新時(shí)代弘揚(yáng)大別山精神的路徑研究

黃麗，史梓潭

(1.信陽農(nóng)林學(xué)院 國際交流與合作部，河南 信陽 464000；2.湖北工業(yè)大學(xué) 機(jī)械工程學(xué)院，湖北 武漢 430060)

1 新時(shí)代的大別山精神

1.1 大別山精神的科學(xué)內(nèi)涵

長期的革命斗爭實(shí)踐孕育了獨(dú)特的大別山精神，它代表著大別山人為了理想信念不怕犧牲、不畏艱難。“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒”，這是目前對(duì)大別山精神內(nèi)涵較為全面和權(quán)威的概括。

大別山精神與其他革命精神相比，既有共性，也有自己鮮明的特色。首先，大別山精神是在歷史革命斗爭實(shí)踐中形成的，凝聚了無數(shù)的革命勝利經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。從萌芽狀態(tài)到發(fā)展成長、再到豐富和形成，大別山精神發(fā)展的過程也是大別山地區(qū)人民在實(shí)踐中不斷成長、勇往直前的過程。其次，大別山精神具有很強(qiáng)的傳承性，悠長的民族文化是大別山精神的歷史源泉和文化基因。大別山精神根植于大別山地區(qū)軍民的斗爭實(shí)踐中，繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，和歷史上中華民族不屈不撓、勇于拼搏的民族精神一脈相承。

1.2 弘揚(yáng)大別山精神的重要性

革命精神只有與時(shí)俱進(jìn)才能永葆生命力，要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國精神[1]。將弘揚(yáng)大別山精神與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)結(jié)合起來，這是大別山精神最重要的時(shí)代價(jià)值。

信陽地處豫南革命老區(qū)，經(jīng)濟(jì)上還有很大的發(fā)展空間。促進(jìn)大別山精神與各行業(yè)融合，有利于整個(gè)信陽地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也可以幫助塑造本地精神文明，鼓舞并激勵(lì)著一代又一代大別山人實(shí)現(xiàn)高尚的精神追求，如在巨浪中三進(jìn)三出、不顧自身安危、勇敢救人的“俠之大者”魏青剛；為救學(xué)生用生命鑄造師魂的李芳老師，“信陽好人”層出不窮，成為河南正能量的最佳詮釋。正是因?yàn)樾抨栠@片美麗的土地上有著偉大的奉獻(xiàn)和勇敢的傳統(tǒng)，才會(huì)涌現(xiàn)出這么多的好人好事。弘揚(yáng)大別山精神對(duì)于推進(jìn)良好的思想道德建設(shè)和城市文明具有重要作用。

2 新時(shí)代下弘揚(yáng)大別山精神的途徑

大別山精神是信陽的政治資源和文化優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)著信陽人民的精神面貌。弘揚(yáng)大別山精神，發(fā)揮信陽的紅色資源優(yōu)勢(shì)，提升城市形象，助力脫貧攻堅(jiān)，發(fā)展老區(qū)經(jīng)濟(jì)，提高城市綜合實(shí)力，是傳承和弘揚(yáng)大別山精神的目的和歸宿。

2.1 利用紅色旅游資源弘揚(yáng)大別山精神

優(yōu)秀的紅色旅游資源是信陽紅色文化資源的杰出代表，是紅色革命留下的印記，也是大別山精神的載體。作為著名的革命老區(qū)，信陽共有709處革命遺址，在這些革命遺址中，不乏許世友將軍故里、何家沖紀(jì)念園、鄧穎超故居等紅色旅游熱門地和教育基地，這些革命遺址承載著厚重的歷史，代表著革命時(shí)期的大別山精神，既是寶貴的紅色文化資源，也是信陽的特色旅游資源。因此，充分利用這些紅色旅游資源，既是提升信陽旅游業(yè)、發(fā)展信陽經(jīng)濟(jì)的需要，更是對(duì)大別山精神的有力弘揚(yáng)。游客在紅色旅游過程中既能休閑放松，又能憶苦思甜，感受大別山精神的獨(dú)特魅力。但是信陽的紅色旅游如何才能在眾多的紅色旅游區(qū)脫穎而出、體現(xiàn)特色，吸引更多游客呢？那就要遵循旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，拓展旅游項(xiàng)目、提升服務(wù)品質(zhì)，真正走向市場，將紅色資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，具體可以從以下幾方面來著手：

