“三層級(jí)一體化”模式與大學(xué)英語(yǔ)文化課程教學(xué)

曾絳

(湖南科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

1.0 引言

大學(xué)英語(yǔ)兼具工具性和人文性，已成眾識(shí)。課程人才培養(yǎng)目標(biāo)由此設(shè)定為：“培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力”(《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》①)。在《指南》發(fā)布前的專(zhuān)題討論和版本修訂期間，外研社、外教社、高教社和北大社作出了積極反應(yīng)，組織專(zhuān)家研發(fā)和編寫(xiě)了《大學(xué)英語(yǔ)拓展課程系列教材》(下文簡(jiǎn)稱(chēng)《拓展課程》)四套61種，為全國(guó)各高校開(kāi)出外語(yǔ)類(lèi)文化課提供了必要條件。大學(xué)英語(yǔ)開(kāi)設(shè)《拓展課程》的目的是：培養(yǎng)和深化學(xué)生通識(shí)文化及其初步的運(yùn)用能力，使他們通過(guò)文化/文學(xué)文本的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地掌握英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)與文化，提高綜合人文素養(yǎng)和跨文化交際能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)，以適應(yīng)我國(guó)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。

根據(jù)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的區(qū)域性差異、各類(lèi)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的層級(jí)要求和工、理、文科學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，《指南》劃分了基礎(chǔ)、提高、發(fā)展三個(gè)層級(jí)并設(shè)定了各層次的目標(biāo)，三層級(jí)目標(biāo)指向大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)總的目標(biāo)“綜合語(yǔ)言應(yīng)用能力、跨文化交際意識(shí)和能力，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)”(《指南》 ：3)。有專(zhuān)家據(jù)此建言：根據(jù)國(guó)情實(shí)際和不同專(zhuān)業(yè)人才英語(yǔ)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際，操作上允許各校根據(jù)校情和學(xué)生學(xué)情選擇單一(基礎(chǔ)級(jí))或多層級(jí)(基礎(chǔ)級(jí)、提高級(jí)和發(fā)展級(jí))目標(biāo)來(lái)實(shí)施教學(xué)(王守仁，2016：5-6)。基礎(chǔ)級(jí)目標(biāo)的教學(xué)主要針對(duì)英語(yǔ)高考成績(jī)合格的學(xué)生(《指南》：4)?；A(chǔ)級(jí)重在實(shí)施通識(shí)教育，對(duì)此，孫有中指出：通識(shí)教育的重要意義體現(xiàn)在能夠有效促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)和技能兩大領(lǐng)域的顯著發(fā)展。知識(shí)領(lǐng)域主要涉及人文、社會(huì)或科學(xué)領(lǐng)域(孫有中，2017：8)。大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)級(jí)既有語(yǔ)言作為工具的目標(biāo)，也含人文精神培育的意義，而多層級(jí)目標(biāo)下的教學(xué)必須也應(yīng)該執(zhí)行“總目標(biāo)下分層級(jí)的一體化”的觀點(diǎn)而展開(kāi)既按分層對(duì)待也進(jìn)行統(tǒng)一籌劃的教學(xué)，即在把握總的培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，既重視夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，更考慮提高和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)用能力和跨文化語(yǔ)用能力，為實(shí)現(xiàn)總的目標(biāo)而按層級(jí)順序朝綜合目標(biāo)推進(jìn)而實(shí)施教學(xué)。鑒于大學(xué)英語(yǔ)的雙重目標(biāo)和三層級(jí)教學(xué)的要求，筆者提出“三層級(jí)一體化”的教學(xué)模式，并對(duì)這一模式的操作進(jìn)行逐一解說(shuō)并提供案例，供廣大大學(xué)英語(yǔ)教師參考。

2.0 模式構(gòu)念與實(shí)踐依據(jù)

