社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校體育課程發(fā)展的研究

（山西工程職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030000）

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵、體育課程內(nèi)涵

1.1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十八大以來(lái)，中央高度集中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā) 《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。黨中央高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了方向，提供了重要遵循。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

1.2、體育課程內(nèi)涵

體育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它秉承“健康第一、全面發(fā)展、突出重點(diǎn)、服務(wù)地方”的理念，開展體育教學(xué)活動(dòng)。體育課程是以身體練習(xí)為主要手段，以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的必修課程。它與德育、智育、美育緊密配合，肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展高層次人才的歷史使命。高校體育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育、終身體育的基礎(chǔ)，有條件的高?？山M建高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)或各種運(yùn)動(dòng)俱樂部，以提高體育的普及程度和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平。

21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是人與人全面素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，名族的整體素質(zhì)關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的發(fā)展都要依靠人來(lái)實(shí)現(xiàn)，因而必須完善和提高國(guó)民的整體素質(zhì)。人的整體素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)及身體的生理與心理素質(zhì)，其發(fā)展靠全面的教育來(lái)保證。大學(xué)生是全面發(fā)展的高層次人才，對(duì)其身心素質(zhì)的培養(yǎng)，主要依靠高校體育來(lái)實(shí)現(xiàn)。

高校體育在高校教育中的地位和作用，是由高校體育結(jié)構(gòu)和功能及社會(huì)發(fā)展對(duì)高校體育的要求所決定的。高校體育既是教育的重要內(nèi)容，也是高校教育的重要手段。馬克思把教育理解為“第一，智育；第二，體育，即體操學(xué)校和軍事操練所傳授的東西；第三，技術(shù)教育”。毛澤東同志早在1917年撰寫《體育之研究》一文時(shí)就提出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也”。1957年，他又在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上發(fā)表講話：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者”。改革開放以后中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，僅有一步明確的提出了“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”的教育方針。這些論述和指示，闡明和確立了體育在全面發(fā)展教育中的地位與意義，不僅賦予了學(xué)校這一使命，確立了學(xué)校體育的指導(dǎo)思想，還為學(xué)校體育的改革和發(fā)展指明了方向。人的身心素質(zhì)是整體素質(zhì)的基礎(chǔ)，學(xué)校體育是實(shí)施培養(yǎng)身心素質(zhì)的最重要的手段。缺少體育，教育將是不完整的教育，也就承擔(dān)不了對(duì)人的整體素質(zhì)教育的重任。同樣，體育必須與德、智、美育相配合，才能共同完成培養(yǎng)全面發(fā)展人的任務(wù)。

2、高校體育教學(xué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。早在1917年《體育之研究》中發(fā)表的“文明其精神，野蠻其體魄”。這正是我們體育教師首要認(rèn)可并積極推廣的目標(biāo)，是體育人不可或缺的文化自信，只有站在這樣的高度上，才能通過體育教學(xué)去滲透、根植社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.1、有利于發(fā)展學(xué)生的體育精神

在體育教學(xué)中，要充分發(fā)揮教師的主體地位，面向全體學(xué)生，以學(xué)生為中心，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于課堂之中，充分體現(xiàn)社會(huì)主義主人翁的意識(shí)，使學(xué)生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的自信心、民族自豪感。時(shí)刻將個(gè)人利益和國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)社會(huì)的團(tuán)結(jié)、和諧，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義體育核心價(jià)值觀，帶動(dòng)全體學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義體育精神的發(fā)展。

2.2、有利于發(fā)展學(xué)生的體育意識(shí)

在體育教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得學(xué)生在體育知識(shí)方面不斷提升自我、完善自我，提高身體素質(zhì)和基本體育知識(shí)的不斷提升。在教師的科學(xué)引導(dǎo)下，學(xué)生在自己所擅長(zhǎng)的、感興趣的項(xiàng)目中都會(huì)有所發(fā)展，未來(lái)在社會(huì)中很可能會(huì)有一席之地，更有可能成為自己的職業(yè)，立足于社會(huì)。因此，在體育教學(xué)中教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中不斷完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、最終突破自我，具有非常重要的意義。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校體育課程發(fā)展存在的弊端

