高校留學(xué)生中華傳統(tǒng)武術(shù)課程改革設(shè)計理論淺析

趙小蜻 楊健科

（云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 云南 昆明 650051）

1、前言

全球化的文化背景下，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國在世界的地位也逐步提高，中國逐步成為世界最大經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系和最大消費(fèi)潛力國家，近年來，陸續(xù)到中國的留學(xué)生也越來越多。他們除了被中國經(jīng)濟(jì)的潛力所吸引，更多的也是中國風(fēng)在全球流行，讓他們對古老的中國文化產(chǎn)生好奇。特別東南亞地區(qū)和中國周邊的國家來華留學(xué)生尤勝。面對這種情況習(xí)總書記曾在19大的報告指出走文化自信道路，面對如此好的時機(jī)，我們更應(yīng)該展現(xiàn)我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓更多的人了解中國，喜愛中國。此篇文獻(xiàn)將對于目前面對留學(xué)生傳統(tǒng)武術(shù)課程設(shè)計做出理論探討。

2、高校留學(xué)生中華傳統(tǒng)武術(shù)課程研究

特別是近幾年來，針對留學(xué)生的課程設(shè)計。在知網(wǎng)上進(jìn)行檢索，總體來說對此所進(jìn)行研究的論文較少。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，截至目前，關(guān)于留學(xué)生語言教學(xué)的有182篇，其中期刊144篇，碩士研究論文38篇。對于留學(xué)生體育運(yùn)動相關(guān)教學(xué)的論文就只有10多篇，與武術(shù)教學(xué)相關(guān)的有30多篇。相對來說，留學(xué)生武術(shù)教學(xué)這一塊區(qū)域研究很少。本文總結(jié)各項體育運(yùn)動課程在留學(xué)生開設(shè)過程中遇到的問題，進(jìn)行一個大致的理論探討。對于留學(xué)生在中國接受中華傳統(tǒng)武術(shù)課程的學(xué)習(xí)中所遇到的問題。接下來將從五個方面進(jìn)行闡述。

2.1、高校留學(xué)生中華傳統(tǒng)武術(shù)課程改革學(xué)習(xí)動機(jī)分析

學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)習(xí)的目標(biāo)實現(xiàn)的原因。劉貝（2017）在《新疆普通高校留學(xué)生武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查研究》論文中討論到其留學(xué)生以中亞國家為主，其中以哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦等國家留學(xué)生人數(shù)所占比例最多，這與新疆地理上與之相鄰，文化、風(fēng)俗、宗教信仰等方面與之相近等有很大的關(guān)系，但是也有少部分留學(xué)生來自東南亞、歐州、非洲等國家的留學(xué)生。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)留學(xué)生對于課程的選擇是通過影視節(jié)目，對于中國傳統(tǒng)文化充滿好奇和喜愛，想要更多的了解中國文化。所以對于傳統(tǒng)武術(shù)課程的開展都表示很大興趣。張倩（2014）的研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)過一段時間的教學(xué)留學(xué)生大部分對中國傳統(tǒng)武術(shù)感興趣的比重增多且愿意深入學(xué)習(xí)，但不足的地方是很多人對于中國傳統(tǒng)武術(shù)的興趣只停留在武術(shù)的技術(shù)教學(xué)上，對于傳統(tǒng)文化的歷史等知識了解很少 。此外，王振興（2013）也表示留學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)習(xí)動機(jī)比重更大，研究得出在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)上也要加深武術(shù)文化的文化普及。吳霞（2011）研究表明針對不同學(xué)歷的留學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)課程的目標(biāo)不一。例如在武術(shù)動機(jī)調(diào)查中，博士生、研究生和本科生接受調(diào)查問卷，在了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，博士生更加注重其強(qiáng)身健身的功能，而研究生和本科生則更加偏重其攻防技擊性，對武術(shù)更多占愛好成分。總結(jié)上述，針對不同地區(qū)來的留學(xué)生和不同年紀(jì)的留學(xué)生來說，他們對于中國傳統(tǒng)武術(shù)課程的學(xué)習(xí)興趣有相同處也有不相同處。這就要求我們在開設(shè)此種課程前充分做好充分的調(diào)查。針對不同地區(qū)來的中國留學(xué)生分開教學(xué)，充分了解其特點，結(jié)合留學(xué)生的特點針對展開教學(xué)活動，盡量保證課程內(nèi)容的設(shè)置是學(xué)生所喜歡的。

