走向有“閱讀”的美術(shù)學(xué)習(xí)

□金紅琴

著名作家、閱讀推廣人曹文軒先生認為：閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。在這個倡導(dǎo)全民閱讀的時代，閱讀被推向了一個前所未有的高度，閱讀應(yīng)從單純的語文學(xué)科走向全科推進，美術(shù)學(xué)科自然也不能例外。

長期以來，美術(shù)學(xué)習(xí)幾乎把畫一幅漂亮的畫，做一件精美的作品，知曉作品的形式，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵當(dāng)成美術(shù)評價的普遍標(biāo)準(zhǔn)。然而，對于一個孩子的成長，美育的作用遠不止于此。我國近代著名教育家蔡元培先生說過：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！泵佬g(shù)教師最重要的職責(zé)是教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，由學(xué)科視角關(guān)注學(xué)生的全面成長與發(fā)展。因此，在美術(shù)課程中引入美術(shù)閱讀，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。那么美術(shù)閱讀該讀什么？怎樣讀呢？

一、美術(shù)閱讀的內(nèi)容

圖像識讀是美術(shù)學(xué)科的基本素養(yǎng)，其重要性毋庸置疑。但這遠遠不夠，美術(shù)閱讀應(yīng)指向?qū)徝澜逃赶驅(qū)W生綜合素養(yǎng)。視覺圖像背后的歷史淵源、文化理解以及由此生發(fā)的人生觀、價值觀需要文字去解讀和詮釋。

（一）美術(shù)名作

美術(shù)教學(xué)離不開圖像識讀。圖像識讀，是指對美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號的觀看、識讀和解讀。圖像識讀的主要對象是經(jīng)典的名家作品。在圖像泛濫的今天，教師要精挑細選那些經(jīng)過歲月洗禮，經(jīng)過歷史篩選，能夠代表人類文化精神和審美理想又具有現(xiàn)代教育價值的美術(shù)作品供學(xué)生閱讀。如中國古老的彩陶、斑駁的青銅、晉唐人的字跡和墨痕，還有齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《馬》、董希文的《開國大典》、達·芬奇的《蒙娜麗莎》、梵·高的《向日葵》、畢加索的《亞威農(nóng)少女》，等等。

（二）精美繪本

繪本，顧名思義，就是“畫出來的書”。它以繪畫為主，附有少量文字。繪本不僅是在講故事，還在幫助學(xué)生建構(gòu)精神世界，培養(yǎng)多元智能。繪本以多樣的藝術(shù)風(fēng)格、豐富的繪畫技巧、簡潔的文字表達以及獨具匠心的設(shè)計，讓學(xué)生愛不釋手。因此，將繪本作為閱讀素材引進美術(shù)課堂，既能豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，又能給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)散思維的空間，插上想象的翅膀。例如繪本《蘋果樹》，講述了蘋果樹用濃密的葉子和粗壯的樹干呵護小男孩的故事。作者采用色調(diào)凝重的棕色和深黑畫樹干，透露出一種傷感的氣氛，與旁邊的留白形成一種強烈的對比，造成強大的視覺沖擊。學(xué)生在閱讀圖像的基礎(chǔ)上再閱讀文字，在圖文觀照下理解故事表達的內(nèi)涵，形成自己的審美判斷與價值判斷。又如，在教學(xué)《三原色三間色》一課時，教師將繪本《小藍和小黃》引進課堂，指導(dǎo)學(xué)生邊閱讀邊游戲，當(dāng)讀到“他們開心地抱到了一起”時，讓學(xué)生將黃色和藍色的黏土混合起來后，繼續(xù)讀道：“抱啊，抱啊，結(jié)果他們變綠了。”學(xué)生在輕松愉悅的閱讀與游戲中完成了色彩知識的學(xué)習(xí)。