大學(xué)英語(yǔ)編制和使用《拓展課程》的目的是培養(yǎng)學(xué)生跨語(yǔ)言、跨文化的交際能力。筆者由此認(rèn)為：在完成基礎(chǔ)級(jí)教學(xué)后的大學(xué)英語(yǔ)文化類(lèi)課程開(kāi)設(shè)首要考慮的是根據(jù)文、理、工科學(xué)生的認(rèn)知方式、英語(yǔ)水平和學(xué)習(xí)需求，實(shí)施不同層級(jí)的文化教學(xué)。在開(kāi)設(shè)的準(zhǔn)備過(guò)程中，要解決的問(wèn)題是：1)設(shè)計(jì)怎樣的導(dǎo)學(xué)模式去引領(lǐng)學(xué)生在通用課程(必修)的學(xué)習(xí)材料中挖掘文化知識(shí)；2)指導(dǎo)學(xué)生怎樣在拓展課程學(xué)習(xí)(選修)中去分層解讀文化文本；3)在課堂中以何種方式組織學(xué)生進(jìn)行跨文化交際的模擬訓(xùn)練。

“語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的底座”的命題已成為外語(yǔ)學(xué)界的共識(shí)。斯特恩認(rèn)為：“從本質(zhì)而言，語(yǔ)言根植在文化現(xiàn)實(shí)中”(Stern，1983：207)。布朗指出：學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言必然接觸第二語(yǔ)言的文化語(yǔ)境(Brown，2000：182)。文化類(lèi)課程的各種教材由含有不同文化語(yǔ)境的文本構(gòu)成，因此，文化文本是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)的認(rèn)知對(duì)象。一個(gè)文化文本含有一種或數(shù)個(gè)文化語(yǔ)境，學(xué)生以各自的認(rèn)知方式對(duì)文化語(yǔ)境作出多層解讀，實(shí)際上是進(jìn)行一次文化接觸或接受一種文化陶冶。從學(xué)習(xí)效果上說(shuō)，學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中體悟文化的效率取決于教師對(duì)目的語(yǔ)文化語(yǔ)境進(jìn)行思維加工的程度和文化文本教學(xué)設(shè)計(jì)的水平，以及在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知和解讀文化語(yǔ)境中所選用的導(dǎo)學(xué)方法。

基于總的目標(biāo)下的三個(gè)層級(jí)(基礎(chǔ)級(jí)、提高級(jí)、發(fā)展級(jí))內(nèi)容，我們可構(gòu)建“認(rèn)知導(dǎo)向”→“問(wèn)題導(dǎo)向”→“主題導(dǎo)向”的“三層級(jí)一體化”模式教學(xué)(見(jiàn)圖1)，并設(shè)計(jì)各層級(jí)模式的操作步驟：“認(rèn)知導(dǎo)向模式”的步驟為“預(yù)測(cè)→驗(yàn)證→例解→概括”；“問(wèn)題導(dǎo)向模式”為“問(wèn)題→討論→概括→擴(kuò)充”；而“主題導(dǎo)向模式”的步驟是“選題→查詢(xún)→交流→討論”。

圖1 “三層級(jí)一體化”模式的總體框架及分層級(jí)教學(xué)的步驟

按圖1進(jìn)行分層級(jí)教學(xué)必須執(zhí)行教師引導(dǎo)下“以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體”的原則?！吨改稀诽岢觥叭龑蛹?jí)”的教學(xué)要求，體現(xiàn)了“根據(jù)校情、學(xué)生學(xué)情和個(gè)人發(fā)展需要的實(shí)際而實(shí)施分層次教學(xué)”的思想。在“基礎(chǔ)級(jí)”(通用英語(yǔ)課程)教學(xué)中，應(yīng)重在對(duì)課文語(yǔ)篇中的文化知識(shí)和文化內(nèi)容的挖掘，而在“提高級(jí)”的課程教學(xué)中，應(yīng)提取課文中的文化現(xiàn)象，組織學(xué)生進(jìn)行討論?！鞍l(fā)展級(jí)”的教學(xué)則應(yīng)將所學(xué)文化文本提煉成文化專(zhuān)題，由學(xué)生就專(zhuān)題進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)。通過(guò)“分層級(jí)”的鏈?zhǔn)讲僮?，?shí)踐大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)雙重目標(biāo)，特別是在提高級(jí)和發(fā)展級(jí)階段中實(shí)現(xiàn)人文性目標(biāo)。

