天津市武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目霍氏練手拳傳承途徑的研究

霍靜虹

（天津商業(yè)大學(xué)體育教學(xué)部 天津 300134）

霍氏練手拳是近代愛國武術(shù)家霍元甲的家傳武藝，因霍元甲將其帶入上海精武會成為授課內(nèi)容而被廣泛傳承，2007年被列入天津市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。霍元甲，1869年1月19日出生于天津（現(xiàn)西青區(qū)精武鎮(zhèn)小南河村）。1909年，英國大力士奧皮音在上海擺下擂臺，公開侮辱國人是“東亞病夫”，為了替國人出氣，為中國爭光，霍元甲在1909年和1910年兩次遠赴上海，欲與洋人大力士一較高下。當奧皮音聽聞霍元甲的盛名后，未敢露面。“不戰(zhàn)而屈人之兵”使霍元甲在上海聲名鵲起。1910年，霍元甲與農(nóng)勁蓀等一批愛國人士，打破武術(shù)傳承的門派之別，創(chuàng)造出武術(shù)傳承的新方式——成立精武體操會，推動了中國武術(shù)傳播速度和范圍，對提升國民體質(zhì)、振奮國民精神，起到巨大的推動作用。

60年代初，在天津三不管的書館中，有說書人曾在《天津?qū)嵤隆分姓f到過霍元甲的事跡，只是當時口耳相傳，傳播范圍有限，對于絕大多數(shù)天津人來說，霍元甲還是相當陌生的名字。直到80年代初，一部香港電視劇《霍元甲》，使“霍元甲”不僅成為天津人，更是成為每個中國人耳熟能詳?shù)慕⑿廴宋?，一代大俠。由此可見，傳播途徑的不同，對宣傳和推廣起著至關(guān)重要的作用。

從精武會歷史中發(fā)現(xiàn)，建會初期的精武人已充分認識到“無文不能行遠”。武術(shù)的傳播，需要通過公開拳譜，表演，最好通過攝影乃至電影來進行傳播，才能夠起到更好的傳播效果，從而讓更多的人認識到武術(shù)的獨特魅力，從而加入到武術(shù)強身強種最終強國的事業(yè)中來。武術(shù)傳承的方式和途徑非常重要，在教育、科技、自媒體高速發(fā)展的時代，如何充分利用這些資源，更好的保護愛國武術(shù)家霍元甲及家族后人留下的霍氏練手拳寶貴拳法這一天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顯得極為重要和迫切。

1、傳承民族精神，樹立“民族榜樣”力量，傳播正能量，提升全民健身意識

中華文明源遠流長，每一個英雄人物都是民族精神的傳承與現(xiàn)實寫照。樹立民族英雄霍元甲為當代榜樣，通過榜樣的力量去感染社會群體，增強民族自豪感和自信心。傳播“霍氏練手拳”，從宏觀出發(fā)淺進深出，不僅讓社會群體對津門大俠有了更深入的了解，也增強了“霍氏練手拳”的社會認知，更好的傳承民族精神和民族文化，傳播正能量?！懊褡灏駱印钡臉淞⒉粌H能夠有效地弘揚中華體育精神、弘揚體育道德風尚，還可以直接有效地幫助社會群眾提升全民健康意識，最終提高全民健康水平，讓體育為社會提供強大的正能量。

2、教育傳承

霍氏練手拳作為天津市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，早已進入了大中小學(xué)的校園。在霍元甲文武學(xué)校的努力下，西青區(qū)南片18所小學(xué)和6所中學(xué)，都將霍氏練手拳列為體育課校本課程。2014年初，國家開展大學(xué)生“走下網(wǎng)絡(luò)、走出宿舍、走向操場”主題活動，促進青少年參加體育鍛煉的主觀能動性，培養(yǎng)良好品德和拼搏精神。2014年霍氏練手拳借助天津師范大學(xué)曙光公社的社會服務(wù)項目“津門文化之旅”，首次進入普通高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中。經(jīng)該項目代表性傳承人霍靜虹改編過的“霍氏練手拳”套路簡單易學(xué)，使大學(xué)生在習(xí)武強身的過程中，接觸天津本土的傳統(tǒng)武術(shù)套路，了解愛國武術(shù)家霍元甲的英雄事跡，以及立志傳承“愛國、修身、正義、助人”的精武精神。