（三）名家傳記

名家傳記是很好的美術(shù)閱讀材料。教師要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生推薦相關(guān)的名家傳記。通過閱讀名家傳記可以了解美術(shù)家的生平、生活和精神品格，有助于理解其作品的藝術(shù)特點和藝術(shù)內(nèi)涵，形成獨特的感悟，獲得人生啟示。例如，學(xué)生閱讀《齊白石傳記》一書，就能明白其筆下那栩栩如生的草蟲、寥寥數(shù)筆的花卉、清逸簡淡的山水，都是齊白石細致觀察大自然的結(jié)果，是用畫筆在表達對大自然的愛，因為“妙在似與不似之間”、雅俗共賞是他對中國畫的理解和追求。在馮驥才撰寫的《俗世奇人》中寫道：天津的民間藝人泥人張，在酒館偶遇惡霸“海張五”，惡霸嘲笑泥人張的手藝，泥人張用鞋底泥當(dāng)場捏出了惡霸的頭像，栩栩如生，震懾全場。兩天后當(dāng)街低價“賤賣海張五”，成為一時笑談。學(xué)生讀到這兒，每每哄堂大笑，感受泥人張手藝的精湛，更為其巧妙懲罰惡霸的行為心生敬佩之情。

美術(shù)閱讀，是學(xué)生在向書本學(xué)習(xí)，向成功的方法學(xué)習(xí)，向大師的精神學(xué)習(xí)。學(xué)生對美術(shù)作品和美術(shù)文化的解讀和領(lǐng)悟在閱讀和賞析中螺旋式上升。

二、美術(shù)閱讀的實踐路徑

認知心理學(xué)家雷斯尼克對閱讀有個經(jīng)典的定義，他在《簡明國際教育百科全書》中指出：“閱讀是一種構(gòu)造過程，在這個過程中，讀者的推斷能力和他原來的知識起關(guān)鍵性作用?！庇纱丝梢?，閱讀是人類獲得知識和文化，認識世界的基本途徑之一，是學(xué)生體驗生活、豐富生活的渠道之一。所以，教師要以活動激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，推動學(xué)生開展美術(shù)閱讀。

（一）專家講座，引領(lǐng)美術(shù)閱讀的方向

賞析美術(shù)名作是美術(shù)閱讀的重要組成部分。古今中外，美術(shù)名作浩如煙海，學(xué)生該如何選擇讀物，如何解讀具體的美術(shù)作品呢？定期的專家講座、名家伴讀給學(xué)生指明了閱讀的方向與路徑。它便于學(xué)生整體感知并形成知識框架，在不間斷的閱讀與比較中感受美術(shù)名作的魅力。如在“宋元山水”的講座中，專家結(jié)合當(dāng)時的社會文化和歷史背景，以范寬的《溪山行旅圖》、馬遠的《寒江獨釣圖》、黃公望的《富春山居圖》為例，引領(lǐng)學(xué)生欣賞宋元時期山水畫的基本形象和藝術(shù)意境。深入淺出的講座，使學(xué)生很快領(lǐng)悟到北宋山水畫雄渾、遼闊和崇高，南宋山水畫秀麗、精巧和詩意，元代山水畫蕭疏淡雅、追求筆墨、講究意趣的特點。又如，學(xué)生因閱歷所限，很難分清希臘古典建筑藝術(shù)中的三種柱式。專家通過講座教給學(xué)生識別技巧——分不清，看柱頭。柱頭光禿禿的是多立克柱式；柱頭兩邊各加一個優(yōu)雅的旋渦，就是愛奧尼柱式；旋渦下又加了許多茛苕葉的，就是科林斯柱式。專家的智慧小妙招加上直觀的圖示，令學(xué)生豁然開朗。接著，學(xué)生閱讀了“科林斯柱式來歷”的凄美故事，理解了“藝術(shù)源自生活”的含義以及三種柱式不同的美學(xué)價值。

（二）主題教學(xué)，夯實美術(shù)閱讀的根基

在美術(shù)教學(xué)中，教師須用好、用足美術(shù)名家名作資源，以主題教學(xué)的形式，引領(lǐng)學(xué)生調(diào)動已有的感知、經(jīng)驗及其知識儲備，通過小組合作、主動探究、名作臨摹、交流展示等方式，了解美術(shù)作品和現(xiàn)象，感悟作品的美學(xué)特色，分析作品的時代意義。如開展敦煌壁畫、唐代仕女畫、法國印象派和立體派等主題教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生瀏覽人類共同創(chuàng)造的美，理解世界不同文化的審美觀念。以主題教學(xué)為基礎(chǔ)的美術(shù)閱讀可以從以下幾個方面去實施：①用簡短的語言概括畫面的表現(xiàn)內(nèi)容。②從視覺可觸及的線條、色彩、肌理、構(gòu)圖等角度，如線條的長短剛?cè)帷⑸实拿靼道渑?、肌理的粗糙光滑、?gòu)圖的方式、空間的處理進行分析，通過頗具形式美感的美術(shù)語言去解讀畫面，找尋閱讀美術(shù)作品的角度，形成閱讀的習(xí)慣。③引導(dǎo)學(xué)生體會畫面的意境。④從作品的歷史背景、象征意義等角度賞析，把作品置于宏觀的歷史背景下，加深對作品、對畫家的理解。隨著主題教學(xué)的深入，學(xué)生美術(shù)閱讀能力日益提升，對美日益敏感，對美的觸摸越發(fā)自然。