3.0 “三層級(jí)一體化”模式的教學(xué)界定和層級(jí)關(guān)系

“三層級(jí)一體化”的“三層級(jí)”指：目的語(yǔ)文化的教學(xué)切合《指南》提出的“三個(gè)級(jí)別要求”而分層實(shí)施教學(xué)，初步落實(shí)在“通用英語(yǔ)課程”的基礎(chǔ)級(jí)必修課中，進(jìn)而實(shí)施在“跨文化交際課程”(提高級(jí)或發(fā)展級(jí))的延續(xù)教學(xué)中。在實(shí)施三級(jí)文化文本閱讀和閱后討論中，我們可設(shè)定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是在“基礎(chǔ)級(jí)”的課程教學(xué)中，對(duì)任何一種必修課教材中的文本進(jìn)行文化知識(shí)挖掘和文化知識(shí)點(diǎn)討論，以討論引動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)而進(jìn)行文本中文化知識(shí)的體驗(yàn)和解讀，重在實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)級(jí)目標(biāo)中幫助學(xué)生建構(gòu)文化識(shí)別和解讀的能力，并在學(xué)習(xí)方法和能力建構(gòu)上打好進(jìn)入下一層級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。二是從《拓展課程》的課群中選取2-3門(mén)課程進(jìn)行教學(xué)，以在“提高”或“發(fā)展”層級(jí)的教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力，從而提高他們的文化素養(yǎng)和文化思辨能力。在處理三個(gè)層級(jí)目標(biāo)的關(guān)系上，基礎(chǔ)層級(jí)的導(dǎo)學(xué)應(yīng)重在幫助學(xué)生建構(gòu)文化識(shí)別和解讀能力而使他們形成自主識(shí)辨和分析文化知識(shí)的初步能力，“提高”或“發(fā)展”層級(jí)的導(dǎo)學(xué)則須立足鞏固和發(fā)展學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力，并以此拓展他們的文化素養(yǎng)和夯實(shí)他們的跨文化交際能力。

3.1 “認(rèn)知導(dǎo)向”與基礎(chǔ)級(jí)教學(xué)

巴克曼從語(yǔ)言測(cè)試角度，將交際語(yǔ)言能力分為語(yǔ)言能力、策略能力和心理-生理機(jī)制(psychophysio-logical mechanisms)(Bachman，1990：84)。認(rèn)知是人的心理活動(dòng)，是人作為主體而認(rèn)知世界的心理活動(dòng)(《心理學(xué)百科全書(shū)》編委會(huì)，1995：827)。認(rèn)知指人體悟、獲得和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，或稱(chēng)信息的思維加工過(guò)程(王寅、王天翼，2018：2)。認(rèn)知過(guò)程指人以感知、記憶、思維等方式反映認(rèn)知對(duì)象的性質(zhì)及對(duì)象與環(huán)境間關(guān)系的過(guò)程?！罢J(rèn)知導(dǎo)向”是框架式的認(rèn)知模式，模式的操作原理是：以某一文化知識(shí)為觸點(diǎn)而激活人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(貯存在人的大腦中的系統(tǒng)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn))去感知和思考客觀對(duì)象的結(jié)構(gòu)、意義和本質(zhì)及其在這些方面與其他事物間的關(guān)系，從而獲得認(rèn)知對(duì)象的多層意義而經(jīng)思維加工成某種新的但僅相似的概念，或文化內(nèi)容擴(kuò)充后的概念。就文化知識(shí)學(xué)習(xí)而言，運(yùn)用這一模式的導(dǎo)學(xué)在于引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用已知(已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn))去預(yù)測(cè)語(yǔ)篇(通過(guò)標(biāo)題)所含文化蘊(yùn)含或?qū)Ω鞫沃黝}句進(jìn)行方向性推理而對(duì)整體語(yǔ)篇及其文化意義進(jìn)行認(rèn)知加工，并在所設(shè)方向的分層認(rèn)知的基礎(chǔ)上獲得文本文化的整體概念及其構(gòu)成整體概念的各個(gè)子概念，此中，側(cè)重文化概念。總之，任一語(yǔ)篇所含內(nèi)容呈多樣性。因此，對(duì)語(yǔ)篇蘊(yùn)含內(nèi)容的認(rèn)知就應(yīng)該分層進(jìn)行，即對(duì)語(yǔ)篇的主題思想、文體特征和文化意象等進(jìn)行分層級(jí)認(rèn)知和討論，從而形成單篇文本的思想、文體、文化等的多層認(rèn)知。