2.2、高校留學(xué)生中華傳統(tǒng)武術(shù)課程改革現(xiàn)狀分析

經(jīng)過文獻(xiàn)分析，留學(xué)生中華傳統(tǒng)文化課程已經(jīng)在我國各大高校已經(jīng)開展很久，但在教學(xué)實踐中出現(xiàn)了一系列的問題，很多學(xué)者都對其教學(xué)課程發(fā)表了自己的見解，大致的總結(jié)如下：

李可有研究指出應(yīng)根據(jù)留學(xué)生自身發(fā)展的需要，選擇具有實用性、針對性的課程內(nèi)容，滿足留學(xué)生的興趣的條件下傳授中國傳統(tǒng)體育的文化、技能和鍛煉方法，讓外國留學(xué)生喜歡中國傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會中華民族精神。王想成（2013）現(xiàn)狀是教師的綜合素質(zhì)不夠，例如有的老師光是技能型的，在中國文化基礎(chǔ)知識的積淀有欠缺。有的老師光是理論型的但在教學(xué)技術(shù)、教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗和應(yīng)變能力等方面又欠缺。尹好好（2013）在論文中指出對于教學(xué)設(shè)計大多數(shù)都是在基礎(chǔ)理論上，只限于單純的生字、語法、結(jié)構(gòu)的練習(xí)，很少結(jié)合中國文化特點、社會風(fēng)俗和人情習(xí)慣來給留學(xué)生介紹中華傳統(tǒng)文化。李蘇恒（2018）對于留學(xué)生教學(xué)設(shè)計提出情境教學(xué)的構(gòu)想，創(chuàng)設(shè)情境，引入情境，讓學(xué)生融入其中，使學(xué)生自己去主動參與并且想去了解更多的中華文化。信可思（2013）指出相關(guān)傳統(tǒng)文化對外教材編制欠缺專業(yè)性和權(quán)威性，或說是單一化、片面化。強(qiáng)調(diào)留學(xué)生課程應(yīng)注重課程各元素的文化性，結(jié)合留學(xué)生本土文化設(shè)置課程。在課程實施中注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的融合。按照中國傳統(tǒng)文化的接受規(guī)律設(shè)計與管理課程，同時要避免文化工具主義和留學(xué)生課程中狹隙的文化主義。這種觀點非常新穎，是眾多相關(guān)研究不可多見的，但卻道明了當(dāng)代留學(xué)生教育的弊病。

2.3、高校留學(xué)生中華傳統(tǒng)武術(shù)課程改革內(nèi)容設(shè)置分析

面對現(xiàn)如今中國傳統(tǒng)文化課程所面臨的問題大概有三個方面：（1）教學(xué)內(nèi)容設(shè)置單一；（2）教師在教學(xué)過程中沒有做好因材施教，沒有結(jié)合實際情況了解和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時授課老師和留學(xué)生在課上和課下交流很少；（3）課程設(shè)計當(dāng)中沒有考慮留學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)了解度，結(jié)合皮爾杰的最近發(fā)展區(qū)理論去設(shè)計課程。因此造成課程難度過大，導(dǎo)致很多留學(xué)生對此出現(xiàn)厭學(xué)的狀況。例如：武術(shù)教學(xué)中以24式太極拳，對于沒有中華文化基礎(chǔ)的留學(xué)生來說套路的走向以及為什么要有轉(zhuǎn)向和方位的變化，在課上是很多老師沒有說明和讓留學(xué)生很好理解的。而且每個動作的攻防技擊含義，因為語言溝通方面的問題，也沒有在課堂上講述。因此在教學(xué)過程消磨了留學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的耐心和興趣。對此張磊子（2016）就指出從跨文化交際的角度和太極文化內(nèi)涵分析兩方面指出將太極拳攻防原理引入教學(xué)的必要性，并且主張把武術(shù)段位制推廣到武術(shù)教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。范金玉（2010）則是提出根據(jù)所在高校與留學(xué)生本校的教育合作戰(zhàn)略來進(jìn)行的教育計劃實施。這就是說把傳統(tǒng)武術(shù)課程規(guī)劃進(jìn)入留學(xué)生的必修課程之中。這算是一種干預(yù)手段，讓留學(xué)生主動去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)課程。張雪婷（2015）提出在課程內(nèi)容設(shè)置上結(jié)合兩國文化的共通性設(shè)計課程內(nèi)容。李可指出根據(jù)留學(xué)生自身發(fā)展的需要，選擇具有實用性、針對性的課程內(nèi)容，滿足留學(xué)生興趣的條件下傳授中國傳統(tǒng)體育的文化、技能和鍛煉方法，讓外國留學(xué)生喜歡中國傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會中華民族精神。