3.1、教學(xué)目標(biāo)設(shè)置存在不足之處

時(shí)下，很多高校在體育課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置中存在不足之處，首先體育教師在教學(xué)方案的設(shè)計(jì)當(dāng)中，教學(xué)目標(biāo)不夠全面，沒有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容提出明確的教學(xué)目標(biāo)，沒有相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。其次，部分學(xué)校雖有了明確的教學(xué)目標(biāo)，但在具體落實(shí)階段存在著問題，比較重視學(xué)生的體育技能和基本知識(shí)，忽視了體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)、勇于拼搏的精神、比賽場(chǎng)上尊重對(duì)手的意識(shí)、尊重規(guī)則的意識(shí)、比賽場(chǎng)上的文明行為規(guī)范等方面的知識(shí)。而這些與社會(huì)主義核心價(jià)值體系密切相關(guān)、相輔相成。最后，有些高校在體育教學(xué)目標(biāo)中融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，也在體育課程中融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的素材，但在評(píng)價(jià)機(jī)制和方法上沒有進(jìn)行有效的設(shè)置。

3.2、教學(xué)過程“重技能，輕道德”

毛澤東同志在《體育之研究》中提到：“體者，載知識(shí)之本，寓道德之舍也”。辯證地道出體育與知識(shí)、體育與道德的關(guān)系。體育教學(xué)中要把教育貫穿到教學(xué)中去，利用體育教學(xué)中豐富的教育因素，加強(qiáng)學(xué)生的德育。在現(xiàn)在的很多高校中在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)并沒有把育人環(huán)節(jié)融入到體育教學(xué)中，沒有利用好體育教學(xué)中豐富的教育因素，提高學(xué)生的德育。一方面，很多體育老師以為體育課程就是單純的傳授體育知識(shí)、做好示范動(dòng)作、運(yùn)用好技戰(zhàn)術(shù)等，把提高學(xué)生的體質(zhì)和掌握較高的運(yùn)動(dòng)技能作為上課的最高任務(wù)，反而忽視了體育課程在培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)、勇于拼搏的精神、比賽場(chǎng)上尊重對(duì)手的意識(shí)、尊重規(guī)則的意識(shí)、比賽場(chǎng)上的文明行為規(guī)范等方面的作用。另外，跟別的專業(yè)教師相比較，體育教師面臨的工作環(huán)境的特殊性（室外工作）、體力消耗大等不同程度影響了老師的自我學(xué)習(xí)提升和知識(shí)補(bǔ)充，致使很多體育教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)不夠深入，理解不夠透徹，無(wú)法將該方面的知識(shí)傳授給學(xué)生。

3.3、課程設(shè)置上與其他課程的融合不夠

體育課程在實(shí)際教學(xué)中與其他課程教學(xué)并沒有相互融合、促進(jìn)。應(yīng)與相鄰的的學(xué)科加強(qiáng)聯(lián)系，把相鄰的學(xué)科的內(nèi)容糅合在一起，具有跨學(xué)科的眼光和思路，相鄰學(xué)科的教師應(yīng)保持密切的聯(lián)系，經(jīng)常共同研究教學(xué)問題。僅有的學(xué)科劃分是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)改變目前的學(xué)科分隔、不同學(xué)科的教師互不通氣的弊病。高校領(lǐng)導(dǎo)和體育教師應(yīng)該充分重視在體育教學(xué)中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義。體育課程不僅僅承擔(dān)的是培養(yǎng)學(xué)生的體育技能的任務(wù)，也不是簡(jiǎn)單的將體育課程和思想政治教育割裂開進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是而是在傳授給學(xué)生技能的同時(shí)也在進(jìn)行德育教育，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的進(jìn)行著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)。將體育課程與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)的融合在一起。