3.2 “問(wèn)題導(dǎo)向”與提高級(jí)教學(xué)

“問(wèn)題導(dǎo)向”模式則建立在語(yǔ)言和文化知識(shí)的運(yùn)用上，教學(xué)目的在于以知識(shí)運(yùn)用來(lái)提升學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力和增強(qiáng)他們的跨文化交際的意識(shí)和能力。實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的需利用《拓展課程》來(lái)擴(kuò)充文化知識(shí)，且重在文化知識(shí)的運(yùn)用?！皢?wèn)題導(dǎo)向”模式是一種有效實(shí)行文化教育，培養(yǎng)跨文化意識(shí)和增強(qiáng)跨文化交際能力的教學(xué)策略，教學(xué)應(yīng)重在組織學(xué)生針對(duì)文化知識(shí)設(shè)計(jì)問(wèn)題，并隨之進(jìn)行文化問(wèn)題的討論。

美國(guó)教育學(xué)家杜威(J. Dewey)將培養(yǎng)反思思維的教學(xué)過(guò)程分成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、確定性質(zhì)、形成假說(shuō)、收集資料、驗(yàn)證假說(shuō)或解決問(wèn)題五個(gè)步驟(夏征農(nóng)、陳至立，2010：2388)。遵此，我們需要在設(shè)計(jì)問(wèn)題和組織學(xué)生分析所設(shè)計(jì)的問(wèn)題上作出考慮。值得強(qiáng)調(diào)的是，設(shè)計(jì)問(wèn)題和分析問(wèn)題是學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)和技能對(duì)問(wèn)題予以解決并得出結(jié)論的思辯過(guò)程，這一過(guò)程是運(yùn)用一系列設(shè)計(jì)的問(wèn)題，將供討論的文化問(wèn)題從初始態(tài)再經(jīng)一系列中間態(tài)而轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài)。按此，文化教學(xué)中的問(wèn)題設(shè)置應(yīng)立足三點(diǎn)：一是設(shè)計(jì)的問(wèn)題要立足于語(yǔ)篇文化主題和文化信息；二是要考慮學(xué)生理解語(yǔ)篇中文化現(xiàn)象的可能性；三是應(yīng)考慮學(xué)生對(duì)語(yǔ)篇所含文化的可接受程度。分析問(wèn)題采用的教學(xué)策略是將文化現(xiàn)象進(jìn)行由表及里由淺入深的分層設(shè)問(wèn)后的討論，通過(guò)系列文化問(wèn)題的討論來(lái)獲得由現(xiàn)象到本質(zhì)或從具體到抽象的認(rèn)知。

3.3 “主題導(dǎo)向”與發(fā)展級(jí)教學(xué)

主題是語(yǔ)篇思想內(nèi)容的核心，是一個(gè)框架性概念。主題通過(guò)承載思想和文化的語(yǔ)篇而得以實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)篇圍繞主題展開(kāi)，文本主題含文化意象。語(yǔ)篇主題的確定首先由語(yǔ)篇的文體類(lèi)型所決定：記敘文以記人敘事寫(xiě)景狀物來(lái)體現(xiàn)主題或記敘文化事件；說(shuō)明文則通過(guò)對(duì)實(shí)體的科學(xué)解說(shuō)，或?qū)Τ橄笫吕碜鞒稣f(shuō)理性解釋?zhuān)谷藢?duì)客觀事物或文化遺產(chǎn)的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類(lèi)、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等有一全面且科學(xué)的認(rèn)識(shí)；描寫(xiě)文用以對(duì)人物、事物和環(huán)境作出具體的描繪和刻畫(huà)，以再現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的多元性質(zhì)而建構(gòu)文化意象；議論文用以構(gòu)成剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)和提出主張的語(yǔ)篇，議論文以論點(diǎn)為依據(jù)，進(jìn)而從多個(gè)層面和多個(gè)角度進(jìn)行論證而得出概念和行為的結(jié)論。