2.1.1 豐富旅游項(xiàng)目、完善產(chǎn)業(yè)鏈 要全面提升信陽旅游業(yè)的品質(zhì)，首先要科學(xué)規(guī)劃、全面統(tǒng)籌，以大別山精神為引領(lǐng)，依照國家發(fā)布的《大別山革命老區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略》等文件精神，組織相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覐暮暧^角度和歷史高度制定高標(biāo)準(zhǔn)的信陽紅色文化資源開發(fā)利用總體規(guī)劃以及中長期和短期規(guī)劃；其次，從全市高度整合優(yōu)勢(shì)資源，加強(qiáng)區(qū)域旅游開發(fā)合作，避免同質(zhì)化重復(fù)建設(shè)，采取規(guī)?；?、區(qū)域化的發(fā)展道路，這樣既能增強(qiáng)對(duì)紅色資源的保護(hù)力度，又能增大景區(qū)規(guī)模，提高整體競爭力，獲得更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，形成多方共贏[2]；再次，積極招商引資，加大資金投入交通建設(shè)，完善相關(guān)配套設(shè)施，將各類旅游資源進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，推出一批知名度高競爭力強(qiáng)的旅游景區(qū)。信陽不僅有紅色文化資源，還有極其豐富的自然生態(tài)資源和人文歷史文化，雞公山、南灣湖、波爾登森林公園、西九華山、金剛臺(tái)、靈山、黃柏山、信陽茶文化、民俗文化、飲食文化、特色旅游村等都是信陽的旅游資源優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持紅色文化與優(yōu)勢(shì)資源相結(jié)合的原則，大力促進(jìn)紅色文化資源和其他傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)旅游資源相結(jié)合，拓展旅游發(fā)展新空間，這既能避免紅色文化資源的單一性，又能滿足旅游市場多元化的需求，提升產(chǎn)業(yè)檔次，形成完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

2.1.2 加大宣傳、創(chuàng)建品牌 要提升信陽旅游產(chǎn)業(yè)的品牌影響力，首先注重挖掘原有精品景區(qū)的潛力和內(nèi)涵，如新縣的紅色旅游、雞公山、靈山寺這些本身知名度較高的景區(qū)，要突出特色，加快推進(jìn)旅游產(chǎn)品體系建設(shè)，提升景區(qū)管理能力和服務(wù)水平，從根本上提高信陽旅游產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量，提升消費(fèi)者的口碑，這是增強(qiáng)旅游品牌影響力的根本保障。其次，對(duì)旅游景區(qū)進(jìn)行適度優(yōu)化包裝，提升整體形象。例如，根據(jù)大別山精神的指引，建立一些有特色的紅色雕塑等，豐富大別山精神的文化象征；采用多樣化的傳播途徑和合理的營銷手段積極宣傳，將紅色資源融入到旅游景區(qū)的特色宣傳中去，提高景區(qū)知名度；利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷特點(diǎn)，創(chuàng)建旅游信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，通過便捷優(yōu)質(zhì)的服務(wù)提升信陽旅游品牌的競爭力和影響力。

2.2 借助互聯(lián)網(wǎng)手段弘揚(yáng)大別山精神

先進(jìn)的民族精神需要傳播給更多的人才能不斷更新內(nèi)涵，從而體現(xiàn)更大的價(jià)值。在當(dāng)今信息時(shí)代，依托現(xiàn)代化的信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，以更加開放的方式傳播大別山精神，提升大別山精神傳播的廣度，是非常有必要的。

互聯(lián)網(wǎng)思維，就是在科技不斷發(fā)展的背景下，對(duì)市場、用戶、產(chǎn)品、企業(yè)價(jià)值鏈乃至對(duì)整個(gè)商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視的思考方式[3]?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，為大別山精神的弘揚(yáng)提供了新思路。政府可借鑒“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)”優(yōu)秀單位的做法，在用戶多的手機(jī)應(yīng)用上創(chuàng)建信息發(fā)布平臺(tái)，如創(chuàng)建微博賬號(hào)，用年輕人樂于接受的輕松活潑的語言分享大別山精神的相關(guān)信息，吸引更多粉絲關(guān)注。新浪微博上有很多優(yōu)秀的政務(wù)平臺(tái)，如“人民日?qǐng)?bào)”“中國消防”等，這些公務(wù)賬號(hào)擁有眾多粉絲，其中“人民日?qǐng)?bào)”的粉絲已超一億，巨大的粉絲數(shù)量使得發(fā)布的信息能及時(shí)被受眾了解和轉(zhuǎn)發(fā)。微博2019年財(cái)務(wù)報(bào)告顯示，2019年9月活躍用戶為4.97億，本月平均日活躍用戶為2.16億，如果能利用好微博強(qiáng)大的影響力，給大別山精神貼上時(shí)尚的標(biāo)簽，讓大別山精神滲入全社會(huì)的各個(gè)層面，這無疑對(duì)大別山精神的弘揚(yáng)能起到巨大的積極推進(jìn)作用。另一個(gè)用戶數(shù)量巨大的移動(dòng)應(yīng)用是微信。數(shù)據(jù)顯示，2019年微信月活越賬戶數(shù)約11.5億，如果能創(chuàng)建微信公眾號(hào)，利用微信這個(gè)國內(nèi)影響力最大的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來講大別山地區(qū)革命故事、宣揚(yáng)大別山先進(jìn)事跡、展示大別山民眾當(dāng)代精神風(fēng)貌，便能在潛移默化中使大家感受到大別山精神的魅力。