2.4、高校留學(xué)生中華傳統(tǒng)武術(shù)課程改革實施分析

楊原關(guān)于武術(shù)教學(xué)改革的研究中指出武術(shù)教學(xué)中不適應(yīng)需求、一刀切的課程設(shè)置和以教師為中心的教學(xué)模式等弊病。也有學(xué)者指出在武術(shù)教學(xué)中文化教育引導(dǎo)也很重要。對于有些以競技武術(shù)和散打等缺乏中華傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的現(xiàn)代武術(shù)為教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)象提出以身體體悟作為教學(xué)途徑，這種方法也適用于留學(xué)生以身體體悟為體驗中華傳統(tǒng)文化的途徑。還有學(xué)者提出留學(xué)生課程實施上配樂和表象訓(xùn)練教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣，從而有利于武術(shù)動作技能的形成，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極主動性，同樣適用于外國留學(xué)生的武術(shù)教學(xué)。

經(jīng)過以上總結(jié)，在課程實施上教師應(yīng)該在教學(xué)方面營造情境教學(xué)模式，讓學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)場景中，并結(jié)合留學(xué)生自身文化特點，同時又添加一些中國元素，創(chuàng)建一種中西結(jié)合情境教學(xué)模式中教授一些中華傳統(tǒng)文化，讓留學(xué)生在一個舒適融洽又新穎的環(huán)境中學(xué)習(xí)。在課堂上老師的言語引導(dǎo)和肢體動作示范也特別重要。在此過程結(jié)合眼神交流和有意無意注意等多種教學(xué)方法結(jié)合。讓學(xué)生能夠更好的掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。在一定課時的教學(xué)后，組織一定的段位制考核和學(xué)分鼓勵機(jī)制，讓學(xué)生有足夠的學(xué)習(xí)動機(jī)。另外，例如針對于武術(shù)動作的學(xué)習(xí)可以與互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合，課程的錄播讓學(xué)生可以課下根據(jù)視頻模仿，同時，在數(shù)據(jù)后臺監(jiān)控到學(xué)生的課后復(fù)習(xí)情況，課上布置一定量的作業(yè)，讓學(xué)生課后自己互相記錄，并且上傳到老師郵箱，讓老師可以觀察到學(xué)生的課后練習(xí)情況。再根據(jù)反饋，下節(jié)課對其課程進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整和修改。

2.5、高校留學(xué)生中華傳統(tǒng)武術(shù)課程改革教學(xué)評價分析

留學(xué)生的教學(xué)評價除了一定傳統(tǒng)武術(shù)文化的理論考試30%，還有平時成績30%，以及技術(shù)考核的40%。同時對留學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)前后的兩次問卷調(diào)查，經(jīng)過專業(yè)的分析和平時的監(jiān)控可以讓表現(xiàn)對傳統(tǒng)武術(shù)文化很有興趣的學(xué)生中挑選一兩個給予他們一定的薪酬，幫助老師教學(xué)。在后續(xù)的期間繼續(xù)對其進(jìn)行培養(yǎng)，如果幾年下來考核及格也可以將其應(yīng)聘，讓其回本地孔子進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)。并制定一定的定期回國考察培訓(xùn)計劃。讓其能夠繼續(xù)服務(wù)我國傳遞中華傳統(tǒng)武術(shù)。并且可以依據(jù)其表現(xiàn)考核，可以授予更多的中華傳統(tǒng)文化，讓其能夠很好的傳播中華精神。

3、總結(jié)

留學(xué)生教學(xué)一直是對外教學(xué)討論的熱點問題，在前面學(xué)者的研究基礎(chǔ)上進(jìn)行此次討論。但通過文獻(xiàn)查找發(fā)現(xiàn)這方面的發(fā)展還是不容樂觀，需要更多的人去實踐和為之奮斗。面對留學(xué)生的教學(xué)問題，我們更多的是給留學(xué)生心里埋下一顆種子，讓他們對中華傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生更深的興趣，在今后的生活和工作中可以主動的去了解中華文化。同時也帶動中華文化的傳播和消費(fèi)。習(xí)總書記在19大已經(jīng)提出現(xiàn)在中國要走制度自信、道路自信和文化自信。在全世界高速發(fā)展，全世界人民都關(guān)注中國的情況，這是發(fā)展我國文化自信的好時機(jī)。希望此篇綜述能在一定的方面提供理論支持。