精準扶貧背景下藏族傳統(tǒng)體育與牧區(qū)學(xué)校體育融合發(fā)展研究

（四川民族學(xué)院體育學(xué)院 四川 康定 626001）

引言

習(xí)近平總書記曾說過“扶貧必先扶智，這是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)”。目前我國農(nóng)村地區(qū)特別是邊窮地區(qū)的教育發(fā)展還比較滯后，彌補教育"短板，需要高質(zhì)量的教育扶貧，因為它是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑和提升貧困群眾造血能力的重要抓手。2015年11月頒布的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》提出了體育精準扶貧。隨后2018年7月30日，國家體育總局、國務(wù)院扶貧辦聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于體育扶貧工程的實施意見》指出，把體育扶貧納入扶貧工作的總體部署和工作體系。實施體育扶貧項目，加快貧困地區(qū)扶貧進程。明確了體育在精準扶貧工作中的重要性和積極性。在國家精準扶貧模式下，如何使貧困地區(qū)的學(xué)校教育健康發(fā)展，如何因地制宜地發(fā)展學(xué)校體育教育，如何使藏族傳統(tǒng)體育與牧區(qū)學(xué)校教育融合共生發(fā)展，需要學(xué)者探尋一條新的出路。

1、藏族傳統(tǒng)體育的教育功能與價值

1.1、藏族傳統(tǒng)體育的功能

藏族傳統(tǒng)體育是隨著藏族群眾生產(chǎn)和生活發(fā)展起來的民族體育文化。它的延續(xù)和發(fā)展與宗教信仰、行為規(guī)范、價值觀、思維方式、意識形態(tài)等有關(guān)。它是中國傳統(tǒng)體育的重要組成部分，是藏族人民之間信任、和諧、互惠表達的平臺。

1.2、藏族傳統(tǒng)體育的特征

藏族傳統(tǒng)體育文化是藏族文化和中國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展，形成了具有地域特色的傳統(tǒng)體育文化。這種體育文化具有悠久的歷史、文化娛樂性、文化兼容性、民族性、多樣性等特點。傳統(tǒng)的項目具有健身、健心等特點。是藏族體育文化的精華，有著廣闊的發(fā)展前景。

1.3、藏族傳統(tǒng)體育文化傳承

傳統(tǒng)的體育運動源于人民的生產(chǎn)和生活，具有很強的民族性，是藏族人民民族性格的反映。傳統(tǒng)的體育運動，如，摔跤、押加、射箭、抱石頭、賽牦牛等，反映了藏族人民有意識的體育鍛煉，以更好地適應(yīng)高原環(huán)境。這種獨特的、強勁的、充滿活力的體育形式，顯示了藏族傳統(tǒng)體育文化的生命力，具有悠久的歷史和強大的傳播價值。

1.4、民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代學(xué)校體育的互補性

現(xiàn)代體育對硬件設(shè)施要求較高，對欠發(fā)達牧區(qū)有一定難度。民族體育項目的一個重要特點是所使用的場地可以就地取材，在許多牧區(qū)學(xué)?，F(xiàn)有的體育鍛煉場所上就可以實現(xiàn)。如，押加、鍵球、珍珠球等等。占地面積小，設(shè)備簡單耐用，價格低廉，參與人數(shù)多，性能好。這些項目不僅緩解了現(xiàn)有場地、器材的不足，而且豐富了學(xué)生體育活動。

2、藏族傳統(tǒng)體育與牧區(qū)學(xué)校體育融合發(fā)展困境分析

2.1、指導(dǎo)思想受應(yīng)試教育的束縛

當前牧區(qū)學(xué)校體育受應(yīng)試教育的束縛較大，開展的一些體育項目大多都是針對競技比賽或者升學(xué)考試。在牧區(qū)由于體育設(shè)施資源受限制，所以迫使學(xué)校和教師轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)思想，充分挖掘和開發(fā)牧區(qū)學(xué)校體育課資源，以“健康第一”為指導(dǎo)思想，推進學(xué)校體育課程改革，大力開發(fā)各類體育資源，擺脫應(yīng)試教育的束縛。