4、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校體育課程發(fā)展的路徑分析

4.1、弘揚(yáng)體育精神滲著透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

首先，體育精神在可以具體化的，在實(shí)際教學(xué)過程中師生都能夠真實(shí)的感知、感受的到。體育精神是一種公平的精神，體育的魅力在于競(jìng)爭(zhēng)，通過比賽可以展示自我，可以讓學(xué)生們勇于爭(zhēng)先，競(jìng)爭(zhēng)帶給學(xué)生們向前的動(dòng)力，樹立了“更高、更快、更強(qiáng)”的目標(biāo)；體育精神是一種超越自我的精神，在刻苦訓(xùn)練中磨礪學(xué)生的意志，激烈的比賽中挖掘?qū)W生的潛能，在完成學(xué)生自認(rèn)為不能完成的事情實(shí)現(xiàn)自我超越；體育精神是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，賽前充滿熱情的鼓勵(lì)，賽中密切的配合，賽后相互的攙扶都是運(yùn)動(dòng)員拼搏進(jìn)取的動(dòng)力，教給學(xué)生們相互扶持、互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步的真諦；體育精神不僅僅讓學(xué)生的體格變得更加強(qiáng)健，也會(huì)保持健康的心理。這些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求是吻合的，高校體育教育者應(yīng)該有意識(shí)的在教學(xué)過程中通過弘揚(yáng)體育精神滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓學(xué)生在參與體育活動(dòng)的同時(shí)形成較為穩(wěn)定的價(jià)值觀；

其次，體育精神可以通過形形色色的載體進(jìn)行傳播。每當(dāng)提及社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，很多大學(xué)生仍舊停留在對(duì)其知識(shí)點(diǎn)的掌握的層面，在其進(jìn)一步內(nèi)化成大學(xué)生自身的信念是我們教師應(yīng)該研究的問題。在校園里可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、校園的板報(bào)、操場(chǎng)和各個(gè)角落的標(biāo)語(yǔ)等。還可以組織學(xué)生們觀賞各類體育題材的比賽，比如2008年北京奧運(yùn)會(huì)，“奧運(yùn)精神”繼承和發(fā)展了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，孕育和彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理想、道德情操、高尚情操，是中華民族共有精神家園的文化支撐。培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)責(zé)任感、榮譽(yù)感、凝聚感，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心；

最后，還可以通過協(xié)會(huì)、社團(tuán)等宣傳體育精神。比如在CBA賽前都會(huì)奏唱國(guó)歌，這種愛國(guó)主義情操、場(chǎng)上隊(duì)員的團(tuán)結(jié)拼搏精神都是在潛移默化地影響著我們。

4.2、通過創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容及方法來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在體育課程教學(xué)中，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，不僅要發(fā)展學(xué)生在身體素質(zhì)、掌握運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)，還要適當(dāng)?shù)陌才乓恍┯兄趯W(xué)生們互動(dòng)、互助、互爭(zhēng)的團(tuán)隊(duì)游戲，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員相互之間的溝通，幫助團(tuán)隊(duì)成員學(xué)會(huì)人與人之間的信任，多人團(tuán)隊(duì)游戲的形式來(lái)表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作能力。在教學(xué)方法上不僅有講解法、示范法，還要適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┯懻摲?、?chuàng)設(shè)情境法。更多的是啟發(fā)式的進(jìn)行引導(dǎo)，教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取有效的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生通過自己積極的智力活動(dòng)去掌握知識(shí)、發(fā)展認(rèn)知能力。從中可以讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)過程的重要性，同時(shí)讓學(xué)生能過感受到被尊重，發(fā)揮學(xué)生的主體地位和主觀能動(dòng)性，使大家的興趣得到激發(fā)，也啟發(fā)了思想、培養(yǎng)了合作的品質(zhì)，從而挖掘出體育課堂上的育人價(jià)值和人文內(nèi)涵。

