文化大發(fā)展背景下高校武術(shù)文化建設(shè)研究

陳曉華

（河南醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校體育部 河南 鄭州 451191）

1、背景介紹

1.1、文化大發(fā)展背景闡述

自第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過了 “中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定”對(duì)我國(guó)文化建設(shè)工作做出指導(dǎo)，提出現(xiàn)在的文化建設(shè)部門應(yīng)該本著將我國(guó)建設(shè)成文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)而努力。我國(guó)有著悠長(zhǎng)的歷史，在這一過程中形成了豐富的文化傳統(tǒng)，歷史的厚重和文化的豐富是先祖為中華民族留下的一筆寶貴的財(cái)富，在新時(shí)代發(fā)展背景下，黨和國(guó)家不斷強(qiáng)化文化復(fù)興的決心，加強(qiáng)民眾對(duì)精神文明建設(shè)工作的認(rèn)識(shí)和了解，充分發(fā)揮精神文化力量的作用。這實(shí)際上表明在中華民族偉大復(fù)興的道路上，文化建設(shè)是重要的影響因素之一，文化的傳承和創(chuàng)新為中國(guó)在其他領(lǐng)域的發(fā)展提供了精神動(dòng)力，為中國(guó)在國(guó)際上形象給出了新的定義，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，重視文化的傳承和發(fā)展是社會(huì)文明發(fā)展的必然結(jié)果和滿足人們精神生活的需要。

1.2、武術(shù)文化的地位及作用

武術(shù)文化是中華文明在發(fā)展過程中形成的璀璨的文化成果之一，中國(guó)的武術(shù)文化形成較早，種類較多，不同的武術(shù)之間有明顯招式，風(fēng)格上的差異。另外，武術(shù)是中國(guó)人在長(zhǎng)期實(shí)踐中在不斷繼承和發(fā)展中形成的，有悠久的歷史和豐富的歷史文化含義，武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和刻在骨子里的哲學(xué)思想，對(duì)武術(shù)文化的討論是新時(shí)代中華民族完善自我認(rèn)知，追本溯源的需要。

作為一種需要身體力行的文化形式，武術(shù)在新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展過程中有特別的作用和獨(dú)特的發(fā)展方式。武術(shù)的發(fā)展在增強(qiáng)國(guó)民身體素質(zhì)，提升民族文明認(rèn)同感方面有積極作用。首先，作為競(jìng)技體育的一種，武術(shù)是一種獨(dú)特的體育活動(dòng)，武術(shù)不僅在練習(xí)過程中能夠提升國(guó)民的身體素質(zhì)，而且具有競(jìng)技觀賞性，特殊的招式和動(dòng)作可能還會(huì)蘊(yùn)含特有的文化歷史淵源。在高校教育里武術(shù)知識(shí)的普及過程中，大學(xué)生可以通過武術(shù)文化領(lǐng)略中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，文化是一個(gè)民族的記憶，在這樣的過程中能夠增強(qiáng)民族自豪感，提升民族凝聚力。

1.3、高校武術(shù)文化建設(shè)

現(xiàn)在各個(gè)高校在學(xué)校文化建設(shè)方面一般給予了足夠的重視，武術(shù)文化建設(shè)作為高校文化建設(shè)的一部分，其建設(shè)效果對(duì)校園文化體系的完善有影響。目前，高校對(duì)武術(shù)文化建設(shè)的目標(biāo)主要是能夠在繼承傳統(tǒng)武術(shù)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和科學(xué)的理論知識(shí)，對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行創(chuàng)新和補(bǔ)充，形成符合當(dāng)代時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀的新型武術(shù)文化，讓其迸發(fā)出新的生命活力。高校武術(shù)文化在建設(shè)過程中，面向的主體是高校師生，這部分人群學(xué)習(xí)精力充沛，理解事物能力強(qiáng)，所以在高校武術(shù)文化建設(shè)過程中重點(diǎn)在于實(shí)踐練習(xí)。在高校武術(shù)文化建設(shè)的過程中，應(yīng)該注意將武術(shù)文化融入到師生日常生活，學(xué)習(xí)和學(xué)校本身的體系建設(shè)中，避免武術(shù)文化因?yàn)榕c學(xué)校生活聯(lián)系不緊密而喪失了存在價(jià)值，只有堅(jiān)持武術(shù)文化合理的宣傳教育和練習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，才能讓師生對(duì)武術(shù)文化理論和技巧上的良好把握。

