(云南民族大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650500)
文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書(shū)記提出文化自信這一個(gè)全新概念,認(rèn)同和尊崇中國(guó)傳統(tǒng)文化及思想價(jià)值觀。中華民族傳統(tǒng)體育文化,是各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,通過(guò)原創(chuàng)的方式或者在借鑒其他民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步調(diào)整與改造的前提下,能夠與本民族各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行高度融合,以身體運(yùn)動(dòng)作為基本的表現(xiàn)形式與手段,以促進(jìn)個(gè)體的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)為目標(biāo)的文化活動(dòng)。中華民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族文化體系中的重要組成部分,是提升各民族文化自信、文化自豪感的重要基礎(chǔ)。
中華民族傳統(tǒng)體育文化是關(guān)于民族傳統(tǒng)體育物質(zhì)、精神、制度文化的總和,是以身體的競(jìng)爭(zhēng)為特殊手段,以身體的活動(dòng)為基本形式,以身體的完善為主要目標(biāo)的體育活動(dòng)過(guò)程中有關(guān)人的精神生活的方面。蓬勃發(fā)展的中華民族傳統(tǒng)體育文化,在社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮了更重要的作用。從文化學(xué)的角度,對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化的屬性進(jìn)行分析,可以將其歸納為民族性與地域性、生活性與生產(chǎn)性、健身性與娛樂(lè)性、競(jìng)技性和民族認(rèn)同性等方面。
堅(jiān)持傳統(tǒng)體育文化主體的自信心,其內(nèi)在的精神文化及其個(gè)性是該種文化生生不息向前發(fā)展最持久強(qiáng)勁的動(dòng)力。要真正做到堅(jiān)持文化自信,就要在充分立足于對(duì)不同民族豐富多樣的文化進(jìn)行掌握的基礎(chǔ)上,全方位多角度地去了解不同民族所具有的文化核心,進(jìn)一步去解讀不同民族所具有的文化價(jià)值。在傳播與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵時(shí),在對(duì)這一文化內(nèi)涵進(jìn)行傳承時(shí),不丟棄傳統(tǒng),保持主體性地位,使其具有獨(dú)特的精神文化自信。
中華民族文化價(jià)值觀注重情感和遵崇道德的觀念,在從古到今的中華民族傳統(tǒng)體育中得到充分體現(xiàn)。社會(huì)需要以倫理為主體進(jìn)行構(gòu)建,受主導(dǎo)地位的儒家文化的影響,表現(xiàn)為在目的作用上的倫理教化的價(jià)值趨向,尊卑有別的等級(jí)觀念,崇文尚武的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。
中華民族傳統(tǒng)體育受樸素哲學(xué)觀的影響,注重人與自然的和諧統(tǒng)一,為了處理好自然與人的關(guān)系,就要法四時(shí)、法天地,天人合一的概念描述人體運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的機(jī)能、形態(tài)、精神、意念等方面。淳樸的社會(huì)、自然環(huán)境中孕育的中華民族傳統(tǒng)體育,是中華民族在特殊的文化生態(tài)系統(tǒng)中創(chuàng)造出來(lái)的人類(lèi)財(cái)富,反映的是人與自然的和諧統(tǒng)一。
體育活動(dòng)的真正價(jià)值在于其具有的競(jìng)技特點(diǎn),其項(xiàng)目的存在于發(fā)展離不開(kāi)競(jìng)技。中華民族傳統(tǒng)體育具有競(jìng)技性,滿(mǎn)足人們相互較量和比試的心理需求,才得以深遠(yuǎn)持久地流傳至今,其競(jìng)技價(jià)值得以體現(xiàn),培養(yǎng)了各民族的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),堅(jiān)定文化自信。
中華民族傳統(tǒng)體育普遍存在于不同民族之間,能夠充分滿(mǎn)足各民族人民提升身體素質(zhì),滿(mǎn)足心理需求等方面,在民族內(nèi)部相互依賴(lài),共同價(jià)值趨向、倫理道德和審美情趣的基礎(chǔ)上,具有的親和力、群體價(jià)值和民族情結(jié),在各民族中具有不可取代的地位,是民族成員對(duì)本民族的自豪感、親近感的體現(xiàn),是堅(jiān)定文化自信的根本。