2.2、學(xué)校體育教學(xué)過程中民族傳統(tǒng)體育項目較少

牧區(qū)學(xué)校體育設(shè)施相對較差，沒有把一些民族傳統(tǒng)體育引入到課堂，通過簡化規(guī)則、簡化技戰(zhàn)術(shù)、降低難度等方法，來豐富課堂教學(xué)。如，藏族舞蹈：深厚的群眾基礎(chǔ)，熱情古樸、含有團結(jié)的人文精神等。巴塘弦子集詩琴歌舞于一體的綜合藝術(shù)以琴手為核心，舞蹈時男女舞隊各圍成半圈，時而聚圓，時而疏散，且歌且舞。男子的舞蹈動作以舞靴和跺腳為主，表現(xiàn)出豪放粗獷之美，而女子則突出長袖輕柔舒展之美。民族傳統(tǒng)體育不僅反映了民間、民俗的文化底蘊，而且起到了很好的體育鍛煉價值。這些藏族舞蹈進入體育課程將成為學(xué)校體育課程的有益補充，它不僅能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生帶來了一種娛樂活動，也有助于民族文化的傳承和發(fā)展。

2.3、體育師資不足、教學(xué)設(shè)施簡陋

盡管新課程改革已經(jīng)實施，但是牧區(qū)學(xué)校體育師資不足、教學(xué)設(shè)施簡陋的現(xiàn)象依舊存在。教學(xué)過程中兼職體育教師較多，不僅影響課堂教學(xué)質(zhì)量，而且直接影響新課程改革的實施。師資不足、設(shè)施簡陋等原因，使教師在思想上依舊存在有上不好體育的觀念。由于課堂教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新、教學(xué)理念落后，現(xiàn)有的場地器材和設(shè)備沒有得到充分利用，導(dǎo)致大多數(shù)教師仍然繼承傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。特別是在中小學(xué)體育課教學(xué)中，“放羊式”教學(xué)依然存在。

2.4、牧區(qū)學(xué)校教育受宗教教育的影響較大

在一些偏遠牧區(qū)，寺院教育對教育的影響依然存在，但其豐富的文化內(nèi)涵對體育健身和體育的理念產(chǎn)生了重要影響。寺院內(nèi)所有的佛教活動都包含著豐富的體育文化。隨著寺廟教育的不斷發(fā)展，寺廟中也出現(xiàn)了一些體育活動，一些寺廟也不時地開展一些體育活動。例如，籃球、登山比賽等在宗教活動中舉行。因此，寺院不僅對偏遠牧區(qū)的現(xiàn)代學(xué)校教育產(chǎn)生了深遠的影響，也對牧區(qū)學(xué)校的體育活動產(chǎn)生了深遠影響。

3、“精準扶貧”模式下藏族傳統(tǒng)體育與牧區(qū)學(xué)校教育的融合發(fā)展策略

3.1、推動鄉(xiāng)村教育振興

農(nóng)村教育的振興是新時期中國特色社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容。農(nóng)村教育現(xiàn)代化將成為我國教育現(xiàn)代化的重點和難點。目前，農(nóng)村教育仍然是我國教育的主體，在城市化飛速發(fā)展的背景下，農(nóng)村教育面臨的挑戰(zhàn)十分嚴峻，解決這一難題，需要政府、教育界和社會各方面共同努力。在國家精準扶貧模式下，因地制宜地解決農(nóng)村教育的問題，特別是鄉(xiāng)村教育振興的社會環(huán)境、創(chuàng)新型的農(nóng)村學(xué)校構(gòu)建、鄉(xiāng)村教師的薪酬、吸引人才從事鄉(xiāng)村教育的機制、鄉(xiāng)村學(xué)齡前兒童現(xiàn)狀以及政府和各級各類學(xué)校的聯(lián)動機制等問題，這些問題得以解決，才能不斷推動鄉(xiāng)村教育振興，進而保障貧困地區(qū)人民平等參與社會發(fā)展過程。