2、高校武術(shù)文化建設(shè)價(jià)值

2.1、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族認(rèn)同感

中國(guó)武術(shù)在發(fā)展過程中經(jīng)歷了幾千年的文化積淀，積累了充足的民族記憶，因?yàn)闅v史發(fā)展悠久，在民族發(fā)展史和文化史上，都能看到傳統(tǒng)武術(shù)文化的身影。中華民族的民族氣節(jié)和民族記憶中從古至今打下了愛國(guó)的烙印，“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的豪情，“匈奴未滅，何以家為？”的理想，“十步殺一人，千里不留名”的熱血，這些詩句中或多或少都帶著作者對(duì)武學(xué)的崇拜，另外，義和團(tuán)抗擊侵略，孫武吳宮練兵，岳飛精忠報(bào)國(guó)，這些歷史典故也與武學(xué)相關(guān)，正是幾千年武術(shù)的崇拜才催生出我國(guó)一系列經(jīng)久不衰的武俠系列小說，衍生出一個(gè)又一個(gè)的武俠夢(mèng)。這些都證明武術(shù)文化是中華民族根植于民族記憶的文化成果，在高校中開展武術(shù)文化建設(shè)，有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和增強(qiáng)民族凝聚力，為培養(yǎng)積極向上，愛國(guó)愛黨的優(yōu)秀社會(huì)主義建設(shè)人才鋪路。

2.2、促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的提升

武術(shù)文化作為一種需要身體力行進(jìn)行實(shí)踐的文化，在發(fā)展過程中融入了民族的意識(shí)形態(tài)、文化背景、哲學(xué)思想、行為傾向，已經(jīng)形成了具有獨(dú)特性的文化內(nèi)容特點(diǎn)。高校武術(shù)文化建設(shè)過程中，不能夠停留在理論知識(shí)層面，因?yàn)槲湫g(shù)文化的特殊性，對(duì)武術(shù)的傳承往往更注重身體上的實(shí)踐練習(xí)，在武術(shù)練習(xí)中不僅能夠起到大學(xué)生文化傳承和發(fā)展的目的，還能夠針對(duì)現(xiàn)今高校普遍存在的大學(xué)生身體素質(zhì)偏低制定出符合學(xué)校實(shí)際情況需要的武術(shù)訓(xùn)練計(jì)劃，在增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生積極健康的精神狀態(tài)。我國(guó)的武術(shù)在歷來的傳承過程中，往往是將“武德”作為練習(xí)武術(shù)人士最重要的部分，對(duì)武術(shù)技巧的追求反而還在其次，傳統(tǒng)武術(shù)在新的時(shí)代背景下要想取得良好發(fā)展，就應(yīng)該重視學(xué)生在武術(shù)聯(lián)系過程中品德的提升。另外，武術(shù)在對(duì)大學(xué)生的影響主要分為三個(gè)方面，即“健身”、“健心”和社會(huì)適應(yīng)能力上，前文對(duì)武術(shù)對(duì)身體素質(zhì)和心理狀態(tài)的作用已經(jīng)有了比較直觀的闡述，無數(shù)在社會(huì)適應(yīng)能力方面的作用是指武術(shù)文化要求學(xué)生加強(qiáng)自身的道德準(zhǔn)則和精神規(guī)范約束，這樣的要求下學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中更容易形成良好的行為習(xí)慣，比如尊師重教，切磋技藝，見義勇為等，培養(yǎng)出有道德，有能力的社會(huì)主義建設(shè)者。

2.3、推動(dòng)校園文化建設(shè)，提升武術(shù)學(xué)科地位

高校武術(shù)文化建設(shè)過程中應(yīng)該注重將武術(shù)文化融入到校園的文化建設(shè)中去，武術(shù)文化中蘊(yùn)涵著許多寶貴的民族文化資源，為學(xué)校校園文化建設(shè)工作提供了大量的素材，堅(jiān)強(qiáng)武術(shù)文化建設(shè)有利于建設(shè)和諧，向上，友好的校園文化氣氛。比如中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的表現(xiàn)形式之一，太極拳，對(duì)學(xué)習(xí)者的要求注重精神建設(shè)，“內(nèi)固精神外示安儀”，長(zhǎng)久地練習(xí)太極能夠涵養(yǎng)人的精神品質(zhì)，讓人養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎，自守忠厚的人格，對(duì)大學(xué)生行為規(guī)范和道德意識(shí)的提升很有幫助。另外，在人際交往關(guān)系中，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化追求武德意識(shí)的培養(yǎng)，要求習(xí)武之人能夠自我約束，在這樣的指導(dǎo)思想下，學(xué)生能夠在學(xué)校以武會(huì)友，彼此切磋，增強(qiáng)了校園活動(dòng)的豐富性，而且也能夠建設(shè)一個(gè)有著良好校風(fēng)校紀(jì)的高校文化氛圍。

但是，現(xiàn)在武術(shù)文化建設(shè)在高校中的情況并不樂觀，受到種種因素的影響，武術(shù)文化建設(shè)在高校中往往更注重于學(xué)生技能和動(dòng)作上的訓(xùn)練，對(duì)武術(shù)文化的理論背景，相關(guān)知識(shí)，精神內(nèi)核沒有充足的學(xué)習(xí)，這樣長(zhǎng)時(shí)間下去，學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)不深，對(duì)武術(shù)文化沒有深厚的情感，不能在武術(shù)文化的熏陶中感受到武術(shù)文化的博大精深。高校武術(shù)文化建設(shè)提上日程有利于提高武術(shù)的學(xué)科地位，大學(xué)生對(duì)武術(shù)文化有一個(gè)比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)能夠開拓大學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，從國(guó)民素質(zhì)上提升武術(shù)的地位。