（三）手繪小報，激發(fā)美術(shù)閱讀興趣

未經(jīng)表述的閱讀是膚淺的。如果學(xué)生在閱讀過程中能養(yǎng)成摘抄、寫反思等習(xí)慣，就會促其深入思考，進而慢慢形成自己的見解。為了激發(fā)學(xué)生持續(xù)的閱讀興趣，促進深度閱讀，師生可以共同策劃不同主題的手繪閱讀小報，自主組建主題性美術(shù)閱讀共同體，如大師有話說、走進博物館、我跟大師學(xué)畫畫、兒童美術(shù)館等。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集美術(shù)作品的圖像、音像及相關(guān)的文字資料，圍繞主題、帶著問題進行合作學(xué)習(xí)、深度探究。以中國園林為例，小組成員根據(jù)教師提供的素材上網(wǎng)查閱資料，了解中國園林的建筑風(fēng)格與特色，感受園林文化的魅力，通過內(nèi)容遴選、版面設(shè)計、插畫繪制等環(huán)節(jié)完成手繪小報，在展示、交流中分享閱讀體會和成功的喜悅，并由此激發(fā)起新一輪美術(shù)閱讀的興趣。

三、基于美術(shù)閱讀的三點思考

（一）變泛閱讀為精品閱讀

隨著社會的發(fā)展，我們已經(jīng)進入了“泛閱讀”的時代，影像、網(wǎng)絡(luò)、圖文、文字等信息無所不在，美術(shù)閱讀資源也比比皆是。精品閱讀導(dǎo)向是閱讀的必然趨勢，甄別閱讀材料是對美術(shù)教師的考驗。美術(shù)教師要精選并推薦學(xué)生閱讀體現(xiàn)古今中外優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)的，具有豐富思想文化內(nèi)涵的，與學(xué)生的生活經(jīng)驗息息相關(guān)的經(jīng)典美術(shù)讀物和作品，提升美術(shù)閱讀品質(zhì)。

（二）變淺閱讀為深度閱讀

一目十行、囫圇吞棗的淺閱讀無法幫助學(xué)生走向更深層次的認知。缺乏思考的閱讀難以獲得領(lǐng)悟，難以提升思維能力。久而久之，閱讀就失去了應(yīng)有的價值和意義。美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，學(xué)生只有通過深度閱讀，才能在廣泛的文化情境中認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻，才能形成對祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界多元文化的正確認知。

（三）將圖像閱讀與文本閱讀相對接

文字閱讀是美術(shù)閱讀的重要組成部分。離開文字的美術(shù)閱讀，不是真正的美術(shù)閱讀。因此，要將圖像閱讀與文本閱讀進行對接，感受美術(shù)文化的博大精深，提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。學(xué)生可以通過閱讀、分析、思辨去理解美術(shù)學(xué)科知識體系中有關(guān)線條、色彩、肌理、透視、構(gòu)圖、構(gòu)成、節(jié)奏與韻律、對比與和諧等概念；也可以將美術(shù)作品上的圖像與題字作詩聯(lián)系起來閱讀，如倪瓚的《容膝齋圖》，畫面上多達百余字，反映了中國畫文學(xué)趣味和詩情畫意相結(jié)合的獨特風(fēng)格。

閱讀是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)力的有效方式，是學(xué)生建構(gòu)主體人格、涵養(yǎng)精神氣質(zhì)、提升綜合素養(yǎng)的有效途徑。曾有人提出這樣的質(zhì)疑：“語文閱讀在試卷中占了很大的比重，美術(shù)閱讀在哪里？如果沒有，豈不浪費時間？”面對如此發(fā)聲，我們依然要以自然的、可持續(xù)的方式堅持推動美術(shù)閱讀，用讀書這種門檻最低的高貴行為，去提升學(xué)生的閱讀能力，為培養(yǎng)新時代公民的必備品格和關(guān)鍵能力奠定基礎(chǔ)。