語(yǔ)篇主題進(jìn)一步確認(rèn)的對(duì)象是語(yǔ)篇的題材。就文化而言，題材指語(yǔ)篇所涉文化現(xiàn)象或社會(huì)實(shí)踐或生活現(xiàn)實(shí)的某一方面，所涉內(nèi)容是用以表達(dá)語(yǔ)篇主題思想的素材。語(yǔ)篇進(jìn)一步的辨識(shí)要落實(shí)在構(gòu)成語(yǔ)篇的詞和句。比如，結(jié)合主題和題材分析語(yǔ)篇中的用詞和用句以及采用的辭格，再?gòu)脑~法、句法和修辭層面去確認(rèn)語(yǔ)言與主題與題材的一致性、協(xié)調(diào)性。在以上活動(dòng)的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)篇的文化屬性和文化內(nèi)容以及文化意象進(jìn)行甄別和分析，并在語(yǔ)言使用中體驗(yàn)主題思想和獲得文化意義。

在“三層級(jí)一體化”模式的教學(xué)中，我們應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)基本原則。一是堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的原則，結(jié)合這一原則的文化課教學(xué)應(yīng)是：以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自行閱讀語(yǔ)篇，在閱讀中依據(jù)問(wèn)題由學(xué)生自行尋找答案；以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，并給出問(wèn)題的答案；以問(wèn)題引發(fā)學(xué)生討論并結(jié)合實(shí)際作出評(píng)價(jià)。二是按層級(jí)遞進(jìn)式設(shè)計(jì)問(wèn)題的原則，先就語(yǔ)篇內(nèi)容設(shè)問(wèn)，再由語(yǔ)篇內(nèi)向語(yǔ)篇外延伸，即從不同層面設(shè)計(jì)諸如語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、語(yǔ)篇內(nèi)容、語(yǔ)篇所載文化、語(yǔ)篇的思想性、語(yǔ)篇的內(nèi)互文性(intratexuality)和語(yǔ)篇的外互文性(extratexuality)的問(wèn)題。以此由學(xué)生自行挖掘語(yǔ)篇的多層含義，促使他們形成多層次、多角度分析問(wèn)題的能力。

4.0 “三層級(jí)一體化”教學(xué)的例解

4.1 基礎(chǔ)級(jí)教學(xué)例解

針對(duì)基礎(chǔ)級(jí)目標(biāo)的“認(rèn)知導(dǎo)向”模式的教學(xué)按“語(yǔ)篇標(biāo)題預(yù)測(cè)”→“以閱讀驗(yàn)證預(yù)測(cè)”→“文化知識(shí)點(diǎn)分析”→“分析結(jié)果概括”四步驟進(jìn)行，現(xiàn)取外研社版NewHorizonCollegeEnglish,ReadingandWritingBook I 中的Unit 1，Text A，按步驟給出語(yǔ)篇內(nèi)文化點(diǎn)挖掘的教學(xué)解讀。

第一步(標(biāo)題預(yù)測(cè))：教師板書(shū)或屏現(xiàn)課文標(biāo)題(TowardaBrighterFutureforAll)，讓學(xué)生在限時(shí)內(nèi)作小組活動(dòng)后給出預(yù)測(cè)結(jié)果，預(yù)測(cè)的可能方向?yàn)椋?/p>

— making a plan at a turning point of life ...

— making a decision for a further purpose ...

— listening to an inspiring public speech ...

第二步(驗(yàn)證預(yù)測(cè))：學(xué)生按預(yù)測(cè)結(jié)果掠讀課文，獲取課文中的相關(guān)信息，驗(yàn)證預(yù)測(cè)結(jié)果。

第三步(例證分析)：教師板書(shū)或屏現(xiàn)以下問(wèn)題，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生答問(wèn)：

— Who makes the speech?

