誠信文化與大學生思想政治教育融合探究

山東財經大學 滿 寵 禹建蕾

“誠信乃立身之本，待人之道，興業(yè)之基?！闭\信文化在中華民族歷史長河中經久不息，無論是商鞅變法時的“立木為信”，還是季布為人的“一諾千金”，抑或是孔子提出的“人而無信，不知其可也”，都在闡釋一個道理，誠信對于個人和社會發(fā)展具有重要的意義。大學生作為高知識群體，是社會主義事業(yè)建設的潛在力量，而誠信文化又是開展大學生思想政治教育工作的重要元素之一。因此，新時代大學生思想政治教育應當不斷創(chuàng)新教育理念，將傳統誠信文化融入大學生思想政治教育當中，推動思政工作在高校教育中的創(chuàng)新發(fā)展，進而培育出誠實守信、富有擔當的有為青年。當前，各高校面對花樣百出的誠信問題，除了深入剖析問題出現的根源，也在積極探索解決對策。

一、當前大學生存在的誠信問題

關于大學生的誠信問題很早就是大家熱議的話題。隨著時代的發(fā)展，問題的表現形式在不斷“推陳出新”，問題出現的次數也在平穩(wěn)地增加，有些問題是“老病根”，從始至終困擾著教育者；有些問題是“新生代”，被學生玩出新花樣之后，令教育者更是措手不及。

（一）考試作弊之風不止，論文抄襲之行不窮

各高校對學生考試作弊、論文抄襲等失信、違紀行為都有著嚴格的規(guī)定、明確的處罰條款。盡管如此，從各高校可見的通報來看，不管是“985”院校還是“211”院校，抑或是普通本科院校，考試作弊、論文抄襲的問題依然比較嚴重，校規(guī)校紀的威懾作用、影響效果并不是很理想。有些“學習困難戶”為了“跳進”及格圈，考試時充分發(fā)揮“聰明才智”，不但手心手背齊上陣，而且可樂時刻不離身；而部分學習成績中等的學生，則為了評獎評優(yōu)評先進而鋌而走險，也自愿加入作弊陣營，作弊手段也是五花八門、丑態(tài)百出；還有一類學生，被戲稱為畢業(yè)“難”生，這部分學生在撰寫畢業(yè)論文時，題目擬定不用心，論文開題不上心，素材搜集不細心，文章寫作不專心，格式調整不走心，始終秉持“天下文章一大抄”的理念，“精心”復制他人文章，隨意更改理論數據，將“竊書不算偷”的悖論演繹得淋漓盡致。

（二）個人材料弄虛作假，求職簡歷偷天換日

有些大學生在評獎、評優(yōu)等機會面前，盡管條件不符合，還是會鉚足了勁往前擠，通過虛報成績、謊報成果、篡改材料，將自己打造成“優(yōu)秀青年”，為加入優(yōu)秀隊伍中去全方位“包裝”自己。當然，這部分學生即便是滿足了評優(yōu)必要條件，最終還是因其弄虛作假被“刷”下來。近年來，隨著我國高校畢業(yè)生人數逐年遞增、就業(yè)體制的轉變和就業(yè)方式的變革，就業(yè)形勢日趨嚴峻，就業(yè)機會與畢業(yè)生對職位的需求匹配度比較低，好的就業(yè)崗位更是一位難求。面對這種現狀，有的畢業(yè)生就動起了歪心思，為了能夠“出類拔萃”，便使出渾身解數，通過編造履歷、偽造證書等，使自己擁有令人艷羨的閱歷，簡歷精彩奪目，從而成為“佼佼者”。

（三）故意拖欠滯交學費，助學貸款超期還款

按時足額繳納學費本是學生的義務，但對于有些高校而言，大學生學費催交工作已成為“燙手山芋”，有些學生家境非常殷實，但就是對于學費交納“不感冒”，一再拖欠滯交學費。助學貸款政策的施行本意是國家為家庭經濟困難學生解決燃眉之急，幫助其順利完成學業(yè)，學生畢業(yè)之后按規(guī)定還清貸款即可。然而，有些貸款到期之后還是不能按時收回。某高校曾經在申請助學貸款的學生中做過一次調查，結果表明：有近30%的被調查者表示沒有聽說過“個人信用制度”，有20%的學生甚至沒有考慮過還款問題，7%的學生表示是否還款還很難說。

二、當前大學生誠信問題原因分析

目前，有些高校的德育建設沒有得到應有的重視，誠信文化教育與思想政治教育的交融度還遠遠不夠，這就導致教學目標落地困難，誠信之風難以盛行。結合教育現狀，本文主要從以下三個方面對上述誠信問題存在的原因進行分析。

（一）誠信教育認識片面化

學院在構建人才培養(yǎng)體系的過程中，側重于學生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，通過對這兩方面的綜合考量來評判教育教學質量的高低。而誠信道德教育在人才培養(yǎng)體系中的作用發(fā)揮和思想指引還有所欠缺。有些教師在教學時，不能有效地將誠信教育貫穿于教育教學活動的始終，相比較誠信教育而言，更注重于教學方法的探索和學生學業(yè)的拔高。有的思政教師偏重于學生日常管理，對于學生誠信教育的認識和重視程度還不夠。這種多層面的誠信教育認識片面化，在一定程度上影響了學生對誠信的深刻認知。