同時(shí)，教師可以組織好校外、課外活動(dòng)，隨著科技的發(fā)展和知識(shí)的激增，課外、校外活動(dòng)的地位顯得越來(lái)越重要，已不能把它僅僅看成是課堂的延伸和補(bǔ)充，而要將它視為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的重要的不可或缺的組成部分。比如學(xué)校成立的體育社團(tuán)，教師作為指導(dǎo)教師一定要有耐心，定時(shí)開展一些體育活動(dòng)和講座。體育社團(tuán)活動(dòng)不同于體育課程，它的形式比較自由，組織相對(duì)較靈活，活動(dòng)的時(shí)間比較隨意，不同體育社團(tuán)的特點(diǎn)也會(huì)吸引跟多的大學(xué)生參與到體育社團(tuán)中來(lái)，而社團(tuán)的靈活性和大家的共同愛好，使之成為了一個(gè)非正式的小團(tuán)體。不同的社團(tuán)規(guī)模也不一樣，在一種公平、自由的環(huán)境下，通過有趣的體育項(xiàng)目把學(xué)生和教師再次聯(lián)系在一起。通過發(fā)揮體育文化的多元性，結(jié)合學(xué)生個(gè)人的興趣和愛好，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神和文化意識(shí)。在這個(gè)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，遵從健康第一的指導(dǎo)思想，賦予了體育社團(tuán)和體育精神新的內(nèi)涵。通過體育社團(tuán)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)能力，凝聚學(xué)生的團(tuán)結(jié)力，發(fā)揮學(xué)生為主體的性質(zhì)和意義，通過組織和參加體育社團(tuán)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維的創(chuàng)造力，形成良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，對(duì)學(xué)生的心理品質(zhì)和道德行為的養(yǎng)成有重要作用。這些都能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入于活動(dòng)之中。

還可以巧妙的借助榜樣的力量，將體育明星的現(xiàn)實(shí)案例作為鮮活的素材，比如，中國(guó)女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員李娜，她6歲便開始練習(xí)網(wǎng)球，17歲轉(zhuǎn)為職業(yè)選手，從網(wǎng)球低級(jí)別賽事一路打到四大滿貫。第一個(gè)獲得WTA巡回賽單打冠軍的中國(guó)人，闖入2008年北京奧運(yùn)會(huì)四強(qiáng)，2011年獲得法國(guó)網(wǎng)球公開賽女單冠軍，成為中國(guó)乃至亞洲在網(wǎng)球四大滿貫賽事上奪得的第一個(gè)單打冠軍，同時(shí)世界排名追至第四位，追平日本選手伊達(dá)公子創(chuàng)造的亞洲女子網(wǎng)球最高排名。2011年10月，李娜再創(chuàng)歷史，成為中國(guó)首位獲得WTA年終總決賽資格的球員。這些無(wú)不與運(yùn)動(dòng)員的艱苦訓(xùn)練、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)定信念、不畏險(xiǎn)阻、勇于擔(dān)當(dāng)、持之以恒等精神一脈相承。

有條件的學(xué)校還可以邀請(qǐng)?bào)w育明星走進(jìn)校園。講述其發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、追求卓越、誠(chéng)信公平、合作共贏、遵守規(guī)則的精神，將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、平等、文明等社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主題進(jìn)行講座。

時(shí)下，教學(xué)改革正在如火如荼的進(jìn)行著，體育課程也無(wú)不例外。在體育課程改革中一定要明確教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。充分發(fā)揮體育教師術(shù)業(yè)有專攻的能力，無(wú)論在知識(shí)技能、經(jīng)驗(yàn)還是品行修養(yǎng)等都要先于學(xué)生，投入真感情，培養(yǎng)學(xué)生做人、處事的能力，將德與智巧妙的聯(lián)系在一起。同時(shí)要運(yùn)用好體育課不同于其他課的優(yōu)勢(shì)，身體力行的展示給學(xué)生，將言與行有機(jī)結(jié)合在一起。