— What is the role of a president in a university?

— How does the president begin his speech?

— How does he develop his viewpoints in his speech?

— What do you think of his speech?

— What is the cultural connotation in his speech?

— What is/are the key point(s) of his speech?

學(xué)生在給定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行小組討論，以形成共識(shí)，接此，教師隨機(jī)抽取學(xué)生對(duì)設(shè)問(wèn)逐一作答，尤要求對(duì)后四個(gè)設(shè)問(wèn)作出準(zhǔn)確回答，以供全班認(rèn)同。

第四步(結(jié)果概括)：在學(xué)生對(duì)設(shè)問(wèn)作出了解答的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對(duì)所答進(jìn)行歸納。歸納中，教師應(yīng)作兩個(gè)層面的考慮：一是對(duì)語(yǔ)篇內(nèi)含的文化點(diǎn)予以概括，語(yǔ)篇中所涉文化點(diǎn)如：The Significance and Purpose of University Study, Personal Interest and Choice of Curricula, University Life Experience and Social Interaction, University Study and Personal Future Development, University Study and Social Responsibility等。 二是設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)作業(yè)，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去網(wǎng)上搜索相關(guān)知識(shí)/信息，設(shè)置的問(wèn)題可為：What is university? What are the cultural genes of university? What is the cultural connotation? What kind of relationship are there between university and current society? What are the functions of modern scientific inventions in university teaching?

4.2 提高級(jí)教學(xué)例解

提高級(jí)的教學(xué)樣本取自外研社版《英語(yǔ)國(guó)家概況》第一章，運(yùn)用“問(wèn)題導(dǎo)向”模式進(jìn)行文化語(yǔ)篇導(dǎo)讀的活動(dòng)。

第一步(問(wèn)題設(shè)計(jì))：根據(jù)語(yǔ)篇內(nèi)容涉及的問(wèn)題，考慮以問(wèn)題的解答展開(kāi)文化延伸，并按此操作從語(yǔ)篇中提取文化現(xiàn)象作課堂討論。首先板書(shū)或屏現(xiàn)下列問(wèn)題：

1. What is the full name of Britain?

2. What are the geographical features of this country?

3. How does the English language develop into a universal/ lingua Franca/world-wide language?

以上問(wèn)題依據(jù)該章內(nèi)容而設(shè)計(jì)，教學(xué)的目的是以問(wèn)題擴(kuò)大文化界面(尤其是對(duì)第3題)，問(wèn)題經(jīng)學(xué)生逐一回答后，再分別板書(shū)或屏現(xiàn)所設(shè)問(wèn)題中隱含的文化內(nèi)容。

第二步(問(wèn)題討論)：教師設(shè)計(jì)第二層次系列問(wèn)題供學(xué)生討論(以下問(wèn)題可從互聯(lián)網(wǎng)找到答案，也可從教學(xué)語(yǔ)篇中找到)：

1. How is British national flag/the Union Jack constructed? What does it symbolize?

What is the cultural connotation of British national flag/the Union Jack?

2. What are the main cultural features brought by its geographical factors? What are the features of marine/oceanic culture? What are the results brought by its geographical factors?

3. Who were the earliest inhabitants/ descendants in Britain? What was the language spoken by them? What cultures were brought to Britain by Romans from 43 A.D. to 410 A.D.?

第三步(內(nèi)容概括)：要求學(xué)生對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行對(duì)子或小組活動(dòng)，此后，教師隨機(jī)抽取學(xué)生予以陳述，進(jìn)而教師對(duì)學(xué)生的回答內(nèi)容進(jìn)行概括，概括應(yīng)使用名詞詞組，以此訓(xùn)練學(xué)生概念化思維能力，第一系列問(wèn)題討論的內(nèi)容可歸結(jié)如下：

crosses in white and red/ the Union Flag/ Union Jack// British Christianity/ symbols of religious belief/ oceanic culture/ aviation culture/ maritime culture/ harbour culture/ exploration culture / Biological Origin (接此對(duì)第二、第三系列問(wèn)題進(jìn)行相類(lèi)似的概括和總結(jié))