人類(lèi)在生產(chǎn)生活過(guò)程中的多項(xiàng)基本技能,比如走路、跑步、跳高等活動(dòng)都需要通過(guò)后天的鍛煉才能夠獲得,中華民族傳統(tǒng)體育具有這樣的教育功能,教導(dǎo)傳習(xí)基本的生活、生存技能;傳授體育文化知識(shí),傳授身體健康知識(shí),掌握鍛煉方法,為健康生活奠定基礎(chǔ);教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范,使其生物屬性被社會(huì)屬性替代,最后以社會(huì)屬性為主導(dǎo),促進(jìn)人的社會(huì)化;開(kāi)展民族主義、民族認(rèn)同感教育。
中華民族悠久寶貴文化遺產(chǎn)之一的中華民族傳統(tǒng)體育文化,據(jù)挖掘整理、傳承和創(chuàng)新,已有上千項(xiàng),其中太極拳、龍舟、氣功、武術(shù)、風(fēng)箏等項(xiàng)目已走出國(guó)門(mén),成為世界文化的一部分。在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中列為正式比賽項(xiàng)目就有花炮、高腳競(jìng)速、馬術(shù)、摔跤、龍舟、秋千等17個(gè)之多。各民族眾多的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,是我國(guó)少數(shù)民族文化的重要組成部分和載體,是我們堅(jiān)定文化自信的重要力量源泉。
所謂的物質(zhì)文化自信,指的是人類(lèi)的各項(xiàng)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程以及其生產(chǎn)過(guò)程中所形成的產(chǎn)品的集合,是一種可以被感知的、能夠通過(guò)物質(zhì)實(shí)體表現(xiàn)出來(lái)的一種文化信心。中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中,有一大部分項(xiàng)目在其完成過(guò)程中,需要借助一定的器械、器材來(lái)進(jìn)行。如刀、箭、槍、弓、棍、龍舟、風(fēng)箏等,這些都是各少數(shù)民族在實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造,又經(jīng)過(guò)歷代改進(jìn)、創(chuàng)新,完善起來(lái)的。作為各民族的物質(zhì)文化創(chuàng)造,它凝聚了少數(shù)民族的智慧,是我們文化自信的活化石。
人類(lèi)文字的創(chuàng)造,促進(jìn)了交流,也為文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。文字作為一種傳播與弘揚(yáng)文化的載體,能夠幫助文化薪火不斷地相傳,使文化能夠一代一代地進(jìn)行傳承。中華民族傳統(tǒng)體育文化是在各民族的生產(chǎn)、生活、祭祀禮儀等活動(dòng)中逐漸衍生出來(lái)的體育文化,在各民族一代一代的傳承與學(xué)習(xí)的過(guò)程中,得以傳承至今。然而,就我國(guó)幾千年來(lái)的傳承情況來(lái)看,大多數(shù)體育項(xiàng)目的傳承都以文獻(xiàn)資料的方式進(jìn)行,關(guān)于中華民族傳統(tǒng)體育方面的文獻(xiàn)成果汗牛充棟。大量的史料,有專(zhuān)著、論文、圖譜、秘籍,是中華民族傳統(tǒng)體育文化自信的珍貴文獻(xiàn),這些寶貴的文獻(xiàn)為中華傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史提供了重要的佐證材料,是堅(jiān)定文化自信的重要依據(jù)。
人類(lèi)語(yǔ)言還沒(méi)產(chǎn)生時(shí),人與人之間的交流主要依靠肢體動(dòng)作,人們通過(guò)簡(jiǎn)單的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)、采集、狩獵等,同時(shí)人類(lèi)將這些肢體活動(dòng)通過(guò)一些簡(jiǎn)單的線(xiàn)條或者圖案記錄下來(lái),使古時(shí)候很多體育活動(dòng)都能夠被記錄下來(lái)。從出土的文物、壁畫(huà)來(lái)看,很多圖案和花紋都記錄了當(dāng)時(shí)人們的體育活動(dòng),記錄了中華民族傳統(tǒng)體育悠長(zhǎng)的歷史,是中華民族幾千年的文化傳承,是中華民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含文化自信的根基。