3、高校無數(shù)文化建設(shè)的方法途徑

3.1、武術(shù)價(jià)值的定位和段位制的完善

武術(shù)在中華民族長(zhǎng)久的歷史發(fā)展過程中不斷被繼承和完善，有著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)在社會(huì)中，對(duì)武術(shù)價(jià)值的定位和認(rèn)知關(guān)系到武術(shù)文化在當(dāng)今時(shí)代下的傳承和創(chuàng)新，首先需要明確的是，傳統(tǒng)武術(shù)文化的價(jià)值不僅僅限于強(qiáng)身健體，激發(fā)人類身體上的潛能，更重要的價(jià)值在于武術(shù)文化對(duì)人內(nèi)心精神的建設(shè)，讓人們能夠成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，有自我約束力的個(gè)體，促進(jìn)各人的全面發(fā)展。所以，從個(gè)人的角度看，武術(shù)文化的傳承有利于培養(yǎng)身體健康，精神狀態(tài)積極向上的自我；從社會(huì)角度看，武術(shù)文化的普及有利于營(yíng)造和諧友愛的社會(huì)氛圍；從國(guó)家的角度來看，武術(shù)文化的崛起是中華民族歷史傳承，文化復(fù)興的重要反映。所以，高校的武術(shù)文化建設(shè)有其多方面的現(xiàn)實(shí)意義。

推進(jìn)武術(shù)文化建設(shè)，除了明確武術(shù)價(jià)值之外，還應(yīng)該發(fā)展完善的段位制制度，公眾對(duì)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)往往是循序漸進(jìn)的，段位制的完善能夠給學(xué)習(xí)者一種自我評(píng)價(jià)和認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自身的武術(shù)段位，選擇適合自己的武術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)度，在學(xué)習(xí)上由淺至深，有利于武術(shù)文化發(fā)展建設(shè)的可持續(xù)性和個(gè)人武術(shù)學(xué)習(xí)的有序性。

3.2、地方拳種的不斷創(chuàng)新

高校武術(shù)文化建設(shè)過程中不僅需要學(xué)校對(duì)武術(shù)傳統(tǒng)文化的繼承，還應(yīng)該注重文化的創(chuàng)新。時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)的武術(shù)文化中有些內(nèi)容已經(jīng)不能符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展背景下武術(shù)文化普及和推廣的需要，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新和再造是滿足時(shí)代發(fā)展的需要，有利于武術(shù)文化在社會(huì)中的普及和推廣，有利于傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中迸發(fā)出新的生命活力。所以，在文化建設(shè)過程中，應(yīng)該結(jié)合舊有的拳種思想和技巧，對(duì)拳種進(jìn)行創(chuàng)新，不同的拳種適應(yīng)不同學(xué)生的身體素質(zhì)，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了更多的可能性，有利于大學(xué)生在武術(shù)上的學(xué)習(xí)。

3.3、開展公共課，建設(shè)公共協(xié)會(huì)

在高校武術(shù)文化建設(shè)中，主要的形式還是通過課堂教學(xué)和相關(guān)協(xié)會(huì)或者團(tuán)體的組織宣傳。高校中應(yīng)該注重加強(qiáng)自身的武術(shù)公開課的開展，盡量為學(xué)生提供比較多的公開課選擇，優(yōu)化課堂教學(xué)方式，將武術(shù)文化建設(shè)從課堂上推行到課堂之外，將武術(shù)文化與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活相聯(lián)系，另外，公共協(xié)會(huì)對(duì)高校武術(shù)文化建設(shè)也很重要，一群志同道合，同樣對(duì)武術(shù)文化有興趣，又了解的人聚在一起能夠加強(qiáng)彼此之間的交流，加深對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)，也能夠在學(xué)習(xí)之余進(jìn)行武術(shù)文化的推廣，讓更多的人了解和喜歡武術(shù)。

4、總結(jié)

綜上所述，文化大發(fā)展背景下高校的武術(shù)文化建設(shè)有其必然性和重要的價(jià)值意義。良好的高校武術(shù)文化建設(shè)有利于培養(yǎng)有道德，有能力，健康向上的社會(huì)主義建設(shè)者，形成和諧，友愛，團(tuán)結(jié)的校園文化氛圍，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)展背景下的繼承和創(chuàng)新。所以，重視高校文化建設(shè)工作是有必要的。本文就文化大發(fā)展背景下高校武術(shù)文化建設(shè)做出分析，并提出幾點(diǎn)改進(jìn)建議，希望對(duì)相關(guān)工作的進(jìn)行有一定參考價(jià)值。