第四步(內(nèi)容擴(kuò)充)：教師指示學(xué)生將以上名詞性短語(yǔ)作為關(guān)鍵詞，要求學(xué)生在課堂中或課外進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索，以獲取更多相關(guān)信息，以此增加文化知識(shí)和拓寬文化視野。學(xué)生的學(xué)習(xí)情況可在課堂中得到即時(shí)反饋，教師對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題可視情作出隨機(jī)處理，也可將相關(guān)內(nèi)容作為課外作業(yè)去進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索。

4.3 發(fā)展級(jí)教學(xué)例解

第三層級(jí)的教學(xué)取用 《英美文化思辨教程》②，該教材的第一單元題材為“自然與人類(lèi)”，單元第一課話題為“霧與霾”，以下進(jìn)行“主題導(dǎo)向”模式(主題討論→信息查詢(xún)→小組交流→師生討論)的教學(xué)解說(shuō)：

第一步(主題討論)：“霧與霾”語(yǔ)篇選自《荒涼山莊》 的第一章。此篇共計(jì)300詞左右，小說(shuō)在開(kāi)首部分，以霧都倫敦的情景描寫(xiě)指向英國(guó)工業(yè)革命帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題，引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人類(lèi)遭遇的同類(lèi)問(wèn)題以及當(dāng)下人類(lèi)與自然關(guān)系的思考。根據(jù)語(yǔ)篇意旨，我們可圍繞語(yǔ)篇主題設(shè)計(jì)問(wèn)題并板書(shū)或屏現(xiàn)，供學(xué)生討論。

1. What are the purposes of application of the rhetoric descriptions of foggy scenes?

2. What inspiration can we have from the descriptions of fog?

3. What is/should be the relationship between human and nature?

4. What is the relationship of human and nature in the views of western scholars or the scholars in China?

5. What is/are your viewpoint(s) of the relationship between human and nature?

第二步(信息查詢(xún))：要求學(xué)生依據(jù)以上提問(wèn)給出答案，從答案中提煉出關(guān)鍵詞語(yǔ)，利用關(guān)鍵詞語(yǔ)從網(wǎng)上搜索相關(guān)信息，以此來(lái)確定：本語(yǔ)篇霧景描寫(xiě)中運(yùn)用的辭格(擬人、排比和比擬)及其應(yīng)用目的(以“霧”[擬人化的行為人]的無(wú)處不在渲染霧對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的作用力)；從霧景描述的語(yǔ)篇中獲得某種啟示(語(yǔ)言的、修辭的、美學(xué)的或政治的)；回顧19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和霧都倫敦印象，理清對(duì)人與自然關(guān)系的感性和理性認(rèn)識(shí)；西方和中國(guó)學(xué)者有關(guān)人與自然關(guān)系的言說(shuō)；人與自然關(guān)系的個(gè)人觀點(diǎn)等(以板書(shū)或屏現(xiàn)準(zhǔn)備好的詞語(yǔ))。

第三步(小組交流)：以小組討論的形式，提出個(gè)人論點(diǎn)及支持論點(diǎn)的依據(jù)(收集到的和教師提供的信息)，如談及“人與自然的關(guān)系”的這一論點(diǎn)中，我們可找/給出人類(lèi)文明演變中人與自然關(guān)系的發(fā)展線索：原始人類(lèi)對(duì)自然懷有恐懼而視自然為崇拜對(duì)象；古希臘文化的核心是英雄史詩(shī)，人自認(rèn)為自然為人類(lèi)的存在而存在(“人類(lèi)與自然對(duì)抗”始于此)；傳統(tǒng)基督教思想史家將人類(lèi)置于自然萬(wàn)物之上，自視人有“征服自然”的能力；工業(yè)革命帶來(lái)資本主義快速發(fā)展，而人類(lèi)對(duì)自然的破壞加劇。我們對(duì)以上認(rèn)識(shí)的歸結(jié)是：1)人類(lèi)在尋求自身發(fā)展中漠視了自然的存在，而自然的報(bào)復(fù)讓人類(lèi)一次次陷入生態(tài)危機(jī)之中。2)人類(lèi)文明發(fā)展到當(dāng)下，人們對(duì)人與自然和諧發(fā)展開(kāi)始了理性思考并有了初步的認(rèn)識(shí)，并已意識(shí)到，科學(xué)的發(fā)展觀才是處理人與自然關(guān)系的法則。在教學(xué)過(guò)程中，教師可板書(shū)或屏現(xiàn)表1以助學(xué)生討論。

