語文美育三談

□甘肅省定西市隴西縣渭州學(xué)校 馬列秀

一、美育的歷史和現(xiàn)狀

早在先秦，孔子就教育他的學(xué)生說：“韶，盡善盡美?！庇终f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！蔽覀兛蓪⑵淇醋魇敲烙拈_始。近代，著名的教育家蔡元培十分重視美育，把它作為實施世界觀教育的最重要途徑，提出了“以美育代宗教”的觀點(diǎn)。新時期以來，我們雖然提出了德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，但美育的從屬地位并未改變。尤其是人文性極強(qiáng)、文化負(fù)載量很大的語文教育，仍被考試的指揮棒驅(qū)使。語文閱讀教學(xué)成了“肢解術(shù)”，語文學(xué)習(xí)被各種各樣的“考點(diǎn)”圍困，語文教材中大量的優(yōu)美篇章談不出“美”來，名目繁多的“基礎(chǔ)知識訓(xùn)練題”“思維能力訓(xùn)練題”占據(jù)著語文課堂。語文教學(xué)承擔(dān)的陶冶學(xué)生情操、開闊學(xué)生視野、開啟學(xué)生智力的任務(wù)并未完成。究其實質(zhì)，就是忽視了語文美育。因此，如何在語文教學(xué)中實施美育，是擺在每一位教育工作者面前的一個亟待解決的問題。

二、語文美育及其內(nèi)容

語文學(xué)科作為一門人文學(xué)科，其人文性主要體現(xiàn)為以人為本的教育，要求教育者要從學(xué)生的實際出發(fā)，關(guān)注人的情感、人的價值，重視人性的完善。語文審美教育就是要發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生健康的人性、高尚的情操和高雅的文化品位。

（一）人性美的熏陶

即利用文學(xué)作品中的文學(xué)形象對學(xué)生進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)學(xué)生求美向善的心靈。莫泊桑小說《我的叔叔于勒》揭示了人性惡的一面：親兄不認(rèn)親弟，人性顯得非常冷酷和自私。而小說中的“我”——小若瑟夫，卻給了叔叔10個銅子的小費(fèi)。善良的小若瑟夫身上就閃耀著人性的光輝?！端疂G傳》選段《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，嫉惡如仇、扶危濟(jì)困的魯智深形象，體現(xiàn)了中華民族的“血性”。歐亨利小說《麥琪的禮物》中的小夫婦羅拉和杰姆，為了送給對方圣誕禮物賣掉了自己身上最珍貴的東西。《泰坦尼克號》中的杰克，為了讓其深愛的羅斯活下去，竟在汪洋大海中舉起一塊木板，讓羅斯躺在上面，而自己卻活活凍死。這些文學(xué)形象，無疑是“人性美”的化身。在分析文學(xué)作品中的人物形象時，抓住人性的“閃光點(diǎn)”，可以讓學(xué)生認(rèn)清美與丑、真與假、善與惡，直觀感受到人性美，對塑造他們高尚的人格能起到潛移默化的影響。

（二）感受意境美

語文教材有許多從古今中外浩瀚文海中篩選出來的文學(xué)精品。尤其是古詩文、散文，文質(zhì)兼美，融思想性和藝術(shù)性于一爐，許多是意境美的佳構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解這些文學(xué)作品蘊(yùn)涵的美，不僅可以陶冶情操，而且可以提高文學(xué)欣賞的品位。讀袁枚的《峽江寺飛泉亭記》描寫人感受飛瀑之美：“登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩?！笨筛惺堋疤旎[人籟，合同而化”的境界。讀柳宗元《始得西山宴游記》中對西山的描寫：“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！笨梢赃M(jìn)入“心凝形釋，與萬化冥合”的境界。文學(xué)作品描繪的境界，或壯闊、或優(yōu)美、或恬靜、或細(xì)膩，都給人以美感，引導(dǎo)學(xué)生感受“美”，可以達(dá)到“腹有詩書氣自華”的境界。

（二）品味語言美

文章是語言的藝術(shù)，只有經(jīng)過細(xì)致的揣摩，“含英咀華”，并與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，才能體會到遣詞造句、布局謀篇的妙處。也只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生對語言的感受力，在頭腦中進(jìn)行再創(chuàng)造，達(dá)到與作者感情的共鳴。在教學(xué)《香菱學(xué)詩》一文時，為了讓學(xué)生感悟文章語言與生活的聯(lián)系，我重點(diǎn)選取了香菱讀王維詩的那段內(nèi)容——“‘渡頭余落日，墟里上孤煙’：這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地幾家人家做晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上，誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到那地方去了?！闭窍懔獍言娋浜蜕罱?jīng)驗聯(lián)系起來，她才對詩句有了較深的感悟，得到了林黛玉的贊許。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會品味文章的語言美，可以說抓住了語文教學(xué)之本。

三、語文美育的形式

1.在閱讀中感受美。具體表現(xiàn)為美文美讀。如讀《白楊禮贊》，可圍繞作者怎樣描繪白楊樹的美為中心來讀，然后揭示其象征意義，文章的主旨自明，學(xué)生對文學(xué)形象的美也有了直觀的感受。讀王維詩《漢江臨眺》，可著重分析“江流天地外，山色有無中”描繪的境界，感受“詩中有畫，畫中有詩”的美感境界。

2.在寫作教學(xué)中進(jìn)行美。寫作能力是衡量學(xué)生語文能力的重要尺度，而審美素養(yǎng)的高低直接影響著學(xué)生文章質(zhì)量的高低，因此在寫作指導(dǎo)課和評講課中貫穿美育極為重要。學(xué)生作文語言的生動、構(gòu)思的巧妙、立意的新穎，在很大程度上取決于審美趣味的高低。如果審美眼光不高，就發(fā)現(xiàn)不了生活的美，還可能審丑為美，寫出的文章也就會味同嚼蠟。運(yùn)用對比法，以美感為尺度評價學(xué)生作文，學(xué)生文章的質(zhì)量自會大幅提高。