（二）誠信教育內容理論化

目前，高校對大學生的誠信教育更多體現在理論層面，注重強化誠信理論的宣講，而缺乏將理論與實踐相結合的過程，從而導致大學生誠信教育較多停留在原理的灌輸和規(guī)則的闡述上，缺乏科學性和有效性的具體操作。隨著學生思維和認識活躍度不斷提高，他們對于枯燥的理論宣講越來越不感興趣，而對社會上出現的一些熱點問題卻比較敏感，并熱衷于通過自媒體的方式參與其中，積極表明自己的立場和觀點。

（三）誠信教育方法形式化

在傳統教育教學模式中，教師往往承擔著知識“輸出者”的角色，這種過于僵化的誠信教育模式，導致學生對于誠信教育缺乏興趣；而現實生活中的實踐認知活動，也并未將道德實踐活動的深度和廣度充分挖掘、發(fā)揮出來，這種情況下很難取得實質教育成效；有時的宣傳活動開展形式過于固化，使誠信教育浮于表面，從而導致宣傳意義大于教育意義，并未達到真正的教育目的。這種形式化的教育很難使學生將道德知識內化于心、外化于行，進而使學生在知行脫節(jié)的模式中迷失了方向。

三、當前教育背景下解決大學生誠信問題的對策

誠實守信是社會良性發(fā)展的基石，誠信教育也是思想政治教育的重要內容，因此，更好地探討誠信教育的發(fā)展路徑對于培養(yǎng)學生誠信品質、提高教育實效具有重要的理論和實踐意義。

（一）創(chuàng)新教學管理方式，培養(yǎng)學生誠信意識

當代大學生被大家稱為“千禧寶寶”，這部分群體有一個共同特征，他們對于新鮮事物比較感興趣，對于接受新鮮事物的方式也各有不同。如果教師想把課程真正地講解好、落實好、達到預期教學目標，就需要在教學過程中學會“對口型”。換言之，我們不僅要關注“考情”，更要關注“學情”，如當代大學生的心理特征、思想觀念、課堂需求，教師要真正從當代大學生的心理需求和教學目標入手，圍繞教學目標搜集鮮活案例，巧妙地將誠信文化融入教學當中，只有如此，學生才能愿意聽、喜歡聽、想去做。在管理學生的過程中，要讓學生循序漸進地接受學校、學院和教師的管理理念和方式，將誠信思想內化于多方面理論之中，外化于日常相處之行。通過這種方式創(chuàng)新，使學生由被動接受誠信教育轉變?yōu)樽杂X提升誠信品質。

（二）豐富校園誠信活動，營造校園誠信氛圍

誠信教育對于學生的成長具有舉足輕重的指導意義，要想使這重意義充分體現出來，必須多措并舉，在加強理論輸入的同時，還需外部環(huán)境的影響。課堂上對誠信文化的分享、交流和體會，大多處于思想層面，要想讓學生養(yǎng)成好習慣，這需要一個過程，而這個過程自然離不開良好的校園氛圍。因此，學校要深化誠信教育的內涵，拓展校園活動的外延，豐富校園誠信文化活動的形式。學?？梢誀款^成立“誠信社團”，依托社團開展有組織、有秩序、有內涵的誠信特色活動，例如無人監(jiān)考、校園誠信辯論賽、誠信活動月等，通過實際活動培養(yǎng)學生的誠信意識，讓誠信意識入腦入心，推動誠信認知在學生間蔚然成風，形成積極向上的校園誠信氛圍。繼續(xù)推進誠信文化與思想政治教育的深度融合，讓思想政治教育工作全面覆蓋學校教育的多個環(huán)節(jié)，力促誠信教育和學校社會實踐保持一致，充分發(fā)揮學校這個優(yōu)質“培養(yǎng)皿”的作用，使學生在社會實踐中踐行誠信價值觀。

（三）拓展校外誠信聯動，推進常態(tài)誠信教育

道德源于生活而又服務于生活。在高校，對于學生誠信教育進行理論滋養(yǎng)、環(huán)境渲染的同時，還需要有校外誠信聯動，高校對傳統誠信文化的思想政治教育要與社會保持步調一致。在當前社會快速發(fā)展的大背景下，推動思想政治教育的改革和創(chuàng)新是客觀要求，這就需要創(chuàng)新思想政治教育理念。一方面，學校要讓學生主動走出校門，回歸社會大環(huán)境，將在校園所學所見應用于社會各個層面，踐行誠實守信美德，通過個人的融入，給社會各行業(yè)注入新鮮的“血液”，這不僅能夠影響人、帶動人，更重要的是將校園誠信氛圍的營造與社會無縫銜接，推進誠信教育的常態(tài)化機制進一步完善。另一方面，在自媒體迅速發(fā)展的背景下，社會上一旦出現“失信”事件，后續(xù)形成的負面信息會不同程度地顛覆學生的認知、擾亂學生的思維，要解決這類問題，需要高校與社會多方聯動，通過多方面的密切配合，保障高校學生常態(tài)化教育的穩(wěn)步推進。

大學生誠信觀念的樹立，需要高校將誠信文化與思想政治教育充分融合，這是思想政治教育工作的需要，也是時代發(fā)展賦予高校教師的任務。教育，重在傳承，要想使誠信文化被學生群體鐫刻于心，化為行動指南，這需要廣大教育工作者充分認識誠信教育的重要性，牢記思想政治教育工作的重要使命，創(chuàng)新教學理念和方式，用心、傾情做好每一項思想政治教育工作。