核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的高中古詩詞教學(xué)策略研究

隨著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步，特別是大數(shù)據(jù)時代的到來，人們的物質(zhì)生活和精神生活都有了極大的改善，在這一背景下對教育的重視程度與日俱增。語文教育在高中教育中占有十分重要的地位，其核心素養(yǎng)包括四個維度，具體為“語言建構(gòu)與運用”、“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”以及“文化傳承與理解”，其出發(fā)點和落腳點是為了促進高中學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，為學(xué)生未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、重視讀寫——語言建構(gòu)與運用

1.古詩詞音韻知識教學(xué)

漢語言文學(xué)的精髓是古詩詞，高中語文教師在開展古詩詞教學(xué)活動時，首先應(yīng)當做的是為學(xué)生講解古詩詞音韻方面的知識。我國古詩詞具有較強的韻律感和節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，但是大多數(shù)學(xué)生并未深入研究其中蘊含的音韻特點。高中語文教師應(yīng)當注重向?qū)W生介紹古詩詞的格律要素，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)格律詩的特征，并在此基礎(chǔ)上進行詩詞創(chuàng)作。古詩詞和其他作品的音韻知識有明顯不同，例如平仄聲的搭配使用，學(xué)生在誦讀時會感受到古詩詞抑揚頓挫之美，教師為學(xué)生講解相關(guān)音韻知識，不僅能夠幫助學(xué)生知其然，還能夠幫助學(xué)生知其所以然，使學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。

2.古詩詞語言技巧教學(xué)

古詩詞的寫作對于語言技巧的運用非常重視，具體來說，語言技巧包括表達方式、表現(xiàn)手法以及修辭手法。教師在開展古詩詞的教學(xué)活動時，應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞中所運用的語言技巧進行辨析，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解古詩詞中蘊含的道理。例如，李商隱的《錦瑟》這首詩中的詞語有很多隱喻，學(xué)生對其字面意思都很難理解，更無法理解作者想要表達的思想感情。教師在向?qū)W生講授時，可以先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩中所運用的語言技巧，以便讓學(xué)生充分理解詩中運用的象征手法。

3.古詩詞內(nèi)容運用教學(xué)

在開展古詩詞教學(xué)活動時，教師在教授古詩詞音韻知識與古詩詞語言技巧的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)習(xí)的理論知識具體運用。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》這篇課文后，可以將班內(nèi)的學(xué)生分成若干小組，并要求每個小組將其改編成現(xiàn)代詩。這樣不僅可以促使學(xué)生深刻理解與把握課堂中所學(xué)習(xí)的知識與內(nèi)容，而且還可以提升學(xué)生的個人寫作能力與團隊寫作能力。

二、體察詩性——思維發(fā)展與提升

1.體察古詩詞的立意

中華民族上下五千年歷史，古詩詞雖然在每個時期的發(fā)展都不相同，但是有一點始終未變——以詩言志，詩詞是詩人、詞人內(nèi)心的真實寫照。例如，我國南宋詞人辛棄疾的《永遇樂·登京口北固亭懷古》寫于作者66歲時。當時作者仕途不順，不受當權(quán)者重視，報國無門，極度渴望國家統(tǒng)一，在這種情形下作者通過這首詞表達了自己的愛國之心與壯志難酬的悲憤心理。又如，我國魏晉南北朝詩人陶淵明的《歸園田居》，表達了作者對田園生活的向往，同時也反映了作者高潔的品格。教師在教授古詩詞時，可以引導(dǎo)學(xué)生查閱作者當時的社會環(huán)境，探求古詩詞中所要表達的思想感情，從而更好地幫助學(xué)生理解古詩詞的立意。

2.體察古詩詞的結(jié)構(gòu)

古詩詞一般具有語言精練的特點，因此，教師在開展古詩詞教學(xué)活動時，不僅要引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩詞的語言魅力，還應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的語言結(jié)構(gòu)。例如，古詩詞中常常用到的開門見山、重復(fù)疊句、卒章顯志等等，不僅可以更加精準地表達作者所要表達的思想感情，還可以使文章結(jié)構(gòu)更上一個臺階。但是當前我國絕大多數(shù)高中語文教師往往只重視古詩詞語言的講解，而不注重對其語言結(jié)構(gòu)進行分析，這就在很大程度上阻礙了學(xué)生對古詩詞的理解與把握。例如，教師在講授唐代詩人杜甫《登高》這首詩時，應(yīng)當著重引導(dǎo)學(xué)生把握詩的起承轉(zhuǎn)合，以便更好地把握作者憂國憂民、壯志難酬的情感。

