韓愈治水

人們都知道，“唐宋八大家”之首的韓愈，是杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。其實，韓愈還是一名治水行家，只不過因為其他方面的成績過于顯著，而掩蓋了其治水才能，這在他被貶潮州時最能體現(xiàn)。

唐元和十四年（819年）正月，韓愈因為《論佛骨表》諫書，被貶到數(shù)千里之外的潮州為刺史。那一年，潮州，風不調、雨不順，災患頻繁，稼穡艱難。由于潮汕地勢自西北向東南傾斜，西、北、東多為山地，有汛時洪水不但無處可分，且沒有緩沖，兜頭而下。傾盆而來的暴雨，使得潮州四周農田淪為一片澤國，全城洪澇成災。面對汛情，韓愈冒雨出城勘察。走到北關，韓愈發(fā)現(xiàn)城里的洪水均來自北面的山洪，而只有截住洪水，才能根治水患。于是，韓愈親自騎馬蹚水細察水情，根據水勢和地形，讓緊隨其后的隨從在馬走過的地方插上竹竿，以作為堤線進行筑堤;然后通知百姓，按著竿標筑堤，有序搶修堤壩。很快地，插過竹竿的地段聳立起一道高大堅固的堤防，洪水被堵住了。而“韓文公走馬牽山”的治水故事也流傳開來。

韓愈的科學筑堤，使得此地再沒水患。后來，他又倡導在員江修筑堤圍以防御洪水。為了褒獎韓愈治水護壩、保一方平安的功績，潮州百姓在江邊立了一座“功不在禹下”的大石碑。

潮州之地汛雨成災，旱季卻無水可引，皆因源自福建長汀和廣東紫金的員水，上中游灘多險惡，且江中鱷魚極多，經常傷害人畜，故稱“惡溪”“鱷溪”。為此，韓愈興修水利，率民驅逐鱷魚，并寫了一篇《祭鱷魚文》?！胺虬撂熳又?，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！”文章動之以情，曉之以理，說是祭文，實則興師問罪。韓愈作此文一語雙關，看似勸誡鱷魚搬遷，實則鞭笞當時禍國殃民的藩鎮(zhèn)大帥、貪官污吏。鱷魚害民既能殺之，那么貪官污吏當然不在話下。

鱷魚驅走了，潮州也官清民順了，韓愈將從長安帶來的先進文化盡悉傳播，興修水利，灌溉農田，引進先進農耕技術，發(fā)展桑織，改善百姓生活質量。因政績卓著，8個月后，他便被調往江南西道袁州（治所在今江西宜春市）刺史。韓愈離開時，潮州百姓傾城出動，夾道相送，場面之感人空前絕后，史后無人再獲此殊榮。同時，人們還把祭鱷之地叫作“韓埔”，渡口叫作“韓渡”，改鱷溪叫“韓江”，對面的山叫“韓山”，其下游沖積平原稱“韓江三角洲”，等等。韓愈在潮州治水之所以能成功，主要有以下四個原因：

一是韓愈帶來了長安先進的治水理念和文化思想。韓愈曾擔任過國子博士，即皇帝的老師。能擔當此任者，肯定是博覽群書、才學出眾者。對八水繞長安的唐朝“因地就勢、疏堵結合”的治水思想和理念，韓愈肯定是洞悉透徹的。而當時的潮州是“蠻煙瘴雨”之地，文化思想極其落后，韓愈將長安先進的治水思想帶到潮州，很快就解決了潮州的防洪內澇問題。

二是韓愈抱著一個政治家的責任感和破釜沉舟的思想進行治水?！耙环獬嗑胖靥?，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊?！表n愈在赴潮州途中寫下的名篇《左遷至藍關示侄孫湘》，與其說是送給侄兒韓湘的，倒不如說是他心有不甘的明志。韓愈從19歲開始考進士，連考4次才中，32歲方入職場，好不容易獲得個刑部侍郎職位，卻因一篇《論佛骨表》諫書，被貶到數(shù)千里之外的潮州為刺史，若不是好友說情，恐怕連性命都丟了。官場的失意，前途的渺茫，讓韓愈沉郁頓挫。特別是患病的女兒命殞于道，更是讓他凄苦難言，所以他憤慨地寫下“好收吾骨瘴江邊”。到了潮州，看到當?shù)匕傩诊柺芩Γ幱谌松凸鹊捻n愈并沒有畏縮與消沉，而是把庶民百姓冷暖放在了至高無上的位置，筑堤防洪，興水利民。

三是韓愈善于調查研究。韓愈騎馬勘察洪災，摸清了洪水主要來源;讓人在馬走過的地方插竹竿，測出了水深，掌握了水勢，這些都是調查研究和實事求是的最好體現(xiàn)，為防洪搶險的勝利提供了科學支撐。

四是韓愈剛正不阿的性情和作風，保證了治水工程的質量。《祭鱷魚文》為貪官舞弊者敲響了警鐘，面對一身正氣視死如歸的韓愈，沒有人敢在治水工程中打小算盤，偷工減料。興水利民，使得當?shù)乩习傩諒V受恩澤，對韓愈更是尊崇愛戴。

韓愈雖然在潮州只待了8個月，卻影響了潮州千年。一個唐代的文人，在貶官后的失意之時，居然使江河易姓，這不僅在中國歷史上絕無僅有，在世界史上也是千古絕唱。因為他不僅為潮州留下了生生不息的韓氏文化，還有科學的治水之道，讓韓江從昔日的一人治江演變到今天的萬人護江，成為全國最美江河。