國家體育總局武術(shù)運動管理中心為構(gòu)建全民健身公共服務(wù)體系，發(fā)揮武術(shù)在全民健身事業(yè)中的獨特作用，推進武術(shù)段位制，制定《關(guān)于加強“武術(shù)六進”工作的指導(dǎo)意見》，“武術(shù)六進”指武術(shù)進學(xué)校、進社區(qū)、進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進企業(yè)、進機關(guān)、進軍營?；羰暇毷秩慕逃齻鞒胁粦?yīng)僅局限于學(xué)校教育，社區(qū)、機關(guān)、軍營，同樣可以成為實現(xiàn)霍氏練手拳教育傳承的目標群體。

3、旅游文化宣傳

3.1、借助旅游文化資源，宣傳霍氏練手拳

因為霍元甲激發(fā)了一代中國人的習(xí)武情節(jié)和愛國情懷，受到世人敬仰，西青區(qū)、精武鎮(zhèn)政府在霍元甲相關(guān)的旅游開發(fā)和文化保護方面，投入了非常大的力度。從1986年至今，分別修建了霍元甲故居、霍元甲陵園、霍元甲紀念館、中華武林園等旅游資源，列為天津市重點文物保護單位和天津市青少年愛國主義教育基地。冠以“霍元甲”之名的霍元甲文武學(xué)校打造了大型武術(shù)舞臺劇 《武·傳奇》，2017年起，《武傳奇》改版為《武傳奇之霍元甲》，以3D實景演出方式，包括《偷藝》、《修身》、《收徒》、《打擂》和《精武魂》五幕，講述了霍元甲從柔弱少年成長為一代武術(shù)宗師的傳奇經(jīng)歷。

與霍元甲直接相關(guān)、豐富的旅游文化資源，從歷史、文化角度展示、演繹了霍元甲的故事。有紀念館中李庭吉、馮玉生等老拳師演練的迷蹤藝套路，有《武傳奇之霍元甲》的舞臺劇中，展示了長拳、南拳、太極拳、刀、槍、劍、棍等眾多武術(shù)項目，但卻都沒有介紹霍元甲的家傳拳法，天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目霍氏練手拳。唯一有關(guān)的資料只有一本由霍元甲的次子霍東閣手繪的練手拳拳譜，被翻開放置在玻璃罩中，供游客參觀。

旅游、文化展示講述霍元甲的歷史故事、精神和情懷，非常正確，但是展示不應(yīng)僅停留在無法操作的精神層面，而是應(yīng)將霍元甲的家傳武藝霍氏練手拳作為載體和媒介，使參觀的游客通過感受真實存在的霍家武術(shù)內(nèi)容，體會故事背后，愛國英雄所付出的辛苦和努力。

3.2、借助數(shù)字圖書館、運動競賽、展演活動等社會資源，宣傳霍氏練手拳

數(shù)字圖書館是圖書館發(fā)展的大方向，它可以將文字、圖像、聲音等轉(zhuǎn)化成數(shù)字化信息，實現(xiàn)便利的互聯(lián)網(wǎng)傳輸。這一新型的傳播方式與傳統(tǒng)圖書館相比，不僅可以傳播靜態(tài)的文字、圖片，還可以傳播動態(tài)的視頻、聲音，這些方式對于霍氏練手拳的展示和傳播十分有利。

武術(shù)比賽是武術(shù)運動監(jiān)管人員、裁判員、教練員、運動員、愛好者等武術(shù)專業(yè)人士共同參加的活動、是中國武術(shù)文化的集中展示，以霍氏練手拳為參賽項目，也是對霍氏練手拳的宣傳，競賽成績越好，宣傳效果越佳。

除了參與競賽的途徑以外，參加活動展示也會產(chǎn)生良好的效果。2019年，霍氏練手拳的代表性傳承人霍靜虹受邀參加“首屆北京大學(xué)高校武術(shù)觀摩交流大會”，與徒弟趙偉諾共同帶領(lǐng)參會的北京高校學(xué)生練習(xí)霍氏練手拳?；粼缀蘸胀?，以及他的愛國情懷和民族大義，學(xué)生在學(xué)拳時精神抖擻，情緒高漲。這一活動為霍家拳法更大范圍的傳承帶來了希望。

