(濰坊峽山生態(tài)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)二七一雙語小學(xué) 山東 濰坊 261000)
鑒于音樂教育在整個教育體系中的重要地位和獨(dú)特功效,故應(yīng)在合理挖掘音樂教育對于小學(xué)體育教學(xué)所具有的功能的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對研究其在小學(xué)體育教學(xué)中的具體應(yīng)用的有關(guān)問題,包括其所能承載的功能價值、所扮演的角色以及能夠發(fā)揮的功效等。
音樂雖不屬于任何一種語言,卻能完成情感的表達(dá)、心靈的互通和思想的傳導(dǎo)。正如雨果所言:音樂是思維著的聲音。在教育領(lǐng)域,音樂教育模式在國民素質(zhì)教育和藝術(shù)教育中占有重要地位,其以有助于發(fā)展直覺、推理、想象等思維機(jī)能,成為提升教學(xué)效果的重要輔助手段。因此,有必要從教育理念出發(fā),在音樂教育與體育教學(xué)的共同維度之中,對音樂在小學(xué)體育教學(xué)中的功能進(jìn)行定位,尋求并科學(xué)認(rèn)識、擴(kuò)充兩者的交叉融合范圍。
思想道德素質(zhì)教育內(nèi)容包括理想抱負(fù)、品德修養(yǎng)、思想情操等方面。著名教育家蔡元培認(rèn)為:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也。它與智育相輔相成而行,以圖德育之完成?!北砻嫔?,體育為肢體活動,但作為學(xué)生教育尤其是小學(xué)生教學(xué)內(nèi)容的體育課則不僅限于此,首要表現(xiàn)為影響其社會心理的形成。與學(xué)生平日里接觸最多的父母關(guān)系、師生關(guān)系不同,體育課堂上,學(xué)生更處于一種平等的類似社會關(guān)系的同學(xué)之間的交往互動之中,這雖有別于嚴(yán)格意義上的社會關(guān)系,但對其今后社會心理的形成具有非常重要的影響。德育的核心內(nèi)容無外乎利己利人、推己及人和己所不欲勿施于人?;咏煌?,孩子對他人利益邊界的觸碰和感受到的回應(yīng),都會對其帶來直接的心理體驗(yàn)和朦朧的認(rèn)識,此時,其積極情感與認(rèn)知應(yīng)被引導(dǎo)和拓展,其消極情感與錯誤認(rèn)知應(yīng)被淡化或消除。正因?yàn)樾W(xué)生體育教學(xué)的上述特征,才需要引入一種心靈塑造、情感溝通的方式——音樂教育。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過:音樂教育比其他教育都重要,每一個節(jié)奏與樂調(diào)都有強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處,如果教育方式適合,它就會拿美來浸潤,心靈也就因而美化。音樂語言能夠以其獨(dú)特的方式,將其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵以及其他價值以潤物細(xì)無聲的方式,使學(xué)生在美的體驗(yàn)中快樂地接受、吸收,并轉(zhuǎn)化為其道德情操、人格境界的重要組成部分,實(shí)現(xiàn)音樂教育推動學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的功能。
長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海,此為豪壯之美;落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花,此為希望之美;疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏,此為凄婉之美;竹杖芒鞋輕勝馬,一衰煙雨任平生,此為灑脫之美,等等。美的體驗(yàn)背后實(shí)際上是對人生的認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟,而諸多體驗(yàn)實(shí)際為美的發(fā)現(xiàn)過程,這取決于審美的素質(zhì)和能力?;诖?,加強(qiáng)學(xué)生對美的感知、享受、運(yùn)用直至創(chuàng)造能力的培養(yǎng),關(guān)乎其世界觀的形成及正確感悟生命與生活真諦等重大教育問題。然而,美往往難以被人的理解能力或智力捕捉到,而是述諸人的情感。若拋卻體育教學(xué)中對學(xué)生審美素質(zhì)有目的性的教育和培養(yǎng),基于學(xué)生的身心特點(diǎn)及成長發(fā)育所處的階段,體育課程內(nèi)容對其很可能不會存在意義層面的內(nèi)涵,其結(jié)果:并不擅長運(yùn)動的學(xué)生會望而卻步,或沒有興趣,而相對擅長運(yùn)動的學(xué)生則可能滋長驕縱之情,皆不妥。