2.3 將大別山精神融入信陽高校思想政治教育

大別山精神作為從信陽革命實(shí)踐中發(fā)展凝練出的優(yōu)秀文化，能為本地高校的思想政治教育提供豐富的精神食糧。將大別山精神與高校思政教育深度融合，并找出有效途徑，將會(huì)切實(shí)提高對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果。

2.3.1 促進(jìn)大別山精神融入校園文化建設(shè) 校園文化是課堂教學(xué)以外所有校園文化活動(dòng)的總和，是學(xué)生成長成才的第二課堂，是整個(gè)校園的精神風(fēng)貌。大別山精神融入校園文化建設(shè)，將在潛移默化中提升廣大師生的理想信念和價(jià)值追求。

第一，要將大別山精神融入校園物質(zhì)文化建設(shè)，可以在建筑設(shè)施命名時(shí)體現(xiàn)大別山精神的因素，在視線可及范圍內(nèi)擺放大別山精神元素，在圖書館、教學(xué)樓、食堂布置大別山精神相關(guān)橫幅、宣傳畫、電子屏幕等；在文化景觀建設(shè)中融入大別山精神，建造以大別山精神為主題的英雄人物和時(shí)代楷模的雕塑、展板等。

第二，將大別山精神融入校園精神文化建設(shè)。將大別山精神融入辦學(xué)理念，以大別山精神為價(jià)值指引，將其作為辦學(xué)理念的重要元素；形成具有大別山精神特征的校訓(xùn)、?；张c校歌等文化標(biāo)識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和體會(huì)大別山精神；在校園內(nèi)組織開展各種以學(xué)習(xí)、宣傳大別山精神為主題的教育活動(dòng)，讓學(xué)生從中感受歷史、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，幫助學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)大別山精神的真實(shí)感觸和深層認(rèn)知，在精神享受的同時(shí)受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。通過將大別山精神融入到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，讓青年學(xué)生在豐富的校園文化活動(dòng)中增加對(duì)大別山精神的認(rèn)知，達(dá)到潛移默化地促進(jìn)青年學(xué)生情感升華的效果，使大別山精神實(shí)現(xiàn)由內(nèi)化于心到外化于行。

第三，將大別山精神融入校園活動(dòng)。開展形式多樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)，比如，學(xué)校內(nèi)部開展與大別山精神相關(guān)的學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，或邀請(qǐng)校外專家學(xué)者為全校師生開展大別山精神專題講座。其次，將大別山精神融入校園文化活動(dòng)。舉行以大別山精神為主題的文化活動(dòng)，發(fā)揮校園文化活動(dòng)潛移默化的教育功能，如開展以大別山精神為主題的演講比賽、歌唱比賽、征文比賽等；鼓勵(lì)學(xué)生自主組建社團(tuán)，如組建大別山精神學(xué)習(xí)小組、大別山精神教育價(jià)值研討會(huì)等，開展弘揚(yáng)大別山精神的活動(dòng)。

2.3.2 在社會(huì)實(shí)踐中踐行大別山精神 思想政治教育的目的是通過輸入正確的思想觀念，從而實(shí)現(xiàn)受教育者思想上的認(rèn)同最終外化于行、付諸實(shí)踐，大學(xué)生親身參與到大別山精神融入社會(huì)生活的實(shí)踐，并在實(shí)踐過程中感受紅色資源的革命意義，產(chǎn)生情感上的共鳴，強(qiáng)化這一精神的養(yǎng)成，這是培育具有堅(jiān)定理想信念和奉獻(xiàn)精神的新時(shí)代人才的有效途徑。