4、新媒體傳播

近代以來武術(shù)的中興，有賴于武俠小說、影視作品等大眾傳播方式，因為其受眾面廣，又謂老百姓喜聞樂見，故其傳播效果極佳。精武會是霍元甲和一眾愛國志士成立的民間武術(shù)組織，是它開啟了功夫小說、影視的先河，和精武會有諸多聯(lián)系的武術(shù)大家向愷然撰寫的《江湖奇?zhèn)b傳》，特別是其以宣傳霍元甲的民族氣節(jié)和精武精神為主線的《近代俠義英雄傳》，帶動了第一波的中國武俠小說熱潮。后來，霍東閣的弟子邵漢生，積極活躍于影視界，而其弟子李小龍更是開啟了華人功夫電影的新篇章，從此以后，功夫成了中華文化之對于世界的不可代替的符號。80年代的《大俠霍元甲》更是開啟了大陸武俠功夫片的熱潮，也使得霍元甲霍和家拳成為擺脫病弱、實現(xiàn)強身強國的符號象征。不過不同年齡的觀眾群體，對于影視作品的表現(xiàn)形式有著不同的需求，現(xiàn)在與霍元甲有關(guān)的影視作品集中在成年觀眾群體，動漫作品還未出現(xiàn)。所以，制作出能讓少年兒童喜歡霍元甲的卡通動漫作品，寓教于樂，促使他們參加武術(shù)練習(xí)，鍛煉出健康的身體，傳播霍元甲的愛國主義，自強不息的精神，培養(yǎng)出勇敢堅韌的品質(zhì)，對中華民族的未來意義非常重大。

現(xiàn)在的時代是互聯(lián)網(wǎng)的時代，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的時代。網(wǎng)絡(luò)媒體成了最重要的大眾傳媒。因此，如何在網(wǎng)上和移動端來更好的傳承和傳播霍氏練手拳是一個需要研究的課題：錄制合適網(wǎng)絡(luò)傳播的視頻，建設(shè)相關(guān)的網(wǎng)站，或者微信公眾號等現(xiàn)代傳播手段，把霍元甲的精武精神和霍氏練手拳的技術(shù)動作進行更大范圍內(nèi)的傳播。

5、加強體育外交，拉進中國與世界的距離，傳播中華文化

體育作為一項在全世界具有廣泛影響的社會文化和教育活動，在當今社會中與政治有著密切的關(guān)系，在維護統(tǒng)治階級的利益，處理國際關(guān)系和民族關(guān)系方面，具有獨特的功能。作為首例，1971年“乒乓球外交”有效地拉近了中美關(guān)系，本研究通過民族英雄事跡為依托，“霍氏練手拳”為實體依據(jù)，全球各精武會分會為平臺，能夠更好地將中華文化推向世界。除此之外，海外孔子學(xué)院的設(shè)立，以及兩國建交援建工程的合作，都可以通過“霍氏練手拳”推廣民族精神，傳播中華文化，提升國家地位與形象。習(xí)近平總書記也曾提出“體育外交能夠拉近中國與世界的距離，同時能夠展現(xiàn)大國風范”。

6、保護、完善非遺成果，打造“霍元甲”體育文化精品

通過本次歸納，將民族英雄霍元甲、“霍氏練手拳”進行可詳盡的研究與分析，并結(jié)合新時代的政治背景，對天津市非遺項目“霍氏練手拳”從理論上進行了規(guī)整與完善，保護了中國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。在此基礎(chǔ)上，將聯(lián)系霍氏后人，將“霍元甲”打造成體育文化精品，并與體育文化博覽會和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的相關(guān)部門聯(lián)系，不斷完善，力爭更高的平臺進行傳播發(fā)展，推動中華民族文化，提高民族健康水平，提升國家的世界競爭力。

7、結(jié)束語

愛國是中華民族的傳統(tǒng)，是創(chuàng)造未來的精神支柱，霍氏練手拳作為中國近代的愛國武術(shù)家霍元甲的家傳武藝，承載了他自強不息、英勇無畏、保家衛(wèi)國的愛國情懷。在中國發(fā)展的新時代，讓更多的中華兒女通過學(xué)習(xí)霍氏練手拳收獲健康的體魄，堅強的品質(zhì)，不斷提升自身能力，并以霍元甲為榜樣，為祖國的發(fā)展建設(shè)貢獻自己最大的能量。