三、深入鑒賞——審美鑒賞與創(chuàng)造

1.鑒賞豐富多樣的意象

對任何古詩詞來說，不論其描繪了怎樣的情景，學(xué)生在學(xué)習(xí)時，都能夠從中獲得各種體會與感悟，并且產(chǎn)生豐富多彩的聯(lián)想。但是對于絕大多數(shù)學(xué)生而言，其理解古詩詞的能力是有限的，因此，教師應(yīng)當給予學(xué)生充分的引導(dǎo)與幫助，以便學(xué)生更加深刻地理解與把握古詩詞中蘊含的道理、作者所要表達的思想感情，從而提升學(xué)生的共情能力和審美能力，進而促使學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)古詩詞中所蘊含的“美”。例如，高中語文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)宋代女詞人李清照的《聲聲慢》這首詞時，應(yīng)當注重引導(dǎo)學(xué)生理解“黃花”“梧桐”“細雨”所要傳達的意境，引導(dǎo)學(xué)生理解作者為何會觸景生情，進而把握這首詞中悲涼、孤寂的意境。

2.鑒賞韻味無窮的意境

意境通常出現(xiàn)在抒情性作品中，主要是為了向讀者呈現(xiàn)一種情景交融、虛實相生的詩意。古詩詞的作者在進行詩詞創(chuàng)作時，大多較為重視營造意境，這是因為意象一般是有限的，而由意象構(gòu)成的意境往往是無限的，它不受文章篇幅字數(shù)的制約，能夠帶領(lǐng)讀者神游在作者所要表達的意境中。例如，宋代詞人柳永的《雨霖鈴》通過“楚天”“暮靄”“千里煙波”等情境的描寫，烘托了作者與戀人分別后的悲傷心情，用這些較為暗淡的意象來表達作者當時的心情，將讀者帶入作者所處的情境之中。意象和意境二者之間的聯(lián)系是十分緊密的，教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生在充分理解意象的基礎(chǔ)上體會古詩詞所要傳達的意境，同時還應(yīng)當結(jié)合作者所處的人生階段，充分體會作者的思想感情。

四、營造空間——文化理解與傳承

1.加強古詩詞文化知識教學(xué)

我國古詩詞的語言與現(xiàn)代文相比更為簡潔精練，但它蘊含豐富的道理，因此，學(xué)生個人無法獨立完成對古詩詞的理解與把握，必須通過教師的指導(dǎo)與幫助。教師在開展古詩詞的教學(xué)活動過程中，應(yīng)當為學(xué)生詳細講解相關(guān)的文化背景與知識，以便于學(xué)生更加精準地理解與把握古詩詞。例如，唐代詩人杜甫在書寫《登岳陽樓》這首詩時，雖然作者歷經(jīng)風(fēng)雨、壯志未酬，但他登上岳陽樓所看到的狀況，又重新激發(fā)了他憂國憂民、為國擔憂的情懷，這在很大程度上體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中的愛國情懷。這樣的教學(xué)方式，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，另一方面還可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去宣傳我國的傳統(tǒng)文化，進而增強學(xué)生的民族自信心和自尊心。

2.培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣

興趣對于學(xué)生來說是其學(xué)習(xí)的最強動力，學(xué)習(xí)古詩詞更離不開興趣。因此，教師在開展古詩詞教學(xué)活動時，應(yīng)當借助一切可以利用的教學(xué)資源，革新自身的教學(xué)方式和教學(xué)手段，以便于在最大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生以最飽滿的精神狀態(tài)投入到古詩詞的學(xué)習(xí)中來。例如，可以在班級內(nèi)開展古詩詞誦讀比賽或者詩詞創(chuàng)作比賽，建立較為完整的獎勵制度，這樣在鼓勵學(xué)生寫作、背誦的同時，還可以促進學(xué)生之間的良性競爭，形成競爭意識，進而促進班內(nèi)學(xué)生綜合素質(zhì)的整體提升。

總而言之，教師在開展相關(guān)課堂教學(xué)活動時，不僅應(yīng)當教授學(xué)生教材中的知識與內(nèi)容，更應(yīng)當注重對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。然而，當前我國絕大多數(shù)的高中語文教師在開展古詩詞教學(xué)活動時，仍然將解釋詩詞的字面含義及其所運用的修辭手法作為主要教學(xué)內(nèi)容，這樣嚴重影響了教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果。因此，教師應(yīng)當在素質(zhì)教育和新課程改革的背景下，不斷革新自身的教學(xué)理念和教學(xué)方式，以便促進高中生語文核心素養(yǎng)的提升。