最后，還要注重課堂評(píng)價(jià)的全面性、科學(xué)性，不僅要注重知識(shí)、技能、意識(shí)的培養(yǎng)，還要注重其人格、精神面貌、行為規(guī)范的正確引導(dǎo)。將“價(jià)值觀評(píng)價(jià)”作為考核標(biāo)準(zhǔn)之一，可以督促大學(xué)生用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)照自己的言行，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

4.3、通過建設(shè)體育文化來(lái)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

體育文化是人類本身需求的特殊反映。它是人類在體育實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，并通過有形的身體形態(tài)、動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)器材、物質(zhì)以及無(wú)形的與社會(huì)屬性相關(guān)的意志、觀念、時(shí)代精神放映出來(lái)的，顯現(xiàn)了各具特色的存在方式。體育文化和其他文化一樣反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家或民族的特征，并規(guī)范著人們的體育行為，也影響著人們的價(jià)值觀念。東方，特別是中國(guó)體育文化，在儒家文化長(zhǎng)期影響下形成了以追求“統(tǒng)一”、“中和”、“中庸”，重在修身養(yǎng)性，內(nèi)向性、封閉性、圓滿性為主要特色的體育文化。像印度的瑜伽就反映了印度名族的體育文化特性。

所謂體育文化，是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn)出來(lái)的一種文化現(xiàn)象，人們?cè)隗w育生活和體育實(shí)踐過程中為謀求身心健康發(fā)展，通過競(jìng)技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動(dòng)作技能所表現(xiàn)出來(lái)的具體運(yùn)動(dòng)屬性的文化。從中可以看出體育文化反映著不同特征：體育文化總是與人的體育生活緊密聯(lián)系在一起；反映本名族的、傳統(tǒng)的體育特征，這些傳統(tǒng)的體育文化規(guī)范著本民族的體育行為，也影響著人們不同的體育價(jià)值觀念；體育文化又總和一個(gè)地域或民族的社會(huì)文明、物質(zhì)文明以及自身的發(fā)展產(chǎn)生具有互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系。例如，南方人由于靈巧而善于技巧性的運(yùn)動(dòng)，而北方人由于體力充沛而善于摔跤、馬術(shù)；南方人由于身體單薄而需要比北方人更多的相互協(xié)作，因此在體育運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)為集體項(xiàng)目的傾向，北方人由于個(gè)高力大及性格上的特征，表現(xiàn)了較多的個(gè)性化項(xiàng)目。從科學(xué)分類看，體育文化是一門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的綜合性科學(xué)；從文化學(xué)角度看，體育文化是人類整體文化系統(tǒng)中的一個(gè)分支，但是體育文化有著它特有的個(gè)性，它的產(chǎn)生和發(fā)展有著自身的變化規(guī)律，因此具有獨(dú)立的一面。

將體育文化理論落實(shí)到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，高?？梢酝ㄟ^建設(shè)更好的物理環(huán)境，打造有特色的人文景觀。比如對(duì)體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、設(shè)施，滿足學(xué)生們的日常體育鍛煉，在校園里建設(shè)一些體育運(yùn)動(dòng)主體的雕塑等，這些精彩運(yùn)動(dòng)瞬間的定格是體育和文化的完美結(jié)合。

有條件的學(xué)校還可以承辦大型的體育賽事，充分拓展體育教育的現(xiàn)實(shí)載體，比如觀看國(guó)家隊(duì)與國(guó)外隊(duì)伍的比賽時(shí)，大學(xué)生能夠親臨現(xiàn)場(chǎng)感受到偉大祖國(guó)培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)健兒，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和愛國(guó)意識(shí)，在欣賞比賽的過程中，能夠感受到運(yùn)動(dòng)員場(chǎng)上的拼搏、不懼犧牲、不怕失敗的精神面貌，而他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)場(chǎng)上的表現(xiàn)是離不開場(chǎng)下努力的付出、不懈的堅(jiān)持和日復(fù)一日的訓(xùn)練，這些優(yōu)良的品質(zhì)都在提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有更深的理解。逐漸將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于他們的日常學(xué)習(xí)和生活之中。