在音樂教育貫穿其中并被合理應(yīng)用的情況下,學(xué)生則能夠在欣賞古曲《十面埋伏》中體會“寧可立亡,不能躺生”的英雄氣概,激發(fā)戰(zhàn)勝困難的勇氣;能夠在課余徜徉在《藍(lán)色的多瑙河》幻化出的碧波蕩漾、風(fēng)光秀麗的多瑙河畔上,消解緊張的情緒和身體的疲憊;能夠在《英雄交響曲》中讀出不向困難低頭、張揚(yáng)生命活力的意涵,從而將有珍貴的人生價值內(nèi)化為其自身的組成部分。無疑,音樂教育在審美素質(zhì)教育中亦是無可取代的,更應(yīng)在體育教學(xué)中被廣泛地和合理地運(yùn)用。甚至在某種意義上講,是體育教學(xué)中肢體上的直接感受特點(diǎn)強(qiáng)化了音樂教育在審美教育中作用的發(fā)揮,此時音樂教育之于體育教學(xué)所發(fā)揮的作用已不僅僅是補(bǔ)充性的、輔助性的甚至是可有可無的工具價值那么簡單了,兩者已形成力與美的完美結(jié)合,外與內(nèi)地相互補(bǔ)充,而這會激起學(xué)生追求理想的堅(jiān)定信念。
音樂具有很強(qiáng)的感染力,其以和諧音聲為前提,聲聲入耳后,直抵內(nèi)心深處,并幻化出萬能的語言,在與心靈對話溝通中,起到平衡、協(xié)調(diào)人的負(fù)面心理的作用:偏執(zhí)、任性、沖動、孤傲、自閉、自卑等等。體育教學(xué)是綻放的心理美學(xué),也許驕陽似火,或恰逢細(xì)雨淋漓,都不重要,重要的是學(xué)生能夠在其中暢享其快樂天性的饋贈,并在其中收獲就其自身而言的人生資本。恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂之時,對于孩子而言最為珍貴的莫過于教其在獨(dú)立自主之中將自由之思奉托于異彩紛呈的世界。獨(dú)立自主性的培養(yǎng)是孩子教育中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié),然而,在教育實(shí)踐中往往被過分解讀為孩子天性本然的特質(zhì),進(jìn)而致使在對孩子教育中對此關(guān)注不夠、引導(dǎo)不足、培樹不力,甚至以“三歲知老”的命定觀,聽之任之或視而不見。誠然,這更可能是教育方法匱乏之下的無奈之舉,抑或在因材施教中對因之為何的迷茫??傊?dú)立自主性是心理素質(zhì)整體的和綜合的呈現(xiàn),其以類似行為標(biāo)尺的外在界定了心理素質(zhì)內(nèi)在的整體狀態(tài),正如從心所欲不逾矩,既要有自由的因素,同時又包含自覺的規(guī)制因素。而在學(xué)生心理素質(zhì)教育中,總體表現(xiàn)為理念與方法的雙重欠缺。律動的綠茵場是我們必須保有的陣地之一。首先,更易被表達(dá)。體育教學(xué)環(huán)境本就應(yīng)該被輕松、愉快的氛圍所縈繞,而這種氛圍正是音樂與情感的最佳棲息地;其次,更易被接受。體育教學(xué)中,學(xué)生的心態(tài)是相對開放的,相對于負(fù)面心理而言,此時心理壁壘更容易被打破,學(xué)生在交互影響之中,在音樂語言的催化之下,更容易被喚起愛憎的共鳴,進(jìn)而產(chǎn)生健康的心理同構(gòu)。綜上,音樂能夠培養(yǎng)人樂觀向上、謙虛內(nèi)斂、堅(jiān)毅柔韌、恬然平和的良好個性,對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義。
在明確了音樂教育之于體育教學(xué)的相關(guān)理論問題后,我們需要在實(shí)證、實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)層面進(jìn)一步把握兩者相互作用的方式方法,力爭提高音樂在體育教學(xué)中運(yùn)用質(zhì)效。
沒有實(shí)證的研究,教學(xué)就難上臺階,行之有效是檢驗(yàn)方式方法優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。結(jié)合上述理論,暫且不論施教層面的問題,僅就音樂在體育教學(xué)中運(yùn)用課教效果予以評估,其評估標(biāo)準(zhǔn)或參數(shù)應(yīng)至少包括三個方面:一是趣味性。即兩者結(jié)合所展現(xiàn)的形式是否能被學(xué)生普通接受,調(diào)動學(xué)生興趣,使得學(xué)生喜聞樂見并積極參與其中。具體包括:音樂教育手段本身的質(zhì)量、音樂與體育教學(xué)具體內(nèi)容的結(jié)合形式、基于臨界教育理論該形式是否足以適用于被教育的對象并產(chǎn)生預(yù)期效果等等;二是目的性。體育教學(xué)是教育目的實(shí)現(xiàn)的手段方法之一,實(shí)踐中要首先把握這一定位。學(xué)校教育通常指狹義的教育,即有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能、陶冶思想情操、發(fā)展智力體力。