在春秋時(shí)期,由于社會(huì)制度問(wèn)題以及利益的驅(qū)使,導(dǎo)致該時(shí)期戰(zhàn)亂經(jīng)常發(fā)生,但是在戰(zhàn)爭(zhēng)下,人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展卻沒(méi)有止步,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,文字和學(xué)校出現(xiàn)了,在這些因素的影響下,社會(huì)的體育形式越來(lái)越多,功能也越來(lái)越齊全,有的體育是為了軍事、有的是為了娛樂(lè)、有的是為了保健等等,如射、御、田獵、武舞、馬政等;戰(zhàn)國(guó)至三國(guó)時(shí)期,隨著秦統(tǒng)一六國(guó),封建的中央集權(quán)國(guó)家建立,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),去武行文,廢力尚德,靜力性、表演性的體育項(xiàng)目出現(xiàn),如投壺、圍棋、風(fēng)箏、民間舞蹈、養(yǎng)生術(shù)等;西晉至五代時(shí)期是我國(guó)古代體育空前繁榮時(shí)期,武科舉的設(shè)置,唐代體貌豐偉的審美觀,以球戲和節(jié)令民俗活動(dòng)為代表的消閑體育出現(xiàn)了空前的盛況,如蹴鞠、舞蹈、雜技等;北宋至清代末期,由于宋明理學(xué)的影響,統(tǒng)治階級(jí)的“八股”取士制度,重文輕武發(fā)展到極端,影響了體育的發(fā)展,體育日漸表演化、舞臺(tái)化。不同的歷史時(shí)期,不同的體育體制,造就了豐富的中華民族傳統(tǒng)體育文化,我們要堅(jiān)守這些民族體育文化,堅(jiān)守我們的文化自信。
新中國(guó)成立,舉辦各種民族體育比賽和表演活動(dòng),積極鼓勵(lì)全國(guó)各族人民參加,此后因經(jīng)濟(jì)、政治等影響,停頓了漫長(zhǎng)的30年,直到1982年,全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)重獲新生。而且隨著時(shí)代的發(fā)展,意識(shí)到民族的發(fā)展與國(guó)民的健康體質(zhì)息息相關(guān),為了進(jìn)一步提高國(guó)民的運(yùn)動(dòng)積極性,繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化精神,不斷推動(dòng)社會(huì)主義改革事業(yè)發(fā)展,國(guó)家決定要不斷壯大全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦規(guī)模,并且將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦工作作為一項(xiàng)常規(guī)任務(wù),每四年舉辦一次,具體事項(xiàng)落實(shí)由地方政府負(fù)責(zé),截止2019年已經(jīng)舉辦了11屆,且獲得了良好的反響。各省、自治區(qū)、直轄市體委、體育局文史辦公室和各民族高校都把中華民族傳統(tǒng)體育資料的挖掘、整理和傳承都納入了工作的范圍,出版了大量的書(shū)刊、發(fā)表了大量的論文和影像資料等,建立了民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)賽體系、教學(xué)體系和科研體系,走上了科學(xué)發(fā)展的軌道。
中華民族傳統(tǒng)體育文化是各民族文化的重要載體,文化自信背景下,應(yīng)該要對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化保持尊崇、自信,并且要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)宣傳,挖掘、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新,促進(jìn)各民族精神文化水平的提高,堅(jiān)定文化自信。一個(gè)民族的復(fù)興,首先是文化的復(fù)興,作為文化重要組成部分的民族體育文化,保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)體育文化為復(fù)興之路添磚加瓦,是對(duì)文化自信最好的詮釋。
堅(jiān)定文化自信,事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全。傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化,也事關(guān)中華民族精神獨(dú)立性構(gòu)建的重要方面,不讓中華民族傳統(tǒng)體育文化淹沒(méi)在西方體育文化的洪流中,彰顯中華民族傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含的文化自信,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的新時(shí)代精神,不斷增強(qiáng)各民族人民的精神力量,堅(jiān)定文化自信。