3.2、加快牧民新村建設(shè)，開啟體育扶貧新模式

實施游牧民定居工程，是黨中央、國務(wù)院發(fā)展藏區(qū)經(jīng)濟，幫助藏區(qū)脫貧致富，提高牧民生活質(zhì)量，統(tǒng)籌藏區(qū)城鄉(xiāng)發(fā)展，促進藏區(qū)和諧穩(wěn)定的一項民心工程。通過牧民新村建設(shè)，不僅要改善牧民的生活質(zhì)量，也要不斷完善牧區(qū)體育健身基礎(chǔ)設(shè)施，來進一步不斷提高牧民的精神需求。處在牧區(qū)的學(xué)校由于條件簡陋，師生業(yè)余文娛生活十分貧乏，教育部門可以組織志愿服務(wù)隊，給他們進行科學(xué)的健身指導(dǎo)。對老師和學(xué)生進行設(shè)計體質(zhì)狀況測定，并出具個性化運動健身指導(dǎo)處方，倡導(dǎo)科學(xué)健身理念，指導(dǎo)他們利用現(xiàn)有的條件科學(xué)健身。同時，可以把一些易于開展的、群眾基礎(chǔ)好的傳統(tǒng)體育項目融入學(xué)校，讓學(xué)生們體驗運動的快樂、競爭的樂趣，提升他們運動的積極性，改變生活方式，提高身體素質(zhì)。

3.3、積極探索精準扶貧“體育路徑”

在牧區(qū)，特別是貧困偏遠牧區(qū)，民眾參加體育鍛煉意識薄弱，體育活動在這里幾乎為空白，空余時間打牌消遣居多。將體育融入扶貧，贏脫貧攻堅戰(zhàn)可以積極探索體育扶貧路徑，比如將民族傳統(tǒng)體育項目，運用簡化規(guī)則、簡化技戰(zhàn)術(shù)、降低難度等方法引入到民眾生活當中，通過鍛煉，可以減少因病致貧和因病返貧，全面踐行“沒有全民健康，就沒有全面小康社會”積極改變民眾的精神狀態(tài)和生活習(xí)慣，進一步提高民眾對體育的認識，更好地調(diào)動學(xué)校、學(xué)生、家庭和社會各界的力量，增強學(xué)生體質(zhì)健康的緊迫感和責(zé)任感，加強家庭與學(xué)校體育活動的聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、社會的合力。

3.4、藏族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育互促發(fā)展

藏族傳統(tǒng)體育具有較強的文化底蘊，既能滿足學(xué)生的精神需求，又能提高教學(xué)效果。藏族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育教學(xué)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，有效地提高了學(xué)生的身體素質(zhì)，同時也促進了藏族文化的良好傳承。學(xué)校教育有利于傳統(tǒng)體育的科學(xué)發(fā)展，在教學(xué)過程中，教師必須建立平等、真誠、自由的對話過程。同時，注重實踐教學(xué)，改變技術(shù)和技能教學(xué)制約學(xué)生創(chuàng)造力的途徑，也具有重要意義。重點是培養(yǎng)學(xué)生在實踐教學(xué)中熱愛體育的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力，獲得文化自信，進一步闡明民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育的共生關(guān)系。我們不僅要把傳統(tǒng)的民族體育知識傳給學(xué)生，而且要激發(fā)學(xué)生的文化自信，提高教育成果的質(zhì)量。建立文化信心，促進民族體育教育現(xiàn)代化，推動民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化。

4、結(jié)語

在新時期建設(shè)健康中國、體育強國、文化強國的大背景下，將傳統(tǒng)的民族體育和學(xué)校教育帶回真正的整合與發(fā)展之中，從而使民族傳統(tǒng)體育文化不斷的傳承發(fā)展。在國家精準扶貧模式下，因地制宜地實施體育扶貧工程，加快貧困地區(qū)脫貧攻堅進程，以保障貧困地區(qū)人民平等參與社會發(fā)展過程。