué)生從郭橐駝、庖丁身上知道了什么是匠藝、匠心，學(xué)生從袁隆平、鐘揚(yáng)身上明白了什么是匠德、匠技。因?yàn)檫@些人的事跡感人至深，學(xué)生在寫作的過(guò)程中就接受了這種勞動(dòng)教育。帶著學(xué)生走近學(xué)校的保潔、保安、廚師，就是讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)者，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值。這種走訪與寫作的過(guò)程就是一種自我教育的過(guò)程，也是學(xué)生勞動(dòng)觀形成的過(guò)程。

第二，依托現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)發(fā)寫作課程。我們國(guó)家處在高速發(fā)展階段，5G、高鐵、潛龍?zhí)柕榷际切聲r(shí)期中國(guó)的名片。這些大國(guó)名片背后都傾注了大國(guó)工匠的智慧與心血。筆者曾設(shè)計(jì)了一次獨(dú)特的寫作活動(dòng)課程。

1.尋找一張自己喜歡的大國(guó)名片，并講述自己喜歡的理由。

2.尋找大國(guó)名片背后的大國(guó)工匠，搜集一到三位該領(lǐng)域大國(guó)工匠的感人事跡。要有一定的時(shí)間跨度，要有精彩的故事瞬間。

3.小組交流自己搜集的大國(guó)工匠的文字圖片視頻資料，介紹大國(guó)工匠的感人故事，講述自己對(duì)大國(guó)工匠的基本看法。

4.寫一篇作文，題目是《我崇拜的一位大國(guó)工匠》。

5.在全班分享交流自己的作文。

這次寫作課程用了兩個(gè)課時(shí)，一課時(shí)是學(xué)生搜集完資料后的小組交流，一課時(shí)是學(xué)生寫作之后的全班分享。當(dāng)然，這次寫作還包括了寫前的資料搜集，寫作過(guò)程中的思想碰撞，寫作之后的成果分享。這次寫作不單單是兩節(jié)課，而是一個(gè)連貫的微寫作課程。這種寫作課程不是簡(jiǎn)單地訓(xùn)練寫作能力，而是一種勞動(dòng)教育的精神洗禮。

三、開(kāi)發(fā)勞動(dòng)主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種旨在借助主題活動(dòng)提升學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)的活動(dòng)方式。這種學(xué)習(xí)在七至九年級(jí)的課程設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了多次，教師借助這些已有的綜合實(shí)踐活動(dòng)可以提高學(xué)生觀察事物、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。此外，教師可以針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)發(fā)相應(yīng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

第一，設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們的學(xué)生生活在幸福的時(shí)代，衣食無(wú)憂，卻很少了解自己的父母和他們的工作。泰州市的許多中學(xué)都開(kāi)展了“我跟父母上一天班”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，收到了意想不到的效果。具體內(nèi)容如下：

1.與父母協(xié)商，主動(dòng)跟父母去上一天班，與父母同吃、同行、同做。

2.觀察、記錄父母一天的工作情況。

3.寫一篇《我父親（母親）的一天》作文，要真實(shí)地反映父母的勞動(dòng)工作狀況。

4.召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，請(qǐng)學(xué)生暢談自己跟隨父母上一天班的認(rèn)識(shí)感受。

這種語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施之后，學(xué)生對(duì)父母的了解加深，對(duì)父母工作之艱辛有了體驗(yàn)。這種教育不是外在的，而是自發(fā)的。

第二，設(shè)計(jì)跨學(xué)科的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)課程逐漸進(jìn)入學(xué)校的課程序列，學(xué)生走進(jìn)試驗(yàn)場(chǎng)、植物園、加工廠的機(jī)會(huì)逐漸增多。然而這些活動(dòng)多是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)課程，學(xué)生所做的僅僅是一種體力勞動(dòng)，我們不妨將其改造成為一種跨學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)。具體設(shè)置如下：

1.為自己參與這次勞動(dòng)課程制訂一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃書(shū)，包括學(xué)習(xí)這次課程的時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)，自己在這次勞動(dòng)課程中要承擔(dān)什么責(zé)任。

2.記錄自己勞動(dòng)的過(guò)程。如果是去班級(jí)農(nóng)場(chǎng)，就請(qǐng)學(xué)生記錄農(nóng)場(chǎng)里面種植什么作物，作物的生長(zhǎng)情況，自己在勞動(dòng)過(guò)程中有什么發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。

3.撰寫一份參加勞動(dòng)活動(dòng)的報(bào)告。記述自己參加活動(dòng)的過(guò)程，在勞動(dòng)中的發(fā)現(xiàn)與親身體驗(yàn)，自己對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度與認(rèn)識(shí)。

4.開(kāi)一個(gè)小組勞動(dòng)體驗(yàn)交流會(huì)。每名學(xué)生都要在學(xué)習(xí)小組中交流自己的學(xué)習(xí)感受。

這種綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己不僅僅是上了一節(jié)勞動(dòng)課，而是在勞動(dòng)課中學(xué)會(huì)了觀察、學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)、體驗(yàn)之中，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了新的認(rèn)識(shí)。

李政濤教授指出：“長(zhǎng)期以來(lái)存在著‘疏德‘偏智‘弱體‘抑美‘缺勞，以及各育之間存在‘彼此分離‘相互割裂‘互不相關(guān)等痼疾，導(dǎo)致‘片面發(fā)展‘片面育人，遠(yuǎn)離了‘全面發(fā)展‘全面育人這一教育宗旨。”教育要五育并舉，要回歸教育的本源，就需要強(qiáng)化勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育是立德樹(shù)人的重要內(nèi)容，語(yǔ)文學(xué)科義不容辭地要承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。但是，語(yǔ)文學(xué)科的勞動(dòng)教育不是勞動(dòng)課，不是簡(jiǎn)單的思想說(shuō)教，而是立足語(yǔ)文學(xué)科立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文;在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，提升學(xué)生的勞動(dòng)精神。