相對學(xué)校教育目的而言,音樂教育和體育教學(xué)有著共同的指向,亦有各自獨(dú)立的價值,將音樂作為輔助手段時則有必要考慮兩方面因素,一方面是音樂作為手段對于體育教學(xué)的工具價值;另一方面是兩者結(jié)合對于教育目的實(shí)現(xiàn)的共同工具價值。因此應(yīng)將紀(jì)律意識、身心恢復(fù)、身心狀態(tài)、情感交流與體驗(yàn)、體育發(fā)展情況等要素列入并作為評價的標(biāo)準(zhǔn)或參數(shù);三是拓展性。如今,拓展性教育已在眾多培訓(xùn)中被廣泛應(yīng)用,被認(rèn)為是優(yōu)質(zhì)的教育培訓(xùn)方式之一。對于體育教學(xué),也應(yīng)引入這種方式。即針對課程重點(diǎn)內(nèi)容并結(jié)合被教育對象的特點(diǎn),教授其有效的方法,提升其自我學(xué)習(xí)和與他人合作的能力。如丟手絹之歌,是多少人難以忘懷的兒時的美好記憶,其心靈體驗(yàn)與獲得甚至可伴隨人的一生。
鑒于小學(xué)體育教學(xué)教育對象的特殊性,課程的設(shè)置規(guī)則應(yīng)包含四個方面。一是注重對本民族音樂文化的應(yīng)用。這并非排斥外來,而事實(shí)上,在音樂教育發(fā)達(dá)的很多國家中,都重視對本民族音樂的選取,甚至直接編寫進(jìn)教材;二是避免片面追求音樂教育對學(xué)生思想道德素質(zhì)等的提高和促進(jìn)功能,否則將會喧賓奪主,讓體育課變成了音樂課;三是必須遵循情景設(shè)計(jì)規(guī)則。其前提在于將體育課作出科學(xué)的時段或階段劃分,據(jù)此對各階段教學(xué)內(nèi)容的方式、內(nèi)容、主題、目標(biāo)等進(jìn)行精確定位,而后再有目的性的精選表達(dá)力強(qiáng)、感染力強(qiáng)的音樂,以增強(qiáng)音樂與體育教學(xué)的契合度和融合性;四是避免隨意性。體育教學(xué)同時也是培養(yǎng)學(xué)生紀(jì)律意識的重要平臺,如前述二者之間的契合度和融合性,就是要滌除音樂對于體育教學(xué)可能會因運(yùn)用不當(dāng)而帶來的負(fù)面效應(yīng):音樂一消失,身體、意識、情感、興趣等便隨之冷卻。其間,教育力量的介入就變得非常重要,恰當(dāng)?shù)貙⒓o(jì)律性意識傳導(dǎo)給學(xué)生。
一是師生互動環(huán)節(jié)。嚴(yán)格意義上講,小學(xué)體育教學(xué)的全程都有教師的直接參與,但可根據(jù)教師在其中主導(dǎo)力的強(qiáng)弱分為引帶、規(guī)束、參與等多個環(huán)節(jié)。除了規(guī)束外,其他都可以被認(rèn)為是師生間的互動。如:準(zhǔn)備活動、示范講解、注意提醒等。此時,可播放一些節(jié)奏歡快舒暢的音樂,提高學(xué)生的興奮度。音樂的選擇不必五花八門,甚至可在一個學(xué)期或更長的時間內(nèi)連續(xù)使用一種音樂,諸如舞動青春、放飛理想類型的音樂皆可,但要對音樂進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?、加工、編輯;二是競技達(dá)標(biāo)環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)中對于學(xué)生而言往往小有緊張的情緒,但也是學(xué)生超越、戰(zhàn)勝自己心理素質(zhì)培養(yǎng)的最佳時機(jī),故應(yīng)選擇節(jié)奏感較強(qiáng)、歌詞內(nèi)容感染力較強(qiáng)的音樂,突出表現(xiàn)不畏艱險(xiǎn)、直面困難、敢于挑戰(zhàn)等主題,如《向前沖》等。需要注意的是,同時可根據(jù)情境選擇一些趣味性、娛樂性的音樂,以幫助學(xué)生調(diào)整緊張的情緒;三是整理放松環(huán)節(jié)。此一環(huán)節(jié)不僅是體育教學(xué)課程的結(jié)束環(huán)節(jié),而且是幫助學(xué)生總結(jié)收獲的關(guān)鍵環(huán)節(jié),需要幫助學(xué)生收束身心,回歸恬靜、自然、平和的狀態(tài)。故音樂的選擇應(yīng)以此為基調(diào),可選用一些旋律優(yōu)美的鋼琴曲等,如《滿天星斗的羅納河》、《花季的巴旦杏》等。
綜上所述,只要我們充分重視音樂在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用,認(rèn)真研究,把握理念,遵循規(guī)則、不斷探索、勇于創(chuàng)新,就一定會逐漸形成我國小學(xué)體育教學(xué)的特色,而音樂教育在促進(jìn)小學(xué)體育教學(xué)及提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力等方面的前景也將會越來越美好。