第一，參觀革命遺址，開展愛國主義教育。當(dāng)代大學(xué)生大都成長于和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中，很難想象和體會(huì)那段革命先輩們不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的奮斗史，難以產(chǎn)生情感上的共鳴。因此，讓大學(xué)生參觀革命遺址，親自感受革命歷史，將對(duì)學(xué)生民族精神、思想文化、傳統(tǒng)文化以及道德修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)產(chǎn)生良好的推動(dòng)作用。愛國主義教育基地的選取可以是著名革命遺址，教師帶領(lǐng)大學(xué)生去參觀學(xué)習(xí)，講解革命遺址背后真實(shí)的紅色故事，參觀結(jié)束后成立小組來進(jìn)行交流討論。如通過參觀許世友將軍故居，讓學(xué)生感受許世友將軍對(duì)黨的事業(yè)的堅(jiān)定和忠誠，以及在革命中表現(xiàn)出來的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，從而深刻體會(huì)今天的幸福生活來之不易；通過參觀紅二十五出發(fā)地，感受歷史，對(duì)比現(xiàn)如今的美好生活，不忘初心、堅(jiān)定信念、振奮精神，傳遞崇高精神火把，傳承紅色基因。

第二，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng)。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，由于現(xiàn)如今生活條件已大幅改善，艱苦奮斗的精神在有些大學(xué)生身上消失了。因此，高校不但要加強(qiáng)理論教育和引導(dǎo)，同時(shí)要注重開展勤儉節(jié)約、倡導(dǎo)艱苦奮斗的實(shí)踐教育活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生傳承優(yōu)良傳統(tǒng)[4]。一方面，學(xué)校可以適時(shí)舉辦相關(guān)主題的實(shí)踐活動(dòng)。如利用學(xué)生社團(tuán)，定期開展倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生理性消費(fèi)、節(jié)約水電、光盤行動(dòng)等。這種學(xué)生自發(fā)組織的活動(dòng)，從身邊的日常小事出發(fā)，貼近生活實(shí)際，更能引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生良好效果。另一方面，學(xué)?？山M織勤工儉學(xué)，讓學(xué)生親身嘗試生活中的酸甜苦辣，通過親身經(jīng)歷而認(rèn)識(shí)到獨(dú)立工作和生活的艱辛，這種通過親身實(shí)踐而達(dá)到的教育效果是理論教育無法替代的，不僅拓寬了大學(xué)生親身體驗(yàn)的渠道，而且能促進(jìn)他們反思自我，將艱苦奮斗作為一種內(nèi)在的精神追求。

第三，鼓勵(lì)創(chuàng)新實(shí)踐，培養(yǎng)敢為人先的創(chuàng)新能力。自主創(chuàng)新能力是國家競爭力的核心。幾十年前，大別山人在國難當(dāng)頭的形勢(shì)下，前仆后繼、敢為人先，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，新時(shí)代的大別山人更需要發(fā)揚(yáng)這種勇當(dāng)先鋒的精神，奮勇爭先，改變老區(qū)落后面貌，建設(shè)美好家園。教育部每年都舉辦大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，這也體現(xiàn)了國家層面對(duì)優(yōu)秀人才的要求和期望。在此大背景下，高校也要積極搭建平臺(tái)，開展相關(guān)實(shí)踐教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新想法和行為，為學(xué)生創(chuàng)造性能力的培育和發(fā)揮提供機(jī)會(huì)。首先鼓勵(lì)學(xué)生成立學(xué)術(shù)團(tuán)體，發(fā)揮群體效應(yīng)。一群有夢(mèng)想、有創(chuàng)新想法的年輕人在群體中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)充和完善自己正在形成的想法，啟發(fā)產(chǎn)生新的有益想法，將會(huì)帶來巨大的創(chuàng)新效果。其次，積極舉辦各類創(chuàng)新競賽等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)新，在實(shí)踐鍛煉中增強(qiáng)創(chuàng)新能力。適當(dāng)?shù)牧夹愿偁幠軌蜃寣W(xué)生的能力得到突破性的發(fā)揮，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而取長補(bǔ)短，不斷的完善自我，達(dá)到提升個(gè)人創(chuàng)新能力的效果。

3 結(jié)語

大別山精神不僅是大別山人的寶貴精神財(cái)富，也為新中國的民族精神注入了新鮮血液。這種財(cái)富不但在歷史上發(fā)揮了重大作用，在當(dāng)代依然有巨大的時(shí)代價(jià)值。弘揚(yáng)大別山精神，將有助于提升信陽的城市形象、助力脫貧攻堅(jiān)、發(fā)展老區(qū)經(jīng)濟(jì)、提高城市綜合實(shí)力，這是傳承和弘揚(yáng)大別山精神的真正價(jià)值所在。