表1 各歷史時(shí)期人與自然關(guān)系的觀點(diǎn)

第四步(師生討論)：教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)話題并提示供搜索的網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)搜索后，學(xué)生就以下問(wèn)題進(jìn)行闡述：1)語(yǔ)言特殊表達(dá)形式(-ing 分詞結(jié)構(gòu))的使用目的(修辭的或語(yǔ)用的)；2)“林肯法學(xué)會(huì)大廳正是霧氣聚集的中心”一說(shuō)的蘊(yùn)含(修辭的或政治的)；3)小說(shuō)《荒涼山莊》的社會(huì)文化背景(敘事的或文化的)；4)中國(guó)城市當(dāng)下的環(huán)境污染及治理。

5.0 結(jié)語(yǔ)

依據(jù)我國(guó)外語(yǔ)學(xué)科的現(xiàn)實(shí)和愿景，專(zhuān)家指出，“主動(dòng)對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略，同時(shí)不斷探索外語(yǔ)學(xué)科和外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)內(nèi)在發(fā)展規(guī)律”(王卓，2019：58)?！叭龑蛹?jí)一體化”模式立足大學(xué)英語(yǔ)課程的人文性教學(xué)，依循《指南》總目標(biāo)下的分級(jí)要求，遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化認(rèn)知的規(guī)律，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展文化語(yǔ)篇的認(rèn)知、討論和評(píng)價(jià)，使學(xué)生在經(jīng)過(guò)三個(gè)級(jí)階文化導(dǎo)學(xué)的訓(xùn)練下，形成和建立語(yǔ)篇內(nèi)文化現(xiàn)象辨析、語(yǔ)篇文化含義的推導(dǎo)和依循文化主題展開(kāi)討論和評(píng)價(jià)的初步能力，以此增強(qiáng)他們跨文化語(yǔ)用能力和跨文化交際的意識(shí)，使他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)的同時(shí)提高英漢文化的綜合素養(yǎng)。然而，非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生在校高年級(jí)和步入社會(huì)后的跨文化交際能力是否可得到持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)為他們提供一個(gè)普適構(gòu)念和發(fā)展計(jì)劃，以助他們的自主學(xué)習(xí)和為他們建構(gòu)終身學(xué)習(xí)的能力打好基礎(chǔ)和指明方向。為此，我們建議繼續(xù)且合理地運(yùn)用以上教學(xué)模式，課余開(kāi)展文化專(zhuān)題的微課活動(dòng)和利用好慕課平臺(tái)上的資源，以擴(kuò)充學(xué)生的文化知識(shí)和增厚英漢文化素養(yǎng)，讓學(xué)生自覺(jué)自愿地去夯實(shí)和提升文化語(yǔ)用和跨文化交際的能力。

注釋?zhuān)?/p>

① 引自2015 年高等學(xué)校大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)向教育部提交的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》送審稿，又稱(chēng)《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》(2015征求意見(jiàn)稿)。行文中簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》。

② 該教材設(shè)置了“自然與人類(lèi)”“教育與成長(zhǎng)”“危機(jī)與反思”“分隔與融合”和“科技與生活”六個(gè)方面的題材，按題材選用了不同文體的36個(gè)經(jīng)典語(yǔ)篇，并配以與主題相關(guān)的中文經(jīng)典(36篇)鏈接中國(guó)文化，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同文化的同一題材，以語(yǔ)篇閱讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中西文化對(duì)比和作出漢、英文化反思。